卷十八
钦定四库全书
诗集传卷十八 宋 苏辙 撰
清庙之什
周颂皆有所施於礼乐盖因礼而作颂非如风雅之诗有徒作而不用者也文武之世天下未平礼乐未备则颂有所未暇至周公成王天下既平制礼作乐而为诗以歌之於是颂声始作然其篇第之先後则不可究矣考之以其时则不伦求之以其事则不类意者亦以其声相从乎清庙之什礼之大者也臣工之什礼之次者也闵予小子之什礼之小者也然时有参差不齐者意者亦以其声相从也然不可得而推矣
清庙祀文王也
於穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射於人斯
於乎美哉其祀文王於清庙也有肃肃其敬雝雝其和者实来显相其礼文王没矣其神在天其主在庙然士之来助祭者犹不忘秉持其德以对其在天而奔走其在庙者言文王之泽久而不忘岂其不显不承哉信矣其无厌於人也肃然清浄曰清庙对配也越辞也骏长也
清庙一章八句
维天之命太平告文王也
维天之命於穆不已於乎不显文王之德之纯假以溢我我其收之骏惠我文王曾孙笃之
文王受命未终而没周公成王继之天下太平以为文王之德之致也故以告之曰天命之於周久而不已文王亦既没矣而其德美不亡以大盈溢我後人我後人收之以成太平天命之不已也如此今将以长顺文王之心惟尔子孙世益厚之
维天之命一章八句
维清奏象舞也
象文王之乐所谓象箾者盖文舞也文王之舞谓之象武王之舞谓之武将舞象则先歌维清故其序曰奏象舞而其辞称文王将舞武则先歌武故其序曰奏大武而其辞称武王记曰十三舞勺勺大武也十五舞象象象箾也武而谓之勺者勺之序曰告成大武盖因此诗而名之也
维清缉熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯
缉和也熙光也周公之治周也事为之制曲为之防是以其国无不?之政政无不?清也清则其为之也暇而事之也至是以无不和洽而光明者君子推其所由致之曰由文王之法文王之造周也实始肇祭天地先为之极焉迄于周公遂以有成其成虽当周公之世然其祯祥见於文王矣
维清一章五句
烈文成王即政诸侯助祭也
古之儒者皆言武王崩成王幼不能践阼周公摄天天子位以为政七年而後反余考於诗书无之古者君薨世子即位谅闇而听於冢宰三年盖免丧而复成王之终丧也以幼不能听政而听於周公七年而复故书称武王崩三监及淮夷畔周公相成王以黜商有大政令未尝不称王命也然则成王既已即位矣成王既已即位而周公摄则是二王者也盖武王崩成王无所复父不得称子则逾年即位而称王虽称王矣而不能治王事故未尝即政是以周公当国而治事非摄其位盖行其事也其後七年退而复辟则成王於是即政亦非复其位盖复其事也故此诗之序曰成王即政即政非即位也苟成王有即位有即政则周公之未尝摄位明矣或曰即政亦即位也然则未终丧而为诗以作乐可乎
烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之无竞维人四方其训之不显维德百辟其刑之於乎前王不忘
成王朝享於庙诸侯来助者以祖考之命锡之祉福其曰烈文辟公呼而告之也诸侯能奉顺王室则子孙安矣无封以专利无靡以专欲则王尊之矣念其先祖之功则继其序者益大矣勤於择人则四方顺之矣敏於为德则百辟宪之矣凡此五者先王之所以不忘诸侯而教之也烈光也辟公皆君也
烈文一章十三句
天作祀先王先公也
祀时祀也周之初时祀犹及先公
天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行子孙保之
高山岐山也大王迁於岐山始荒有之亦既作之矣文王从而安之文王既逝矣岐周之人世载其夷易之道子孙保之不替也
天作一章七句
昊天有成命郊祀天地也
郊谓冬至祭昊天於圜丘夏至祭地祗於方泽诗称昊天是以知非祈谷之郊也
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密於缉熙单厥心肆其靖之
天将祚周以天下既有成命矣文武受之将成其王业不敢安也夙夜积德以为受命之基盖未尝求之亦未尝舍之也未尝求之所谓宥也未尝舍之所谓密也宥之也者听其自至也密之也者欲及其时也文武之所以答天命者如此於乎及其和洽而光明也尽其心矣故能定之也此诗有成王不敢康而执竞有不显成康世或以为此言成王诵康王钊也然则周颂有康王子孙之诗矣周公制礼礼之所及乐必从之乐之所及诗必从之故颂之施於礼乐者备矣後世无容易之且诗曰成王不敢康夙夜基命宥密又曰自彼成康奄有四方成王非基命之君而周之奄有四方非自成康始也
