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卷二百六十二

△初分难信解品第三十四之八十一

善现,一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若四静虑清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若八解脱清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故四念住清净。四念住清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若四念住清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若空解脱门清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若菩萨十地清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故五眼清净。五眼清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若五眼清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若六神通清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若佛十力清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若无忘失法清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若恒住舍性清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切智清净。一切智清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若一切智清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故预流果清净。预流果清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若预流果清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若独觉菩提清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故实际清净。何以故?若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若实际清净。无二无二分无别无断故。

复次善现,一切智智清净故色清净。色清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若色清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若受想行识清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故眼处清净。眼处清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若眼处清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故色处清净。色处清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若色处清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若声香味触法处清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故眼界清净。眼界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若眼界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故耳界清净。耳界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若耳界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净若鼻界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故舌界清净。舌界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若舌界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故身界清净。身界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若身界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故意界清净。意界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若意界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故地界清净。地界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若地界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若水火风空识界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故无明清净。无明清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若无明清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故内空清净。内空清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若内空清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故真如清净。真如清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若真如清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际不思议界清净。法界乃至不思议界清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若苦圣谛清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若四静虑清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若八解脱清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故四念住清净。四念住清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若四念住清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若空解脱门清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若菩萨十地清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故五眼清净。五眼清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若五眼清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若六神通清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若佛十力清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若无忘失法清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若恒住舍性清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切智清净。一切智清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若一切智清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故预流果清净。预流果清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若预流果清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若独觉菩提清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故虚空界清净。何以故?若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若虚空界清净。无二无二分无别无断故。

复次善现,一切智智清净故色清净。色清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若色清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若受想行识清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故眼处清净。眼处清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若眼处清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故色处清净。色处清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若色处清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若声香味触法处清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故眼界清净。眼界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若眼界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故耳界清净。耳界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若耳界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若鼻界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故舌界清净。舌界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若舌界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故身界清净。身界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若身界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故意界清净。意界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若意界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故地界清净。地界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若地界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若水火风空识界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故无明清净。无明清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若无明清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故」善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故内空清净。内空清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若内空清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故真如清净。真如清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若真如清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界清净。法界乃至虚空界清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若法界乃至虚空界清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若苦圣谛清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故不思议界清净。何以故?若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若不思议界清净。无二无二分无别无断故。

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  • 卷之一百九十七·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷九·鄂尔泰

    <史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱  钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷九都英额地方赫舍里氏硕色巴克什    希福巴克什额尔德尼巴克什以上俱有传和多穆哈连地方赫舍里氏拜音达理扎尔固齐 布尔萨海

  • 十国春秋卷一百六·吴任臣

    检讨吴任臣撰北汉三列传睿宗后郭氏郭姫英武帝后氏【马氏】睿宗后郭氏天会时常养英武帝兄弟为子会英武帝故后氏以小过被谴既而遇他疾死帝疑后寘之死也内颇不平及即位遣嬖臣范超图杀后后方缞服哭孝和帝于柩前超执而

  • 伍子胥列传第六·司马迁

    王学孟译注【说明】在这篇列传中,作者着重记述了伍子胥为报杀父子之仇,弃小义而灭大恨的事迹。昭关受窘,中途乞讨,未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志,忍辱负重、艰苦卓绝,终于复仇雪耻,名留后世。一篇大传,以吴国、楚国为主,兼涉鲁、

  • 张曜传·李延寿

    张曜,字灵光,上谷昌平人。从小就待人忠贞谨慎。韩轨被御史弹劾,州府的官吏以及韩轨的亲信因贪赃触犯法律的一百多人,惟有张曜因清廉免于处罚。天保初年,朝廷给他封爵为都乡男,逐步升迁,官至尚书右丞。文宣帝曾经出宫到近处走

  • 王通传·张廷玉

    王通,咸宁人,金乡侯王真的儿子。承袭父职任都指挥使,率领父亲之兵,转战有功,累升为都督佥事。后来因父亲之死这一件事,他被封为武义伯,食禄一千石,给予世袭诰券。永乐七年(1409),他总管营建长陵工程。十一年,进封为成山侯,加禄米

  • 卷十四中·王天与

    钦定四库全书尚书纂传卷十四中   元 王天与 撰盘庚中第十        商书盘庚作惟涉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿亵在王庭盘庚乃登进厥民【唐孔氏曰史叙其事以爲盘庚发诰之目○汉孔氏曰爲此南

  • 佛说大乘菩萨藏正法经卷第十六·佚名

    译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如来不思议品第四之余复次舍利子。如来于过去世中。以无著无碍智见。随转所转。云何舍利子。谓过去世诸佛刹中。若成若坏彼一切事。如来以算数方便而悉能知

  • 卷第七·智旭

    灵峰藕益大师选定净土十要卷第七 述曰。闻夫法外之异见易除。法内之异见难涤。慈氏所谓谤菩萨藏。说相似法也。净土法门。如大小权实诸疑。皆自外来者也。胥徒入境望为敌国。壁垒虽坚而亦可攻。唯认自性弥陀唯心净土

  • 沙丘·弗兰克·赫伯特

    美国科幻巨匠弗兰克·赫伯特的一部著名科幻小说。哥白尼提出了“日心说”,我们才知道这个世界并不是宇宙的中心。哈勃用望远镜揭开了河外星系的神秘面纱,我们才知道宇宙中还有千亿个银河系。“自由号”发现了黑洞的存在

  • 太上洞真徊玄章·佚名

    《太上洞真徊玄章》,撰人不详。约出于南北朝或隋唐上清派道士之手。一卷,收入《续道藏》。本篇言诵章仪法。内载五言颂诗十首,题作「十方回旋颂」。道士斋醮时徊玄朝礼十方,歌咏此章以赞颂神灵。《上清诸真章颂》一书中收

  • 外科方外奇方·凌奂

    方书。清凌奂撰。四卷。奂有《本草害利》已著录。撰者喜搜辑汉、唐以来方书,潜心研究,并自炼膏丹。为传其经验而撰此书,成五万余字。因其方皆为外科不传之秘方,故名。卷一,升降、围药、内消、内护部; 卷二,化毒、点头

  • 千转大明陀罗尼经·佚名

    宋北印土沙门施护译,帝释在佛前说咒

  • 新修科分六学僧传·昙噩

    简称《六学僧传》。佛教史书。元至正九年至二十六年(1349—1366)昙噩撰。三十卷。书前有自序。此书以“六度”分科,每科又分为二,合计十二科。每科前有小序,阐明立科宗旨;每科末有“赞”,作为一科的总结。全书共收录