首页 / 正文

春秋释例后序

春秋左氏汉初本无传者刘子骏始建明之欲立学官诸儒莫应然传之者亦巳众多贾景伯服子慎并为训解及晋而杜元凯又作经传集解三十卷释例四十卷且歴诋刘贾之违独不言服氏岂或不见服氏书乎亦不应不见也世族谱本之刘向世本地志本之泰始郡国图长厯本之刘洪乾象厯世多言其天文星厯为长然説经多依违以就传似不得为左氏忠臣者南北分裂馆陶赵世业家有服氏春秋是晋永嘉旧写华隂徐生往读之遂撰春秋义章以教学者是永嘉时犹未尚杜氏青州刺史杜坦及其第骥世传其业故齐地亦多习之坦元凯之孙也姚文安秦道静初亦学服氏后更兼讲杜説刘兰张吾贵之徒则又隐括两家同异义例无穷呜呼汉初习经者専门而今河洛习者宗服子慎江左尚杜元凯矣晋刘兆始取公谷及左氏説作春秋调人而今兰吾贵又防服杜之説矣圣人之道不自是而愈散哉自唐孔頴逹春秋正义一用杜氏非徒刘贾之説不存服义亦不尽见固不若两存之以见服杜之为孰愈也今释例具在有刘蕡序蕡太和中对贤良防讥切人主斥骂宦者文极激其学一本春秋与汉董生天人三防相为上下蕡亦自拟董生且曰昔董仲舒为汉武帝言之未尽者今臣复为陛下言之壮哉蕡乎至为此序独不类唐文之衰至此极矣呉莱序

猜你喜欢
  卷十七 多方第二十·孔颖达
  卷八 八之二·孔颖达
  卷三十·陆九渊
  卷三十六·陆陇其
  提要·顺治
  第十九章 4·辜鸿铭
  第十章 2·辜鸿铭
  卷一·程廷祚
  卷十五·史浩
  卷九十二·山井鼎
  卷七·佚名
  卷十四·朱鹤龄
  卷十·鄂尔泰
  摽有梅·佚名
  卷十·乾隆

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 三集卷五十六·乾隆

    钦定四库全书御制诗三集卷五十六古今体一百十五首【丙戌四】敬赋中正仁和此四字皇考御书养心殿扁额也日夕仰瞻以为莅政临民法则敬赋心存并示来许奎画殿楹悬因文道以诠养心奚外此示後永无愆律已旰宵慎临民政化宣守中惟

  • 卷九十一·曹学佺

    <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷九十一 明 曹学佺 编 晚唐十八 李咸用【仕至推官有抄沙集】 关山月 离离天际云皎皎关山月羌笛一声来白尽征人发嘹唳孤鸿高萧索悲风发雪压塞尘清鵰落沙场阔

  • 卷三百七十六·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百七十六药类五言古和纪叅军服散得益    【齐】谢 朓金液称九转西山歌五色链质乃排云濯景终不测云英亦可饵且驻羲和力能令长卿卧暂故遇真识憇郊园和约法师采药   【梁】沈

  • 张说诗鉴赏·佚名

    生平简介 张说(667—730 ),唐文学家。字道济,一字说之,洛阳人。武则天永昌中(689),举贤良方正,授太子校书郎。因不肯依附张易之兄弟,忤旨,被流放钦州。唐中宗复位,召回,进同中书门下平章事,任兵部侍郎。唐睿宗景云二年(711 )任宰相,监

  • ●卷十·邵廷采

    ○黄斌卿黄斌卿,字明辅,福建莆田人。其先以御倭功,世千户。父奢,死崇明之难,又晋世袭。崇祯末,为舟山参将。福王时,升九江总兵,改广西征蛮将军,未赴。唐王即位,擢水陆官义兵马招讨总兵官,封肃鲁伯,太子太师,赐尚方剑。治兵舟山,王御

  • 卷之一百三十六·佚名

      监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

  • 三○○ 谕内阁《明纪辑略》不必禁毁并着撮叙唐桂二王及死事诸臣本末事迹刊附《通鉴辑览》之末·佚名

    三○○ 谕内阁《明纪辑略》不必禁毁并着撮叙唐桂二王及死事诸臣本末事迹刊附《通鉴辑览》之末乾隆四十年闰十月二十五日乾隆四十年闰十月二十五日,内阁奉上谕:前据各省查送应毁书籍内,有朱璘《明纪辑略》一种,详加披阅,其