昊天有成命一章七句
我将祀文王於明堂也
此传所谓祀文王於明堂以配上帝者也记曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹商人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王郑氏以祖宗为明堂之配而王氏以祖宗为不毁之庙予窃以郑氏为不然何者四代之所禘皆其祖之所自出庙之所不及者也其所祖者庙之所自始者也其所郊者先世之有功者也其所宗者近世之有功者也有虞氏继尧尧喾非其姓也故禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧黄帝颛顼之所自出而颛顼舜之祖此其不可易者也尧喾则舜之所继而有功者也故舜之将摄也受终于文祖尧之祖也禹之将摄也受命于神宗舜之宗也将以天下予人必告其所从受天下舜之所从受天下者尧也则舜之以尧为宗也明矣夏商之所禘祖犹舜也而其所郊宗则其世之有功者也至周亦然其所以为异者后稷祖也文武皆王业之所自成也故虽以后稷为太祖而其禘於庙也先公之主禘於稷庙先王之主禘於文武之庙雝其所以禘太祖也雝为文王之诗故文王亦祖矣文王为祖故后稷升於郊此其所以异於夏商而已故祖宗之号非所以施於明堂也
我将我享维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右享之我其夙夜畏天之威于时保之
将奉也享献也其飨上帝於明堂也奉其牛羊而献之曰天其尚右我而飨此乎盖不敢必也故自托於文王庶几可以致之曰我今仪式刑文王之典以靖天下苟天不遗文王而嘏之其亦既右飨我哉天之难致也如是是以夙夜畏天之威而保文王之法庶几可得而致也
我将一章十句
时迈巡守告祭柴望也
时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之王者以时巡行邦国曰天其尚子我哉则曰天实右序我有周矣不然四方之诸侯岂其薄震动之而无不震慴以归周者我是以能巡守於方岳柴告天地望秩山川徧於羣神信矣我周王维君矣然我有周岂以是求多於诸侯哉盖亦次序其朝之羣臣敛其甲兵而收藏之求有德之人而布之於诸夏以藩屏周室如是而已然後信能保有天下此所谓明也
时迈一章十五句
执竞祀武王也
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明钟鼔喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反
竞强也武王持其强心为而不舍故天下莫能与之竞遂成其王业而安之为天之所君夫周之兴也远矣至於武王成而安之然後能奄有四方使其明无所不至凡今所以能备其礼乐修其祭祀以受多福者皆武王之德之致也喤喤和也将将集也穰穰衆也简简大也反反顺习也反复也
执竞一章十四句
思文后稷配天也
周颂有祭天之诗三焉其一曰昊天有成命以郊祀天地此所谓禘喾祀昊天於圜丘而以喾配之者也其二曰我将祀文王於明堂此所谓宗祀文王於明堂以配上帝者也其三曰思文后稷配天此所谓郊稷禘其祖之所自出而以其祖配之者也此三者其说皆出於郑氏古之论郊祀者莫密於郑氏然世或以其怪而不信予以为郑氏近之而不善言之故为之辩曰天一而已然而天有五行五行之神而尊之曰五帝不可谓无六天也古之帝王以五行之德迭王天下故以火德者曰炎帝以土德者曰黄帝古之帝王以五德相授而有天下其来尚矣至於周而为木故以其行王天下则又特祀其神此亦理之当然也然郑氏之说则恠矣曰昊天者耀魄宝苍帝者灵威仰赤帝者赤熛怒黄帝者含枢纽白帝者白招拒黑帝者叶光纪帝王之以其德王天下者皆其所感而生也此尚何以使学者信之然郑氏之所谓感生者礼之所谓祖之所自出也然则记者亦过矣史称秦襄公居西方自以为主少皥之神故作西畤以祀白帝其後宣公作密畤以祀青帝灵公作吴阳上畤以祀黄帝下畤以祀炎帝汉高帝曰吾闻天有五帝而不足一何也於是复作北畤以祀黑帝其说皆与郑氏合故郑氏之说古矣而所以言之非也若夫王氏之学有昊天而无五行故曰礼之所谓禘喾者大祭於庙而以喾为祖也所谓郊稷者祀昊天而以稷配也所谓祀文王於明堂者亦以配昊天也予窃而非之何者周人推其受命祖曰文王始封之祖曰后稷故周人之庙至稷而止又推而上之曰后稷生於姜嫄则又立姜嫄之庙曰先妣姜嫄帝喾之妃而特立庙则喾无庙矣无庙则无主无主则无以禘无庙则无所禘将禘於后稷之庙是以父而下禘於子孙之庙非礼也且夫肃之所谓其祖之自出者喾也以喾为祖之所自出可也未有禘祖之父而以祖配之者也王者之祭天地维外之故为之配以主之禘祖之父而为之配是外祖之父也由是言之喾不得与宗庙之禘而祖之所自出者非喾则所谓禘喾者诚配天也
