卷二十
钦定四库全书
日讲礼记解义卷二十
月令
孟冬之月日在尾昏危中旦七星中
此记十月之日躔中星也冬终也取万物终藏之意金数既穷水德迭王於时为冬孟冬建亥之月日月交会於尾是为析木寅之次也昏则危星在南方之中旦则七星在南方之中
其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中应锺其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾
此言孟冬时令所属也彭氏曰水北方元深而冥昧故取为神名高氏曰行门内地也一作井冬德在水所属之干为壬癸壬任也癸揆也万物怀任於下揆然萌芽也其帝则为颛顼其神则为元冥其虫则为介介甲也龟鼈之类北为元武水属也其音则为羽羽属水冬气和则羽声调气至而律应则中应锺应
锺者姑洗所生三分去一长四寸有奇亥律也其数则六天一生水地六成之举成数也其味则为咸水润下作咸也其臭则朽气若有若无为朽其祀行行为道路往来之处冬则隂往而阳来也当祭而先用肾肾为水也陈氏澔曰春夏秋皆祭先所胜冬当先心以中央祭心故但祭所属又以冬主静不尚克制故也
水始冰地始冻雉入大水为蜃虹藏不见
此言亥月之候也大水淮也蜃大蛤也是时天地闭塞为重隂之始故水以隂而凝於是始冰地感隂而结於是始冻阳为隂化故雉入大水而为蜃隂阳之气不交而极乎辨故虹藏伏而不见
天子居玄堂左个乘玄路驾铁骊载玄旗衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄
此言人君顺孟冬所宜之事也铁骊骊马铁色也深为黑浅为元闳者中寛奄者上窄冬为隂寒之候位处於北天子於是居元堂左个北堂之西偏也所乘则为元路驾以铁骊载以元旗衣以黑衣服以元玉食为黍与彘而其器则闳以奄以象物之闭藏也
是月也以立冬先立冬三日大史谒之天子曰某日立冬盛德在水天子乃齐立冬之日天子亲帅三公九卿大夫以迎冬於北郊还反赏死事恤孤寡
此言迎冬而行赏恤之事也死事以国事死者孤寡其妻子也是月立冬大史亦先三日告之天子曰某日立冬金气既谢水德方伸时序一更不敢不告天子乃齐戒於立冬之日亲帅三公九卿大夫至於北郊冬主亥子丑其位在北故於是乎迎而祭颛顼元冥之神焉毕而还反因杀气之盛而念死事之臣因死事之臣更念及其孤寡从而赏之恤之所以顺时报功且激劝忠义也
是月也命大史衅龟筴占兆审卦吉凶是察阿党则罪无有掩蔽
此言谨卜筮之事也大史掌卜筮之官筴蓍策也衅涂以血也圣人幽赞神明卜筮之用由来尚矣是月也命大史取龟策而衅之龟以卜而有兆筴以筮而有卦必占之审之以察其吉凶如有阿私党比者则罪之而无有掩蔽盖所谓假於卜筮以疑衆者固法之所不宥也
是月也天子始裘命有司曰天气上腾地气下降天地不通闭塞而成冬命百官谨盖藏命司徒循行积聚无有不敛坏城郭戒门闾修键闭慎管龠固封疆备边竟完要塞谨关梁塞蹊径
此言天子御冬之具以及顺时闭塞之政也键牡闭牝也蹊径禽兽之道也是月也寒气方盛季秋所献之功裘天子始服之而命有司曰天气腾於上地气降於下隂阳之气不交所以闭塞而成冬也凡盖藏之在官者命百官加谨焉积聚之在民者命司徒循行而使之无有不敛致谨於其内故於城郭则坏之於门闾则戒之而又修其键闭慎其管龠致严於其外故於封疆则固之於边竟则备之而又完其要塞谨其关梁塞其蹊径此皆顺时之政也
饬丧纪辨衣裳审棺椁之厚薄茔丘垄之大小高卑厚薄之度贵贱之等级
此言谨终之令也衣裳谓袭敛所用也丧事有纪必因时而饬正焉如於衣裳之多寡则辨之棺椁之厚薄茔丘垄之大小高卑则审之是其厚薄之度各视乎贵贱以为差等盖丧纪者人事之终冬者岁时之终以岁时之终而节人事之终乃其宜也
是月也命工师效功陈祭器案度程毋或作为淫巧以荡上心必功致为上物勒工名以考其诚功有不当必行其罪以穷其情
此言考工之事也效献也功致功力密致也是月也霜降而百工休则器用成矣爰命工师献百上之功陈设祭器而必案以旧法毋或作为淫靡巧变以荡上心必以功力密致者为上物既成而後即令工人自刻其名於器以察其实如或功有不当必行其罪以穷其情而无所於贷考工之严若此此工之所以信度也
是月也大饮烝
此言农毕燕臣之事也烝升也升牲体於俎也是月也农功已毕物之可荐者衆於是天子诸侯与其羣臣饮酒於大学以正齿位升牲体於俎是为大饮烝之礼方氏慤曰孟夏饮酎用礼乐则饮烝可知陈注因烝祭而与羣臣大饮者非是
