- 东海郁蓝生撰琅琊方诸生阅自昔伶人传习,乐府递兴。爂段初翻,院本继出,金元创名杂剧,国初沿作传奇。杂剧北音,传奇南调。杂剧折惟四,唱惟一人;传奇折数多,唱必匀派。杂剧但摭一事颠末,其境促;传奇备述一人始终,其味长。无杂剧则孰 
- <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百十三崔元翰崔元翰名鹏以字行博陵人擢进士第一人又举宏词历官礼部员外知制诰终比部郎中集三十卷今存诗七首奉和圣制三日书怀因以示百寮佳节上【一尚】作元巳芳时 
-   崇禎三年五月    ○崇禎三年五月    三年庚午五月庚辰朔免朝    太康伯張國紀借車運米并輸運資優旨覈收    辛巳吏部尚書王永光一品考滿加少保兼太子太保    山東廵撫沈珣捐資七百兩助餉命到日覈收    
- 臣天麟言炎图绍复伟光皇节约之规彛典彚分仿唐室纂修之体非独考治原之粹驳抑将观世变之盛衰上渎离明俯増震惧臣天麟实惶实惧顿首顿首窃以立经纪而为法则实古圣之宏猷作书志以纬天人盖史臣之新例然典章文物或散见于纪传 
- 第一营业愿交甘愿字立营业愿交甘愿字人,妈宫街○町○番户○○号户主何某,所营杂货商业,因年来商况不佳,本资缺乏,振作无力。兹有○町○番户户主何某,欲整生业,妥商依照结册内所有结存账目、物品、家器,共银若干圆,向某承买,凭册 
- 合门通事舍人题下原批:「下行录『故事云云』,在第四页第十行。」政和六年天头原批:「此条移下第三页,夹注在『政和六年八月二日』条下。」,诏以合门通事舍人名行鄙俗,可改为宣赞舍人【宋会要】合门通事舍人。太祖干德五年四 
- 崇祯帝即位的第二年,公元1628年,陕西闹了一场大饥荒。老百姓没粮吃,连草根树皮也掘光了,只好吃山上的泥土。但是一些地方官吏,照样催租逼税,叫老百姓没法忍受下去。陕西各地爆发了农民起义。这年冬天,明王朝从甘肃调了一支军 
- 论语问论语者何 对曰此孔门师弟子讨论文义之言语也有弟子记夫子之言者有夫子荅弟子之问者有弟子自相荅问者又有时人相与言者有臣对君之问者有师弟子对大夫之问者皆所以讨论文义故谓之论语问论语一也鲁论齐论古论如何 
- 钦定四库全书朱子五经语类卷六十八钱塘程川撰礼九仪礼一问宿賔曰是戒肃賔也是隔宿戒之【吕焘録士冠礼】爵弁赤少黒多如今深紫色韠以皮为之如今水檐相似葢古人未有衣服时且取鸟兽之皮来遮前面后面后世圣人制服不去此者 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中执受纳息第四之五四念住者。一身念住。二受念住。三心念住。四法念住。然此念住总说唯一。谓心所中一慧自性。根中慧根。力中慧力 
-       贞元新定释教目录 第五卷西京西明寺沙门圆照撰总集群经录上之五东晋司马氏都建康(亦云南晋)从元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年康申。凡一十一帝一百四年。缁素一十六人。所译经律论并新旧集失译诸经。总一百 
- 			续华严略疏刊定记卷第五(本末合)(尽第三会)			升须弥山顶品第十三			将释此品。四门同前。			初释名中二。先释会名。后解品称。前中约处名须弥山顶会。亦名三十三天会。若通别具言。名三十三天帝释宫中妙胜殿会。 
- 	叙忆予分守蕲黄赉捧还里。尝路过饶阳。有禅师鹤峰者开路焚修为一方感悦。尚未细悉其为人。迨备藩湖北我友仲子开一来过武昌言。濮上招提有主持福善寺及福寿禅寺者。大畅宗旨。讯之乃即予向所闻之鹤峰也。私心窃向往 
- 画论。清代高秉。一卷。约1750年。论述指头画作法, 以笔记形式,详述高其佩指头画之运指、 用墨、蘸色、渲染等法,并记其用纸、钤印、题款诸特点,亦载高其佩生平轶事及梦中得指运法等传闻。认为绘画美的最高境界,是具有“静 
- 又名《妙相寺全传》、《残梁外史》。章回小说。明方汝浩著。八卷四十回。故事内容据明刊本“凡例”所云,为写齐梁“两朝隆替兴亡”。鲁迅《小说旧闻钞》则以为系“凭空结撰”。前半主叙东魏镇南大将军林时茂的经历,后半 
- 晋代失译师名,即《大宝积经》第四十三普明菩萨会异译 
- 一卷,赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒,治其眼病。 
- 佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