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• 卷五百四十六·彭定求

  　 　　卷546_1 【题山院】权审 　　万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。 　　卷546_2 【绝句】权审 　　得即高歌失即休，多悲多恨谩悠悠。 　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 　　卷546_3 【郡中有怀

• 卷二·文洪

  钦定四库全书文氏五家集卷二明　文洪　撰涞水文集易水吊荆轲赋先生执教于涞惟古是怀于防于观城郭之隈实惟易水经之遂放舟而徘徊呜呼星移物换遗事不消苍波激寒北风萧萧古人之悲今人之嘲也嗟祖龙之雄骜兮将六邦而一噬今

• 卷三百二十八 元豐五年（壬戌，1082）·李焘

  　　起神宗元豐五年六月盡其月 　　秋七月辛巳，廣西經略司言：「知宜州王奇與賊鬥失利，賊兵退守大江回穴。諜知溪峒蒙承想萬餘人欲攻思立寨，已戒和斌據險拒之。」詔：「就差知沅州、西上閤門使謝麟經制宜州溪峒事，宜州軍在行

• 第九回　遭反噬楚王受戮　失后援周处捐躯·蔡东藩

  　　却说贾氏私党，权焰日盛，太宰亮未曾加防，反因楚王玮刚愎好杀，拟撤他兵权，遣令归镇，另用临海侯裴楷代任。太保卫瓘，亦赞成亮议。玮自恃有功，怎肯俯首听命？裴楷亦不敢受职。玮长史公孙宏及舍人岐盛，素行无赖，为玮所昵，因替玮设

• ◎吸血魔王伪中储行经理戴霭庐·佚名

  掌握整个上海伪中储业务的戴霭庐，过去银钱业对他的印象极为恶劣，甚至有人谑誉他为现代银行业唯一的吸血魔王！同业们为了调头寸问题，多半是向伪中储戴经理接洽的，因此中储的经理室，每天是川流不息的忙碌万分。当你踏进了经理

• 第四十四册　天聪五年十二月·佚名

  第四十四册　天聪五年十二月初三日，达赖楚呼尔之使者还。转赐达赖楚呼尔处银茶筒一、狐皮■一、烟二十刀、稻米二金斗、监一金斗、粉胭脂、针线、茶碗三。赏赐使臣缎一、佛头青布八、银碗一、銮花鞍辔、米二金斗。初四

• 卷七之一·佚名

  <经部,春秋类,春秋大事表钦定四库全书春秋大事表卷七之一国子监司业顾栋髙撰列国都邑表世尝谓三代行封建至秦汉乃为郡县而宋儒防语更谓后世不复封建井田肉刑三者而言治皆茍道呜呼此皆读书泥古未尝深观其故而明其所以

• 钦定元史语解卷十六·佚名

  钦定四库全书钦定元史语解卷十六人名德珠　【卷三十作德住因无解义但改字面】伊克埒塔【卜】台　【甚顺适也卷三十作亦怯列台卜荅】尚嘉努　【卷三十一作尚家奴因无解义但改字面】赛罕巴图【尔　赛罕好也巴图尔勇也卷

• 侯蒙传·脱脱

  侯蒙字元功，密州高密人。未成年时，有好名声，急义好施，有时一天挥霍千金。考中进士后，调任宝鸡尉、柏乡知县。百姓诉讼都在县衙判决，受罚者没有怨意。转运使黄..听说他的名声，准备推荐他，召他到转运司陈述政事，侯蒙因为要出县境

• 卷第十·佚名

  續日本紀卷第十〈起神龜四年正月、盡天平二年十二月〉」從四位下行民部大輔兼左兵衛督皇太子学士臣菅野朝臣眞道等奉勅撰。」天璽國押開豊櫻彦天皇〈聖武天皇〉四年春正月甲戌朔。廢朝。雨也。丙子。天皇御大極殿受朝

• 闵公·孔子

  元年春王正月。齐人救邢。夏六月辛酉，葬我君庄公。秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。冬，齐仲孙来。二年春王正月，齐人迁阳。夏五月乙酉，吉禘于庄公。秋八月辛丑，公薨。九月，夫人姜氏孙于邾。公子庆父出奔莒。冬，齐高子来盟

• 山权数第七十五·管仲

  桓公问管子曰：“请问权数？”管子对曰：“天以时为权，地以财为权，人以力为权，君以令为权；失天之权，则人地之权亡。”桓公曰：“何为失天之权则人地之权亡？”管子对曰：“汤七年旱，禹五年水，民之无●卖子者，汤以庄山之金铸币，而赎民之无●

• 守道第二十六·韩非

  圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙；战士出死，而愿

• 卷五·陈士元

  <经部,四书类,论语类考　　钦定四库全书论语类考卷五明　陈士元　撰官职考宰马融氏曰宰天官卿佐王治者朱子曰宰大宰也元按殷制建官先六太一曰太宰无宰之名杜佑通典云太宰于殷为六太于周为六卿亦曰宰盖周武

• 春秋左传补注卷四·惠栋

  元和惠栋撰廿二年传焉用圣人　风俗通曰圣者声也言闻声知情故曰圣家语顔回曰武仲世称圣人何休膏肓曰说左氏传者春秋之志非圣人孰能脩之言夫子圣人乃能脩之御叔谓臧武仲爲圣人是非独孔子箴之曰武仲者述圣人之道鲁人称

• 服务国家宣扬佛教·太虚

  ──二十八年八月在云南僧众救护队讲──今天到救护队来对各队员谈话，简单的说，有两点意思要告诉你们：就是第一希望你们要从国民的立场上来服务国家；第二希望你们要从佛教徒的立场上去宣扬佛教。为甚么呢？因为佛教徒也是国

• 第四　义释品·佚名

  一三六八云何为善法耶？即于四地之善&mdash;&mdash;是等为善法。一三六九云何为不善法耶？即十二不善心之生起&mdash;&mdash;是等为不善法。一三七〇云何为无记法耶？即于四地之异熟、于三地之所应作无记、色及涅槃&mdash;&

• 诸德福田经·佚名

  全一卷。略作福田经、诸福田经。西晋法立、法炬合译。收于大正藏第十六册。记述帝释问良田，佛遂说示五净德、七法，谓发心离俗等五净德名为福田，又说建立佛图、僧房等七法为福田。