卷一百三十四

△初分校量功德品第三十之三十二

复次憍尸迦。置四大洲诸有情类。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多於前。何以故？憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中广说一切无漏法者，所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及馀无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化小千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故？憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故？

憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教小千界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情。令趣无上正等菩提。何以故？憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服婴珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有。供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故？如是般若波罗蜜多祕密藏中。广说一切世间出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。

世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

复次憍尸迦。置小千界诸有情类。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多於前。何以故？憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中。广说一切无漏法者，所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及馀无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化中千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故？诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教中千界诸有情类皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故？憍尸迦。独觉菩提所有功德。胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等。教中千界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故？憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服婴珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。

书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故？如是般若波罗蜜多祕密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

复次憍尸迦。置中千界诸有情类。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多於前。何以故？憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中。广说一切无漏法者，所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及馀无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化如是三千大千世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故？憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化三千大千世界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故？憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。憍尸迦。若善男子善女人等教化三千大千世界诸有情类。皆令安住独觉菩提。所获福聚不如有人教一有情令趣无上正等菩提。何以故？憍尸迦。若教有情令趣无上正等菩提。则令世间佛眼不断。所以者何。由有菩萨摩诃萨故。便有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有如来应正等觉证得无上正等菩提。由有菩萨摩诃萨故。便有佛宝法宝僧宝一切世间归依供养。以是故。憍尸迦。一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门及阿素洛人非人等。应以无量上妙华鬘涂散等香衣服婴珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。尽诸所有供养恭敬尊重赞叹菩萨摩诃萨。憍尸迦。由此当知。若善男子善女人等。书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。所获福聚胜前福聚无量无边。何以故？如是般若波罗蜜多祕密藏中。广说一切世出世间胜善法故。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有梵众天梵辅天梵会天大梵天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有光天少光天无量光天极光净天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有净天少净天无量净天遍净天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有广天少广天无量广天广果天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有无繁天无热天善现天善见天色究竟天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想处天施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界施设可得由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四静虑四无量四无色定施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有五眼六神通施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有无忘失法恒住舍性施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切智道相智一切相智施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有独觉及独觉菩提施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。由此般若波罗蜜多祕密藏中所说法故。世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

复次憍尸迦。置此三千大千世界诸有情类若善男子善女人等。教化十方各如克伽沙等世界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等书写如是甚深般若波罗蜜多。施他读诵若转书写广令流布。是善男子善女人等。所获福聚甚多於前。何以故？憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中广说一切无漏之法。声闻种性补特伽罗。修学此法速入声闻正性离生。得预流果得一来果得不还果得阿罗汉果。独觉种性补特伽罗。修学此法速入独觉正性离生。渐次证得独觉菩提。菩萨种性补特伽罗。修学此法速入菩萨正性离生。渐次修行诸菩萨行。证得无上正等菩提。憍尸迦。如是般若波罗蜜多祕密藏中广说一切无漏法者，所谓布施波罗蜜多净戒波罗蜜多安忍波罗蜜多精进波罗蜜多静虑波罗蜜多般若波罗蜜多。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。无漏四静虑四无量四无色定。八解脱八胜处九次第定十遍处。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。空解脱门无相解脱门无愿解脱门。五眼六神通。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智。一切相智。一切陀罗尼门一切三摩地门。及馀无量无边佛法。皆是此中所说一切无漏之法。憍尸迦。若善男子善女人等。教一有情住预流果。所获福聚犹胜教化十方各如克伽沙界诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。何以故？憍尸迦。诸有修行四静虑四无量四无色定五神通。不免地狱傍生鬼趣。若诸有情住预流果。便得永脱三恶趣故。况教令住一来不还阿罗汉果。所获福聚而不胜彼。憍尸迦。若善男子善女人等。教化十方各如克伽沙等世界诸有情类。皆住预流一来不还阿罗汉果。所获福聚不如有人教一有情令其安住独觉菩提。何以故？憍尸迦。独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。