天子乃祈来年於天宗大割祠於公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之
此言蜡祭之礼也天宗日月星辰也社以上公配祭故曰公社腊冬祭名五祀门户中溜竈行也天子既乐岁功之成乃为民祈来年之泽於天宗大割羣牲以祀公社而及於门闾又猎取禽兽以祭先祖与五祀此皆所谓蜡祭也至若农民则三时之务亦已劳矣於是劳之使得休息盖一张一弛之道也案天宗公社门闾先祖五祀等皆祈年大割腊祭之事注故
以为互文祭举於冬在周曰蜡在秦曰腊今行於孟冬建亥之月其为秦人所述无疑矣
天子乃命将帅讲武习射御角力
此言简习武备之事也农功既隙为讲肄武事之时天子乃命将帅讲武以厉其威习射御以考其艺角力以视其才皆所以顺隂义也旧说以为仲冬将大閲故简习之
是月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或敢侵削衆庶兆民以为天子取怨於下其有若此者行罪无赦此言命官以严川泽之禁也水虞谓渔师周礼泽虞人也是月也水既涸而可以收赋乃命水虞渔师收水泉池泽之所出以供祭祀宾客膳羞之用不得侵削衆庶兆民过取其财以敛怨於上其有若此者罪在必行而无赦
孟冬行春令则冻闭不密地气上泄民多流亡行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出行秋令则雪霜不时小兵时起土地侵削
此言孟冬失令之致灾也孟冬而行春令则风足解冻而冻闭不密地气因以上泄阳主发散而民多流亡盖寅木之气所泄也行夏令则盛阳振作而国多暴风方冬而不见其寒虫之既蛰者复出盖已火之气所损也行秋令则寒反迟而雪霜不以其时金胜而小兵时起有揫敛之象而土地侵削盖申金之气所淫也
仲冬之月日在斗昏东辟中旦轸中
此言十一月之日躔中星也斗东辟轸皆星名辟壁同仲冬为建子之月日月交会於斗是为星纪丑之次也昏则壁星在南方之中旦则轸星在南方之中
其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中黄锺其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾
此言仲冬时令所属也黄锺者律之始长九寸子律也孔氏曰黄中色锺种也阳气始种於泉孳萌万物为六气元也
冰益壮地始拆鶡旦不鸣虎始交
此言子月之候也壮坚且厚也鶡旦鸟名寒气更甚则水之冰者於是而益壮地之冻者於是而始拆夜鸣求旦之鸟本为隂类感微阳之生得所求而不鸣矣虎为隂物亦始感於阳气而相交矣
天子居玄堂大庙乘玄路驾铁骊载玄旗衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄
元堂大庙北堂之当大室者
饬死事
此亦言谨终之令也死事如丧大记云复而後行死事也孟冬既饬丧纪矣至是而又饬之以王政所重在乎养生丧死无憾也
命有司曰土事毋作慎毋发盖毋发室屋及起大衆以固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾疫又随以丧命之曰畅月
此言闭藏之令也土事土功也畅充也隂气凝固乃命有司於土功则毋作慎毋发掩盖又毋发室屋与起大衆皆所以固而闭也夫天地之闭气一如房室之藏人若地气沮坏宣泄是谓发天地之房将害及於物而诸蛰皆死害及於民而疾疫丧亡相随而见矣所以然者以此月命为畅月万物皆当使充实於内不宜违时发动故也案农隙之後凡成梁乘屋及教大閲诸事悉将於是月为之此所禁戒盖偏论也
是月也命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁
此言申明内政也奄者精气奄藏之称尹则主领奄竖之官也淫谓女工之奇巧者是月也命奄尹申明宫中之禁令审察门闾谨慎房室於内外之门户必重闭以严之减省妇功禁作淫巧虽有贵戚近习易於骄侈者且毋有不禁则疏贱可知矣案此亦属秦制若周礼宫禁之事掌於内宰宫正宫伯皆士大夫为之而又总於冢宰凡嫔御阉寺之属皆在所统非若後世专用奄竖而大臣不得与闻也
乃命大酋秫稻必齐麴蘖必时湛炽必洁水泉必香陶器必良火齐必得兼用六物大酋监之毋有差贷此言所以饬酒政也酒熟曰酋大酋酒官之长秫稻酒材也湛渍炽炊物事也国家所以供祭祀待宾客者必需乎酒故於既获之後命大酋酿之於秫稻必齐而裁以量於麴糵必时而制以候由是加以湛炽必洁而无汚和以水泉必香而无秽盛以陶器必良而不漏又且火齐必得而适生熟之宜酒工兼此六事大酋监之勿令违其法式而酒政举矣
