良史字之才，号梅南，钱塘人。有诗词三摘。卒于元至大元年以前。 江城子 夜香烧了夜寒生。掩银屏。理银筝。一曲春风，都是断肠声。杜宇欲啼杨柳外，愁似海，思如云。 背灯暗卸乳鹅裙。酒初酲。梦初醒。兰炷香
顾鉴中，生平、里籍均不详。《张小山小令选·附录》录其曲。注“元顾鉴中”。 小令 【正宫】醉太平 出浴图 荡春心火烧，沐天露油浇。侍儿扶起一团娇，掩双酥凤绡。杏花浅露胭脂萼，鸡头新剥珍珠宝，海堂微
全唐诗续拾卷十二辛替否送贺秘监归会稽诗送君青门外，远诣沧海汜。凫舄游帝乡，羽衣飞故里。术妙焚金鼎，丹成屑琼(上蕊下木)。追饯会群僚，属文降天旨。秦吴称异域，少别犹千祀。黄鹤寓辽阳，应明城郭是。 【见孔延之《会稽掇英
上章閹茂（庚戌），一年。 高祖武皇帝中大通二年（庚戌，公元五三Ｏ年） 春，正月，己丑，魏益州刺史長孫壽、梁州刺史元儁等遣將擊嚴始欣，斬之，蕭玩等亦敗死，失亡萬餘人。 辛亥，魏東徐州城民呂文欣等殺刺史元大賓，據城反，魏遣
炎兴下帙十。 起建炎元年七月四日壬辰，尽其日。 傅雱建炎通问录（旧校云：建炎时政记周望傅雱借太常少卿奉使二虏军前通问二圣起居注虏改作帅）曰：建炎元年皇帝车驾到南京即宝位雱差出自西京永安陵头检视陵寝回归
列传五 李筠并州太原人也善骑射后唐秦王从荣判六军诸卫募男士以为爪牙筠得隷麾下从荣难作筠遁去清泰初为内殿直迁指挥使晋开运末契丹犯京师赵延夀爲敌将闻其勇召寘帐下及契丹主北归攻解里于邢洺筠请冯道领节度道曰
正统十四年夏四月庚戌朔享 太庙○遣中官祭司灶之神○辛亥命户部输银五万两于宣府官库收贮籴买粮料给军应用○直隶保定府庆都县奏本县路当冲要粮草粗有所备而料豆无储乞以存留粮米抵数徵纳黑豆从之○修南京后军都督府
一○五○ 福建巡抚雅德奏遵旨查缴《通鉴纲目续编》情形折乾隆四十九年十月二十八日福建巡抚臣雅德跪奏，为遵旨查缴《通鉴纲目续编》，恭折汇奏事。案奉上谕：《御批通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，于辽、金、元三
<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传 钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之三表第三敖汉部【天聪九年来归旗一爵五】扎萨克多罗郡王<史部,传记类,总录之属,钦定外藩蒙古回部王公表传,卷之三 <史
钦定四库全书钦定续文献通考卷一百六十五经籍考史【传记下】宋朱子伊洛渊源録十四卷朱子字元晦婺源人後徙建阳从李侗学得列圣道统之传举进士累官秘阁修撰諡曰文淳佑初从祀孔庙事蹟具宋史道学传【臣】等谨案马考传记类
◎太极天地上 问："太极不是未有天地之先有个浑成之物，是天地万物之理总名否？"曰："太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。未有天地之先，毕竟是先有此理。动而生阳，亦只是理；静而生
（明）胡居仁撰○帝王第四古者必徳足以感天下之心功覆天下之民斯为天下所宗而为天子唐虞三代是也至孔子徳虽足以感服天下之心然无天子之荐又无百里之地以为因故功徳不及斯民所以终为匹夫自秦而下以强力奸计而得天下者甚多
习安天龙 如纯 辑临济三十二世天童下破山明禅师法嗣婺川西禅象崖珽禅师福州陈氏子。一日游吴山寺。偶阅禅宗正脉。至古德上堂。拈拄杖云。法身无相。而今现形处。动出尘念。礼常熙福公剃发。亲克融法师听讲。未可其
据《四库未收书目提要》可知,为宋道士陈田夫撰。原3卷。《道藏》本仅1卷,盖是中卷。述南岳宫观及部分神仙。
陈亮撰。《直斋书录解题》卷十八载陈亮《龙川集》四十卷、《外集》四卷,注云:“《外集》皆长短句。”《宋史·艺文志》亦著录《外集词》四卷。今传《龙川先生文集》、《龙川文集》俱作三十卷,其中卷十七收词,阕数各本
南宋朱熹编。一卷,附录一卷。为朱熹与其师李侗的书信问答集。包括朱熹对李侗的评价及所作祭文、行状,反映了李侗的哲学思想及朱熹思想转变和形成的过程。朱熹为程颐三传弟子李侗的学生,阐发儒家思想中的“仁”和 《大
亦称《佛说大乘稻秆经随听手镜记》。佛典注疏。唐法成集。一卷。仅存于敦煌遗书中。是敦煌遗书所藏的《佛说大乘稻秆经》的注疏书。疏释分五门:(1)立所宗,谓本疏“依经中宗”,即依龙树中观派立宗;(2)明归乘,谓本疏乃