随机推荐

卷二十八·董康
　　○黨人碑　　未知何人所作。刻碑本實事。而打碑則無其事。中間關目。多屬緣飾。　　按史。劉逵初附蔡京。後乃採衆論。請碎黨人碑。作者以逵有此事。遂奉爲正人之魁首。生出情節。云其婿謝瓊仙。逵爲尙書時。
●卷三·李调元
○西湖第一词西湖词甚多，然无过高观国竹屋痴语所载霜天晓角词云：“春云粉色。春水和云湿。试问西湖杨柳，东风外、几丝碧。望极。连翠陌。兰桡双桨急。欲访莫愁何处，旗亭在、画桥侧。”初春情景，此词尽之矣。○稷
中兴间气集跋·高仲武
渤海髙氏选中兴间气集自序云二十六人诗一百四十首令独遗郑常一人共逸八诗不敢妄自订补或又云孟彦深纂非是元佑戊辰曽氏子泓记予家藏中兴间气集凡三本俱逸五人评语勉尔考订就梨殊未快也旣从娄东磁肆中获蠧余半簏内简得
卷一百九十四·列传第八十一·忠义二·宋濂
　　　◎忠义二　　张桓，字彦威，真定藁城人。父木，知汝宁府，因家焉。桓以国子生释褐，授滑之白马丞，入补中书掾，擢国子典簿。拜陕西行台监察御史，以言事不合去。未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名，袭获之，罗拜请为帅
卷第三十八·胡三省
汉纪三十〔起旃蒙大渊献（乙亥），尽玄黓敦牂（壬午），凡八年。〕《王莽下》天凤二年〔（乙亥、一五）〕①春，二月，大赦天下。②民讹言黄龙堕死黄山宫中，〔晋灼曰：黄山宫在槐里。黄图：黄山宫在兴平县西三十里。〕百姓奔走往观者有万数。莽
卷五·昭梿
◎缅甸归诚本末缅夷，古朱波地，自古不通中国。宋宁宗时，史志始有其名。元世祖遣兵三征之，责其贡赋而还。明初设宜慰司，聊以羁縻，间亦尝修贡赋而还，其事详正史。其时缅地不过数千里，附近之提凉、猛养、猛拱、猛密司、蛮暮、木邦
明世宗肃皇帝实录卷二百四十一·佚名
　　嘉靖十九年九月己丑朔礼部奏嘉靖二十年分大报等祀日册命礼官捧至奉天殿太常卿捧进于精一堂是日鸿胪寺卿陈璋坐失设案殿上切责而宥之夺直日序班俸一月○翊国公郭勋请给东西官厅奋武等营马一万八千四百二十匹上命
明英宗睿皇帝实录卷之二百八·佚名
废帝郕戾王附录第二十六景泰二年九月丙申朔太上皇帝居南宫○户部尚书兼翰林院学士陈循奏内阁系掌制诰机密重务衙门近侍之职莫先于此永乐初年本阁官员凡遇圣上视朝立在金台东锦衣卫在西后因不便移下贴御道东西对立已
明神宗显皇帝实录卷之八十·佚名
万历六年十月戊寅朔钦天监官进明年大统历上御皇极殿受之分赐文武群臣颁行天下○孟冬享太庙○复除原任浙江右参议徐廷裸为本省左参议○己卯孝洁肃皇后忌辰奉先殿行祭礼遣丰城侯李环祭永陵○大学士马自强以病
◎逛窑子花钱为好成仇·宣南吏隐
住居北京德胜门附近，有土娼刘二爷其人，名与以前之陈七奶奶、刘二菊等相并（按：刘二菊有二，一为土娼，一为公娼，北班中有名人物）。尊处之优，手段之阔，虽清室贵胄，民国勋藩，亦自惭弗如。直皖役罢，京畿奉军之声势，较民国三四年之辫子军，有
苏易简传·脱脱
苏易简字太简，梓州铜山人。其父苏协考中后蜀进士，归降宋朝，历任州县官吏，因为易简官居翰林，任开封县兵曹参军，不久升任光禄寺丞，去世，特地追赠秘书丞。易简年幼时聪明好学，风度奇秀，才思敏捷。太平兴国五年(980)，年纪刚过二十，考
疑何疑·方以智
疑何疑？谁非可疑？又谁可疑乎？善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。善疑天下者，其所疑、决之以不疑；疑疑之语，无不足以生其至疑。新可疑，旧亦可疑；险可疑，平更可疑。为其习常，故诡激以疑之。诡诡成习，习为嗢噱，故不如自然疑之至险至
钦定书经传说汇纂卷九·王顼龄
说命上集传说命记髙宗命传说【史记髙宗盘庚弟小乙之子也名武丁以梦得说于傅险遂以傅险姓之号曰傅说】之言命之曰以下是也犹蔡仲之命微子之命后世命官制词其原盖出于此上篇记得说命相之辞中篇记说为相进戒之辞下篇记说
总目·乾隆
钦定四库全书　　　　　子部一御览经史讲义总目　　　　儒家类诸臣进讲钦奉上谕一卷【十五条】周易八卷【二百二十五篇】书经六卷【一百九十五篇】诗经五卷【一百九篇】春秋一卷【十四篇】礼记四卷【五十八篇】周礼二
原鬼原文·韩愈
韩愈有啸于梁，从而烛之，无见也。斯鬼乎？曰：非也，鬼无声。有立于堂，从而视之，无见也。斯鬼乎？曰：非也，鬼无形。有触吾躬，从而执之，无得也。斯鬼乎？曰：非也，鬼无声与形，安有气。曰：鬼无声也，无形也，无气也，果无鬼乎？曰：有形而无声者，物有之矣，土
众事分阿毗昙论第一卷·佚名
众事分阿毗昙论第一卷尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译五法品第一五法问云何五。答谓色心心法心不相应行无为。云何色。谓四大及四大造色。云何四大。谓地界水火风界。云何造色。谓眼根耳鼻舌身根
圣无动尊安镇家国等法·佚名
　　尔时毗卢遮那如来。为愍念一切有情。常于烦恼苦海之中。流浪生死不出三界。受众苦故。展转造作无量苦业相续不绝。我为拔济一切有情。于三界中现威德光明自在之身。号曰不动金刚明王。能与人天安乐利益。安镇家国
新传奇品·高奕
戏曲论著。清代高奕撰。高奕(生卒年不详),字晋音,一字太初,浙江会稽(今绍兴)人。所作戏曲有《春秋笔》等14种。《新传奇品》继吕天成《曲品》而作,体例与《曲品》类似。作者在自序中说:“偶检笥中所藏传奇数百种,自明