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏
尧遭洚水之患?民阻饥后稷播百谷以食之然後民复粒食也方是时也天降嘉种以遗之使徧养於四方无曰此吾疆也彼尔界也布之於诸夏使常种之而後已立粒通极中也能粒烝民者后稷之功也能建皇极者后稷之德也使稷有粒民之功而无皇极之德物我远近存於心则安能陈常于时夏若此其广乎惟其功德相济是以谓之文也不然服田力穑之人而能使其子孙代有天下八百年不絶乎自后稷以来世之有功於民者为不少矣而未见有其德者是以终不能有天下虽或有天下亦未见若是其久者也得非其旧日乎来牟麦也
思文一章八句
臣工之什 周颂
臣工诸侯助祭遣於庙也
嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畲於皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我衆人庤乃钱鏄奄观銍艾
厘赐也茹度也保介车右也月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间田一岁曰新三岁曰畲庤具也钱铫也鏄鎒也銍获也诸侯朝正於王因助祭於庙祭终而遣之遂戒其羣臣百工曰戒尔公事王既赐尔成法有所不知则来咨度以定之既又戒其车右曰今既莫春矣其亦视尔田事问其如何而劝督之昔后稷播殖百谷天实降之嘉种大受其明以至于今常有丰岁尔其亦使衆人具其田器以劝田事其亦大有刈矣
臣工一章十五句
噫嘻春夏祈谷于上帝也
所谓啓蛰而郊龙见而雩是也
噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦
噫嘻叹也天之所以成我王业者既昭至矣我今率是佃田之农夫令无不咸播百谷曰其大发尔私尽三十里而後已既令之民之服其耕者万人皆出於野言人事尽矣所不足雨耳是以告之天也私民田也上之告民则先其私民之奉上则先其公曰雨我公田遂及我私交相爱也周官凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路万夫之地方三十三里有半言三十里举成数也耜广五寸二耜为耦万夫故万耦
噫嘻一章八句
振鹭二王之後来助祭也
二王後杞宋也
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼无恶在此无斁庶几夙夜以永终誉
振振羣飞貌也雝泽也二王之後於周为客戾至也言客之至於庙者其容貌之?洁如鹭之集於泽也在彼在国也在此在周也在国无恶之者在周无厌之者然犹庶几其能夙夜以永终此誉爱之至也
振鹭一章八句
丰年秋冬报也
报谓秋祭四方冬祭八蜡
丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆
稌稻也数万至万曰亿数亿至亿曰秭烝进也畀予也皆徧也丰年载芟皆非宗庙之诗而曰烝畀祖妣何也以为所以能进享先祖者皆方蜡社稷之功也
丰年一章七句
有瞽始作乐而合乎祖也
始作乐谓周公始成大武也祖谓太祖文王也
有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓鞉磬柷圉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成
瞽乐官也崇牙上饰也树羽置羽也应小鞞也田当作?应鞞之属也皆在县鼓之上县鼓大鼓也周人始县鞉鞉小鼓也柷椌也圉揭也箫编小竹管为之管如篴并而吹之
有瞽一章十三句
濳季冬荐鱼春献鲔也
季冬鱼洁而美春鲔新来故献於宗庙
猗与漆沮濳有多鱼有鱣有鲔鲦鱨鰋鲤以享以祀以介景福
漆沮岐周之二水也濳槮也鱣大鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鮎也
濳一章六句
雝禘太祖也
禘宗庙之大祭所谓禘祫者也太祖文王也或言周人以讳事神而此诗有克昌厥後则太祖非文王也然周之所谓讳者不以其名号之耳不遂废其文也讳其名而废其文者後世之礼而非周之故疑之过矣
