卷219_1 【石笋行】杜甫 君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼， 苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。 恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽， 亦如小臣媚至
孟俯，字子昂，宋秦王德芳之后。五世祖秀王子偁实生孝宗。赐第于湖州，故孟俯为湖州人。年十四，以父荫补官。宋亡家居，益自力于学，侍御史程巨夫奉诏搜访遗逸，以孟俯入见。神彩焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，欲大用之。议者不可，授兵部
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷七十六古今体四十八首【壬子八】赋得爽气澄兰沼【得心字八韵乡试题】祝融逮流火夷则遂行金爽自九成觉气缘一碧吟烦嚣都与濯飒?亦因沉澈底无余净澄波有似深雁鸿留
<集部,总集类,古诗镜__唐诗镜> 钦定四库全书 唐诗镜卷十八 明 陆时雍 编 盛唐第十 李白【二】 七言乐府 远别离 远别离古有皇英之二女乃在洞庭之南潇湘之浦海水直下万里深谁人不言此离苦日惨惨兮云冥冥猩猩啼烟兮
钦定四库全书两宋名贤小集卷十宋 陈 思 编元 陈世隆 补冦莱公集述怀吾家嗣儒业奕世盛冠裳桂籍冠伦軰天下知声光有才无其命不得步玉堂余亦好古者诗礼承余芳赴义忘白刃奋莭凌秋霜垂衣遇圣主射防遭时昌十九中高第弱
却说皇后汪氏，性颇刚正，力持大体，惟所生皆女，独无子嗣，皇子见济，系杭妃所出，景帝欲立见济为太子，汪后独谏阻道：“陛下由监国登基，已算幸遇，千秋万岁后，应把帝统交还皇侄。况储位已定，诏告天下，如何可以轻易呢？”景帝不悦，后来决
宋纪四十七【起上章执徐五月尽十二月凡八月】仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝康定元年五月甲寅朔诏前殿奏事毋过五班余对后殿命太官赐食 乙夘再赠金明都监李士彬为宿州观察使仍以其从兄内殿承制士绍为金明
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
我在张园里住了一段时间以后，就觉得这个环境远比北京的紫禁城舒服。我有了这样的想法：除非复辟的时机已经成熟，或者发生了不可抗拒的外力，我还是住在这里的好。这也是出洋念头渐渐冲淡的一个原因。 张园（和后来的静园）对
《史记 滑稽列传》：齐威王时，淳于髠说之以隐，云“有鸟三年不飞不鸣”，此髠在威王初年既已知名于齐也。（《世家》称邹忌见三月而受相印，淳于髠见之云云，余考邹忌见知在威王初立，则髠在威王早岁即在齐，益可见。）后去而
【提要】 这是一篇受君王怀疑之后自我辩解的雄辩，虽然有些委婉，甚至饱含了委屈，但说理清澈、论辩有力，一片忠心和光明磊落充满在言语之中。 【原文】 苏代自齐献书于燕王曰：“臣之行也，固知将有口事，故献御书而行曰：‘臣贵于
李谦若 字叔和。年三十二岁。生于河南开封府。叔振鹏。永久住址。江苏苏州萧家巷六十八号。已婚。子一。女一。初学于河南高等学堂。上海震旦学院。及复旦公学。光緖三十三年。以官费游美。入康奈尔大学。习土木工科
国朝毛奇龄撰奇龄作春秋以春秋经文为据古之简书以左所述为据古之防书故此编刋经文之误以简书为名皆以左为主而附载公谷之异文辨证其谬因胡安国多从谷梁并安国亦排斥之其舎左氏而从公羊者惟襄公十四年衞侯衎出
<经部,诗类,诗传名物集览钦定四库全书诗传名物集览卷二 庶吉士陈大章撰鸟七月鸣鵙朱传鵙伯劳也月令仲夏鵙始鸣补传云七月则鸣之极朱子曰鵙以七月鸣则隂气至而众芳歇矣为鵙音相近服防陆佃以为题鸣即鵙也郑笺伯劳
──二十年夏在北平协和医院华文学校讲──今天由梅立德君的介绍，得到贵校来参观，觉得非常荣幸！同时、又能与各位谈话，更是觉得很愉快！我现在提出来与各位讨论的问题，是一个宗教问题。为什么我提出这宗教问题来呢？因为、近来
【古文】如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时毗舍离国。有五百盲人。乞匃自活。时闻人言。如来出世。甚奇甚特。其有众生睹见之者。癃[癃：lónɡ 指衰老病弱的人。]残百病。皆蒙除愈。盲视聋
凡四卷。宋代施护译。收于大正藏第十四册。又称佛说光明童子因缘经、光明童子经。王舍城善贤长者妻怀妊，长者问佛。佛记其生男，受天福，出家证果。长者误信外道语，以毒药摩妻腹，妻死，焚之。佛与大众往视，子从火中坐莲华生。佛
知讷在“诫初心学人文”中,明确了佛教早期教育的基本原则,即“远离恶友,亲近贤善。受五戒十戒等,善知持犯开遮。但依金口圣言,莫顺庸流妄说。”