天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉
此言顺水德而行祈祀之礼也大川名源若江淮河济之类冬令方中水德至盛宜为民祈福天子爰命有司行祈祀之典如四海为水之所聚大川名源为水之所出渊泽为水之所锺而息井泉为水之所汲而养者其神无不徧焉应氏镛云夏之祈火胜水弱遵其流委广其润泽也此之祈盛德在水锺其渊源厚其渟畜也
是月也农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚者取之不诘山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦
此申收敛之禁也大泽曰薮草木之实为蔬食在山林则榛栗之属在薮泽则菱芡之属孟冬既命百官谨盖藏命司徒循行积聚而使无有不敛矣若是月也犹有不收藏积聚者牛马兽畜犹有放佚者则是游惰之民也他人即取之亦在所不诘矣至於山林薮泽有能资其物以为食者则使野虞教之道之凡草木可以采取禽兽可以猎得也或不能而徒事侵夺则罪其强暴而无所赦焉取之不诘者所以恶其不谨罪之不赦者所以惩其不公
是月也日短至隂阳争诸生荡君子齐戒处必掩身身欲寜去声色禁耆欲安形性事欲静以待隂阳之所定此言顺时以定阳气也是月也日行南至於牵牛故日之短为己极斯时一阳初复是阳方来而与隂争万物之生机皆於是乎振动有不容不安静以养其微阳者君子必齐戒其心掩蔽其身而身欲其寜外去声色内禁耆欲以安形性而事欲其静盖静则有以待其争之定阳为主而隂顺焉矣案周易姤一隂生於下为五月之卦其爻曰系于金柅言隂之当制也复一阳生於下为十一月之卦其爻曰不远复言阳之当养也此记所言亦与易理相备
芸始生茘挺出蚯蚓结麋角解水泉动
此又言子月之候也芸与茘挺皆香草结犹屈也物感阳气则香阳气始萌故芸与茘挺感之而生出以非正阳之时故蚯蚓犹结麋为泽兽以隂为体故感阳生而角解水泉之枯涸者由於隂极故因阳之生而渐动案十二月候惟二至二分再记之者孔氏谓以二至是隂阳之始终二分是隂阳之交会也
日短至则伐木取竹箭是月也可以罢官之无事去器之无用者涂阙廷门闾筑囹圄此以助天地之闭藏也此言顺时收敛之事也大曰竹小曰箭阙者人所由以出入廷者人所处以聼事当日短至而隂气为盛则材於是而坚成故於木与竹箭可以伐而取之是月也天地闭而万物休官有权设以应事器有暂造以备用者并可以罢而去之至其於阙廷门闾则涂之於囹圄则筑之此皆闭塞掩藏之事所以助天地之时气也
仲冬行夏令则其国乃旱氛雾冥冥雷乃发声行秋令则天时雨汁瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败水泉咸竭民多疥疠
此言仲冬失令之致灾也氛妖气也汁雨雪杂下也仲冬而行夏令则火气乘之而来年主旱煖气所蒸而氛雾冥冥隂不能固阳而雷乃发声盖午火之气所损也行秋令则严凝之气未固而天时雨汁柔脃之物受克而瓜瓠不成肃杀尤盛而国有大兵盖酉金之气所淫也行春令则当蛰者出而蝗虫为败感发散之气而水泉咸竭虚阳所作而民多疥疠盖卯木之气所泄也
季冬之月日在婺女昏娄中旦氐中
此言十二月之日躔中星也娄氏皆星名季冬为建丑之月日月交会於婺女是为元枵子之次也昏则娄星在南方之中旦则氐星在南方之中
其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中大吕其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾
此言季冬时令所属也大吕者蕤宾所生三分益一长八寸有奇丑律也周语曰大吕助阳宣物陈氏祥道曰是为隂律之始隂之所以配阳而行者於是为大也
鴈北乡鹊始巢雉雊鸡乳
此言丑月之候也雊雉鸣也鴈以季秋来宾至是顺阳之复而北乡鹊善巢避岁所在因将改岁故始巢雉为火畜感於阳而後有声故雊鸡为木畜丽於阳而後有形故乳
天子居玄堂右个乘玄路驾铁骊载玄旗衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄
玄堂右个北堂东偏也
命有司大难旁磔出土牛以送寒气
此言顺时以攘除隂气也出犹作也冬令之终隂慝正盛爰命有司大难於四门披磔犬羊以攘除隂气维时月建丑丑为牛以土作之则土能制水故又以此毕送寒气焉
征鸟厉疾