有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆於荐广牡相予肆祀
其来也和其至也敬其助者公侯其荐者天子也故於其荐大牡也皆助陈其馔言得天下之欢心也
假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后燕及皇天克昌厥後绥我眉夀介以繁祉既右烈考亦右文母大哉我皇考文王之安我也其臣明哲其君文武故能安人以及於天天地神人莫不蒙享其利故能昌其後嗣安之以眉夀助之以多福然此非独文王之致也文母大姒之德亦有以右我矣大禘之礼先王之臣有与祭者故於是称宣哲维人焉
雝一章十六句
载见诸侯始见乎文武庙也
烈文言成王即政诸侯助祭而载见言诸侯始见乎武王庙则载见之作也成王未即政欤
载见辟王曰求厥章龙旗阳阳和铃央央鞗革有鶬休有烈光率见昭考以孝以享以介眉夀永言保之思皇多祜烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏
载始也轼前曰和旗上曰铃鶬金饰貌也诸侯始来见王求法度以好其车服从之以祭武王之庙思介之以眉夀而大其多祜而王之所以待辟公者则亦以多福绥之使和合於神之所嘏言君臣相与之厚也
载见一章十四句
有客微子来见祖庙也
有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅有客宿宿有客信信言授之絷以絷其马薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
殷尚白亦仍也言仍殷之旧也萋萋且且敬慎貌也敦琢选择之也旅其卿大夫也一宿曰宿再宿曰信絷其马者爱之不欲其去也追送也左右绥之言所以安之无方也淫大也夷易也能威人则能福人矣爱之至故欲其能威福人也
有客一章十二句
武奏大武也
於皇武王无竞维烈允文文王克开厥後嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功
於乎大矣武王无竞之功文王开之也文王既开其迹武王嗣而受之胜殷而止其杀人其成功也老矣武迹也遏止也刘杀也耆考也
武一章七句
闵予小子之什 周颂
闵予小子嗣王朝於庙也
闵予小子遭家不造嬛嬛在疚於乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止於乎皇王继序思不忘
成王始见於宗庙自伤嬛嬛无所依怙曰於乎我皇考武王终身能孝维念我皇祖文王以其直心涉降天人之际无有不逹今我夙夜敬止则亦不忘此而已盖周之先君能陟降在帝左右者惟文王也庭直也
闵予小子一章十一句
访落嗣王谋於庙也
访予落止率时昭考於乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
闵予小子成王朝庙言将继其祖考之诗也访落谋所以继之之诗也访谋也落始也曰予将谋之於始以循我昭考武王之德然而其道远矣予不能及也将使予勉强以就之犹恐判涣不合也今将绍文王以其直心交际上下常若陟降近在其家者美哉此皇考之所以保明其身者将何以致此哉
访落一章十二句
敬之羣臣进戒嗣王也
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显德行
敬之羣臣所以答访落也故戒之曰天命之於人显矣不可易也无谓其高而不吾察非独人君陟降在帝左右天亦常陟降以察其士而况於王乎王之不可不敬者如此王曰我未能明所谓敬者庶几日有所就月有所成讲之以学使心之光明者和洽而见於外又属任辅佛使导我以德行可以答天显者然後敬可得也佛辅也仔肩任也
敬之一章十二句
小毖嗣王求助也
毖慎也慎之於小则大患无由至矣
予其惩而毖後患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
荓使也桃虫鹪鹩也古语曰鹪鹩生鵰始小而终大蓼取其辛苦也成王始信二叔以疑周公既而悟其奸故曰予其惩是以毖後患羣臣勿使予者矣予犹蜂耳苟使予予将螫女昔也始信以为是桃虫耳无能为也及其翻然而飞则大鸟也予方未堪多难而又集於辛苦之地其柰何舍我而弗助哉
小毖一章八句
载芟春耤田而祈社稷也
礼王为民立社曰大社自为立社曰王社王社在耤田中耤田所祈也
