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卷十五

随机推荐

  • ◎卷上·瞿佑

      △乡饮用古诗  古诗《三百篇》,皆可弦歌以为乐,除施於朝廷宗庙者不可,其馀固上下得通用也。洪武间,予参临安教职。宰县王谦,北方老儒也。岁终行乡饮酒礼,选诸生少俊者十人,习歌《鹿鸣》等篇,吹笙抚琴,以调其音节。至日,就

  • 卷173 ·佚名

    李仲光 赠弈棋蓝氏子 古人制此文楸枰,要下黑白知死生。 闲中借此消永日,未必能取人心争。 后人不识古人意,致使方寸生纵横。 烂柯人去弈秋死,通国善弈谁知名。 东南地胜人最杰,下至百技今咸精。

  • 卷七百三十八·佚名

    钦定四库全书御定全唐诗卷七百三十八宋齐丘宋齐丘字子嵩世爲庐陵人父诚爲洪州副使遂家焉吴时累官右仆射平章事李昪代吴以齐丘爲丞相同平章事寻出爲镇南军节度李璟嗣位召爲中书令显德末放归缢死集六卷今存诗三首陪游凤

  • 卷二百三十·表第二十一·脱脱

        宗室世系十六      《宋史》 元·脱脱等

  • ●崇禎長編卷之六十五·汪楫

      崇禎五年十一月  ○崇禎五年十一月  五年壬申十一月乙未朔河南道御史王道純上言張國臣恃周延儒熊明遇輩為盟主通賊慘殺目無三尺臣於前月十三日具罪樞堂属通叛作奸失陷封疆十罪一疏中省有造意主使之人適犯延儒

  • ●卷二·赵鼎

    ○绍兴六年丙辰岁 八月某日,下诏巡幸沿江。先是,诸路探报金与贼合谋,今秋复有南侵之意。且以调发大兵屯驻淮上,上欲前期预动,免缓急仓卒之患。议以秦桧、孟庾充留守,寻除桧万寿观使、充留守,庾提举醴泉观、同留守。以

  • 一二八四 仪郡王永璇等奏请以吴裕德彭元珫充补纂修空缺折·佚名

    一二八四 仪郡王永璇等奏请以吴裕德彭元珫充补纂修空缺折乾隆五十二年十二月初九日臣永璇、臣彭元瑞、臣金简谨奏:查武英殿原设额缺纂修十二员,现出有编修章宗瀛告假一缺,编修缪晋丁忧一缺。今于本月初二日奉旨:吴裕德、

  • 七九五 谕《乐善堂全集》定本毋庸补入此序《蔡世远文集》照旧缮录·佚名

    七九五 谕《乐善堂全集》定本毋庸补入此序《蔡世远文集》照旧缮录乾隆四十六年闰五月二十七日乾隆四十六年闰五月二十七日奉旨:《乐善堂全集》定本内,毋庸补入此序,其四库全书所抄《蔡世远文集》内,仍着照旧缮录。钦此。

  • 卷十九·朱轼

    钦定四库全书史传三编卷十九大学士朱轼撰名臣传十一晋陶侃陶侃字士行本鄱阳人也吴平徙家庐江之浔阳父丹扬武将军侃早孤贫为县吏鄱阳孝廉范逵常过侃时仓卒无以待宾其母乃截发得双髲以易酒肴乐饮极欢虽仆从亦过所望逵过

  • 绎史卷二十·马骕

    灵壁县知县马骕撰武王克殷新书昔周文王使太公望傅太子发嗜鲍鱼而太公弗与曰礼鲍鱼不登于俎岂有非礼而可以养太子哉【尚书中候文王废伯邑考立发为太子曰修我度遵徳纪后恒称太子发 论衡武王望阳 白虎通武王望羊是谓摄

  • 高德政传·李百药

    高德政,字士贞。渤海艹..人。父颢,魏沧州刺史。德政幼年时聪慧机敏,有风神仪表。显祖引荐为开府参军,主管记事,甚是礼遇。高祖又擢升他为相府掾,委以重任。迁黄门侍郎。世宗嗣业,前往晋陽,显祖留京居守,令德政参掌机密,更见亲重

  • 卷二十·乾隆

    大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷二十训臣工二雍正五年丁未正月甲辰上谕内阁览诸王大臣等奏称河水澄清二千里期逾两旬为从来未有之瑞恳请陞殿庆贺朕尝言天下至大庻务至繁断非人主一身所

  • 知足常乐·孔子

    【原文】 子谓卫公子荆①,“善居室②。始有,曰:‘苟合③矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’” 【注释】 ①卫公子荆:卫国的公子,字南楚,是卫献公的儿子。吴国的公子季札曾把他列为卫国的君子之一。②居室:有多种解

  • 大般若波羅蜜多經卷第六百·欧阳竟无

      唐三藏法師玄奘奉詔譯   第十六般若波羅蜜多分之八   復次善勇猛若諸菩薩修行般若波羅蜜多.不行色開顯不開顯不行受想行識開顯   不開顯.不行眼開顯不開顯不行耳鼻舌身意開顯不開顯.不行色開顯不開顯不行

  • 贤劫经卷第一·佚名

    (亦名颰陀劫三昧晋曰贤劫定意经)    西晋月氏三藏竺法护译  问三昧品第一  闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。终竟三岁。始初三年。悉具衣服。所化已周。著衣执钵游维耶离。与大圣众无数百千诸比丘俱。菩

  • 虎贲万岁·张恨水

    本书是第一部直接描写国民党正面战场著名战役——常德保卫战的长篇小说,也是中国第一部现代战史小说。 该书作于1945年。作品描写代号“虎贲’的74军57师在日军六万余人的包围中,同仇敌忾,背水一战,“以一敌八”,苦战十余

  • 演道俗业经·佚名

    佛说演道俗业经,一卷。乞伏秦圣坚译。佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。

  • 十二品生死经·佚名

    一卷,刘宋求那跋陀罗译。说自圣至凡之生死有十二品之不同,以劝诫人。