此亦言丑月之候也於时鹰隼之属善征击者其取鸟也倍见其猛厉而迅疾盖以将复为鸠物不极不反也
乃毕山川之祀及帝之大臣天之神祗
此言顺时以毕祀典也天神六宗之属旧注谓司中司命风师雨师之属四时之功既成则一岁祀事宜毕於此其为地祗则山川之祀也其为人鬼则五帝之佐也其为天神则天之神祗也徧祭以报之而岁事毕矣
是月也命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙此言荐鱼之礼也是月也鱼性定爰命渔师始渔天子必亲之乃尝鱼而先荐於寝庙凡以重其事而敬其亲也马氏曰此潜之诗所谓季冬荐鱼也鱼者牲类宗庙之祭牲用亲猎则渔必亲往不亦宜乎
冰方盛水泽腹坚命取冰冰以入令告民出五种命农计耦耕事修耒耜具田器
此言藏冰及治农之事也腹犹内也重隂之气极於是月故冰方盛彻外内而皆凝爰命取冰而冰入於凌隂所谓日在北陆而藏冰也冰入之後大寒将退令典农之官告民使出五谷之种以捡料之又命农计耦耕之事预修耒耜并具诸田器以东作将始故也方氏慤曰冰之入也为隂事之终种之出也为阳事之始以冰入之期而告民出五种终则有始也
命乐师大合吹而罢
此言习乐之事也乐以导和季秋既习吹矣至此命乐师大合吹而罢所以明有终也郑注谓岁将终与族人大饮作乐於大寝以缀恩也
乃命四监收秩薪柴以共郊庙及百祀之薪燎
此言季冬收秩之事也秩常也有常数也大曰薪小曰柴凡一岁中郊庙祭祀所需之物有不可不预为备者乃命四监收取常用之薪柴以供大而郊庙及广而百祀之薪燎案薪燎谓炊爨及庭燎之用马氏曰收秩薪柴则藏事至是为悉矣
是月也日穷于次月穷于纪星回于天数将几终岁且更始专而农民毋有所使
此言岁终之候而及其令也次舍也纪会也几近也而犹汝也是月也为岁事终始之交自去年季冬日次於元枵每月移次他辰至此月穷尽还次元枵则日穷於次矣去年季冬月与日相会於元枵每月相会於他辰至此月穷尽还复会於元枵则月穷於纪矣二十八宿随天而行每日虽周天一匝而早晚不同至此月而复其故处与去年季冬早晚相似则星回於天矣一朞之数将於是乎终而岁且更始唯在上者专壹汝之农民毋得或有徭役以妨始谷可也陆氏佃曰次言象纪言历变穷言回回无穷也
天子乃与公卿大夫共饬国典论时令以待来岁之宜此言更始勤政之事也饬正也国典六典之法则治典教典礼典政典刑典事典也时令岁时之令也天子於岁之将终乃与公卿大夫共整饬国典审论时令以预待来岁之所宜行此所以道法有常而政事修举也黄氏曰孟春一岁之始则命大史守典奉法司天日月星辰之行季冬一岁之终又与公卿大夫共饬国典论时令以待来岁之宜先王忧勤惕厉慎始敬终之心盖如此
乃命大史次诸侯之列赋之牺牲以共皇天上帝社稷之飨乃命同姓之邦共寝庙之刍豢命宰历卿大夫至於庶民土田之数而赋牺牲以共山林名川之祀凡在天下九州之民者无不咸献其力以共皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀
此言重祭之事也次次序也历亦次也圣王致力於神以为民祈福故祀典綦重而所以供其事者必与天下共之乃命大史次序侯国大小之列赋其牺牲以供皇天上帝社稷之飨盖所取者广尊之也又命同姓之邦专供寝庙之刍豢盖所取者近亲之也命宰历数卿大夫以至於庶民土田之数而赋牺牲以供山林名川之祀盖所取者杂则多且杀也凡此皆出於民力而必於诸侯卿大夫以下赋之者正使天下九州之民无不咸献其力以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀也案治莫急於礼礼莫重於祭而圣人之祭凡以为民也勤民即所以事神故圣人之於鬼神也无私祈而鬼神之於圣人也亦无私福
季冬行秋令则白露蚤降介虫为妖四鄙入保行春令则胎天多伤国多固疾命之曰逆行夏令则水潦败国时雪不降氷冻消释
此言季冬失令之致灾也命名也季冬而行秋令则白露应秋而蚤降介虫应金而为妖民畏介虫为兵象而四鄙入保盖戌土之气所应也行春令则生气早至而胎天多伤生不充性而国多固疾名之曰逆害莫大焉盖辰土之气所应也行夏令则水潦盛昌而败国时当有雪而不降盛阳相烁而氷冻消释盖未土之气所应也顾氏临曰月令当取其体天行事之大意先王亦有至日闭关之事一岁之内因天时提撕事务又整顿一廵非是寻常俱不理会若有合即施行者亦岂一一待时方行哉案此说为得礼意
日讲礼记解义卷二十
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