  • 十国春秋卷八十八·吴任臣

    检讨吴任臣撰吴越十二列传吴仁璧方昊 孙邰石延翰宋荣 严永 范賛时吴仁璧字廷宝苏州人也一曰秦人少习星纬黄白家言唐大顺中登进士第已而入浙家贫常佯狂乞于市武肃王闻其名待之客礼叩以天象仁璧辞非所知欲辟幕职又以

  • 卷八十一·阿桂

    钦定四库全书八旬万夀盛典卷八十一歌颂【一】【臣】等谨案歌以申其愉怿颂以着其雍容三百篇之被管弦匪惟取协中声抑亦昭政治之相通导羣情之归美用以鸣龢而宣豫耳洪惟我皇上德广运而立圣神文武之极福大备而膺位禄名夀之

  • 养吉斋丛录卷之一·吴振棫

    赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂太宗以下支派称宗室,用黄带;其疏者,称觉罗,用红带。有获罪挑带、销除旗檔者,即古之削属籍也。有非宗族而赐姓者,如扈尔汉,姓佟佳氏,从其父扈喇虎率属来归,赐姓觉罗是也。又伊尔根觉罗、

  • 卷五·佚名

    ——福建省外海战船做法(五)第五则赶缯船,十四只。内水师提标左营「国」字七号船一只:身长五丈七尺,头起■〈乔亢〉四尺五寸、尾起■〈乔亢〉三尺二寸。船头长二丈一尺,面匀宽一丈八寸、底匀宽九尺三寸;船中长一丈八尺,面匀宽

  • 卷四十 既夕礼第十三·郑玄

    至于?广,陈器于道东西,北上。(统于?广。)[疏]“至于”至“北上”。○注“统于?广”。○释曰:自此尽“拜送”,论至?广陈器及下棺讫送宾之事。云“统于?广”者,对庙中南上,此则北上,故云统于?广也。茵先入。(当藉柩也。元士则葬用

  • 卷一百二十六·卫湜

    <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百二十六  宋 卫湜 撰子曰回之爲人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣郑氏曰拳拳奉持之貌孔氏曰此一节明顔回能行中庸膺谓胷膺言奉持善道弗敢弃失河南

  • (四)·钱穆

    朱子曰:“静是就心上言,安是就身上言。静安颇相似,安盖深于静也。”今按:是心静了,还求能身安,则身之安更进于心之静。何得谓宋儒重言心,轻言身。理学家语语必归落到实际人生上,亦岂空作哲理高论,便算能事已尽。 又曰:“公但能

  • 大人先生传赏析·阮籍

    《大人先生传》是一篇赋体散文,中心思想是对老庄理论的宣扬,《大人先生传》中有&ldquo;大人先生尝居苏门之山&rdquo;之语,学界据此认为阮籍的&ldquo;大人先生&rdquo;是指苏门山隐士孙登③,孙登实有其人;也有人认为,大人先

  • 卷八十八·佚名

    释六喻品第七十七【经】须菩提白佛言:&ldquo;世尊,云何无相、不可分别、自相空诸法中,具足修六波罗蜜,所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜?世尊,云何无异法中而分别说异相?云

  • 宗镜录卷第九十九·延寿

    夫制论释经。傍申佛意。或法身大士。垂迹阐助化之门。或得旨高人。依教弘法施之道。乃至义疏章钞。铭诀赞序等。与宗镜相应者。皆当引证。是以众生言论。悉法界之所流。外道经书。尽诸佛之所说。大智度论云。论法入佛

  • 卷第二·霁仑超永

    五灯全书目录卷第二卷七南岳下第三世 百丈海禅师法嗣  黄檗希运禅师 沩山灵佑禅师(语具别卷)  长庆大安禅师 大慈寰中禅师  平田普岸禅师 五峯常观禅师  石霜性空禅师 古灵神赞禅师  和庵通禅师 龙云