载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯强侯以有嗿其饁思媚其妇有依其士有略其耜俶载南亩播厥百谷实函斯活驿驿其逹有厌其杰厌厌其苖緜緜其麃载获济济有实其积万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之宁匪且有且匪今斯今振古如兹载始也除草曰芟除木曰柞泽泽解散也耘除根株也隰新发之田也畛旧田有术路者也主家之长也伯其长子也亚仲叔也旅衆子弟也强民之有余力而来助者所谓强予也能左右之曰以所谓间民转徙执事者也嗿嗜食声也依爱也略利也函含也活生也既播之其实含气而生也驿驿苖生貌也逹出土也厌厌然茂甚也杰先长者也緜緜详密也麃耘也济济人衆貌也飶椒皆香也以燕飨宾客则邦家之光也以养耆老则胡考之所以安也且此也振自也
载芟一章三十一句
良耜秋报社稷也
畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻汝载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其鏄斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室盈止妇子寜止杀时犉牡有捄其角以嗣以续续古之人
畟畟严利也或来瞻女妇子之来饁者也筐筥饟具也纠然笠之轻举也赵刺也荼陆草也蓼水草也挃挃获声也栗栗精也百室一族之人也族人辈作相助故同时入谷犉牡社稷之牲也以嗣以续兴来岁继往岁也续古之人庶几不替其先也
良耜一章二十三句
丝衣绎宾尸也
祭之明日复祭曰绎所以宾尸也天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰宾尸以祭同日周曰绎商曰肜毛氏之序称高子之言曰灵星之尸也丝衣本宗庙之诗其称灵星既已失之然又有以知毛氏杂取衆说以解经非皆子夏之言凡类此耳
丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕觥其觩旨酒思柔不吴不敖胡考之休
丝衣爵弁士助祭服也紑鲜洁貌也俅俅恭也堂门堂也基门塾之基也鼐大鼎也鼒小鼎也吴譁也礼绎於庙门之外其礼薄於正祭故使士升门堂视壶濯及笾豆降适於基告濯具遂视牲自羊而之牛反告充己乃举鼎幂告洁然後祭祭终旅酬而置罚爵无有讙譁敖慢者於是神畀之以胡考之福
丝衣一章九句
酌告成大武也
於铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣实维尔公允师
铄盛也遵循也熙光也介助也蹻蹻武貌也载始也公事也文王有於铄之师而不用退自循养与时皆晦晦而益明其後既纯光矣则天下无不助之者文王於是遂宠受之蹻然起而王之夫文王既造其始矣故其後有嗣之者武王之兴也实维文王之事信为之师夫方其不可而晦见其可而王之此所以为酌也而毛诗之序曰能酌先祖之道以养天下则是诗之所不言也
酌一章八句
桓讲武类禡也
王者将出征则讲武而类上帝禡于所征之地
绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家於昭于天皇以间之
武王克商以安天下屡获丰年之祥矣然天命之於周久而不厌也故武王桓桓保有其衆用之四方于以安定其国家其德上昭于天遂以代商有天下言武之不可废也皇君也间代也
桓一章九句
赉大封於庙也
赉予也
文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命於绎思
敷布也时是也绎陈也思辞也文王之勤劳天下至矣其子孙应受而有之然而不敢专也是以布陈之以与人维以行求天下之定而已非求利也此周之所以命诸侯者於乎其陈之叹之也
赉一章六句
般巡守而祀四岳河海也
般般游也
於皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒特之对时周之命
嶞狭长也乔高也犹道也翕河大河受衆水者也裒总也对答也於乎美哉王之巡行天下也陟其山岳而道於大河思其有功於民是以至于敷天下无不总答其功者此周之命也
般一章七句
诗集传卷十八
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