首页 / 正文

菩薩戒本羯磨校勘說明

  一.是書校歴二週.一譯校.二刻校。

  二.譯校凡用五種異本。(一)藏文本勝友等譯菩薩地初持瑜伽處戒品.略稱藏本。

  (二)北涼曇無讖譯菩薩地持經戒品.〈别出菩薩戒本〉略稱地持。(三)劉宋求那跋

  摩譯菩薩善戒經戒品.略稱善戒。〈以上三種異譯〉(四)藏文本智鎧等譯德光造菩

  薩戒品釋.略稱德光釋。(五)藏文本勝友智鎧等譯勝子造菩薩戒品大疏.略稱

  勝子疏。〈以上二種註釋〉

  三.譯校對勘凡有四事。(一)諸本文句詳略具缺不同者.皆註出曰.某本云云。(二)

  諸本譯義較爲明暢正確者.註出曰.勘某本云云。(三)註書解釋可資參證者.亦

  註出曰.某釋云云。(四)因此對勘而見今譯未愜者.幷加按語曰.今譯云云。

  四.刻校用南宋刻爲底本.對校麗刻訂正文字.附註曰.原刻云云.依麗刻云云。

  五.刊本款式.戒本各戒分段排列.幷註出序數。

  ********************

  六.校勘資料出處如次。

  (一)藏文本菩薩地初持瑜伽處戒品.byan%-chub sems-dpah!i sah!i gshih!i

  rnal-h!byor-gyi gnas-las tshul-khrims-kyi leh!u.德格版丹珠.經解部wi字

  函.七三頁下至一○一頁下。

  (二)菩薩地持經戒品.

  (三)菩薩善戒經戒品.以上二種金陵刻經處刊會譯本。

  (四)藏文本德光菩薩戒品釋.byan%-chub sems-dpah!i tshul-khrims-kyi leh!u-

  h!i bc#ad-pa.德格版丹珠.經解部h!i字函.一八八頁下至一九七頁上。

  (五)藏文本勝子菩薩戒品大疏.byan%-chub sems-dpah!i tshul-khrims-kyi le-

  h!uh!i rgya-cher h!grel-pa.同函一九七頁上至二二七頁上。

  (六)本書南宋刻麗刻.悉依日本弘教書院縮刷正藏本及大正大藏經本校

  註。

  ********************

猜你喜欢
  佛说长阿含经卷第十四·佚名
  顯揚聖教論卷第三·欧阳竟无
  重梓姓氏·函可
  华严念佛三昧论叙·彭绍升
  陀邻尼品第二十·佚名
  大般涅槃经疏 第二十七卷·灌顶
  主席雪窦寺法语·太虚
  普曜经卷第六·佚名
  省庵法师语录卷下·宝贤
  卷三·佚名
  福量品第五·佚名
  御选语录卷三·雍正
  卷第三·义净
  释摩诃衍论 第六卷·龙树
  大般若波羅蜜多經卷第四百二·欧阳竟无

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 第十一出 激乱·陆采

    【夜行船引】〔净上〕乍解兵权嗟失势。似蛟龙困居浅水。运有来时。升腾云雨。扰乱乾坤都碎。〔西江月〕腹内包藏韬略。军中累建奇功。威名千里鎭羌戎。雄据一方谯共。失计来朝阙下。飞禽自陷笼中。他年若得逞心雄。

  • 陈维崧·龙榆生

    陈维崧字其年,号迦陵,江苏宜兴人。以明天启五年(一六二五)生。父贞慧,明末著气节。维崧少负才名,冠而多须,浸淫及颧准,陈髯之名满天下。尝客如皋冒氏水绘园,主人爱其才,进声伎适其意。康熙己未(一六七九),召试鸿词

  • 卷二十四 茕斋歌诗六十二首·李白

    李太白全集 卷二十四茕斋歌诗六十二首 闺 情 ○ 寄远 十二首 三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多? 青楼何所

  • 卷十一·文洪

    钦定四库全书文氏五家集卷十一明 文肇祉 撰録事诗集五言古诗宿山中出城入山寺黄叶满林臯焚香坐高榻静听松声号自怜失路人蹔从物外逃借此云堂宿新寒欺布袍歘然作奇梦弄棹飞洪涛凭虚不知止万里恣游遨去去登海峤天风吹

  • 志第二十三 五行四·沈约

    《五行传》曰:“简宗庙,不祷祠,废祭祀,逆天时,则水不润下。”谓水失其性而为灾也。又曰:“听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恆寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥。惟火沴水。”鱼孽,刘歆传以

  • 志第十七 灵征八上·魏收

    帝王者,配德天地,协契阴阳,发号施令,动关幽显。是以克躬修政,畏天敬神,虽休勿休,而不敢怠也。化之所感,其征必至,善恶之来,报应如响。斯盖神祇眷顾,告示祸福,人主所以仰瞻俯察,戒德慎行,弭谴咎,致休祯,圆首之类,咸纳于仁寿。然则治世之

  • ◎方域一·徐天麟

    ○都邑高帝五年,西都雒阳,齐戍卒娄敬求见,说上曰,陛下都雒阳,岂欲与周室比隆哉,上曰然,娄敬曰,陛下王天下与周异,周之先,自后稷封邰,积德参善十余世,至于太王王季文王武王,而诸侯自归之,遂灭殷为天子,及成王即位,周公相焉,乃营雒邑,以为

  • 钦定续通志卷一百二十九 乐略三·纪昀

    乐畧 【三】祀飨别声序论乐舞序论文武舞○祀飨别声序论(臣)等谨按郑樵于祀飨正声后系以别声葢凡非常祭所用又非古今通行体制乃出于一时之事被诸管弦形为歌咏者皆列入此 类焉所以条其流别而甄综之也顾自唐以后常乐而外朝

  • 242.袁崇焕大战宁远·林汉达

    当魏忠贤的阉党把明朝朝政闹得乌烟瘴气的时候,后金大汗努尔哈赤正不断在辽东进攻明军。萨尔浒大战以后,明王朝派了一位老将熊廷弼出关指挥辽东军事。熊廷弼是个很有才能的将领,可是担任广宁(今辽宁北镇)巡抚的王化弼却认为

  • 卷三 天文训·刘安

    天墬未形,冯冯翼翼,洞洞灟々,故曰太昭。道始于虚{?廓},虚{?廓}生宇宙,宇宙生气。气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时之散精为万

  • 泰鸿第十·鹖冠子

    泰一者,执大同之制,调泰鸿之气,正神明之位者也。故九皇受傅,以索其然之所生,傅谓之得天之解,傅谓之得天地之所始,傅谓之道,得道之常,傅谓之圣人,圣人之道与神明相得,故曰道德,□始穷初,得齐之所出,九皇殊制,而政莫不效焉,故曰泰一。泰

  • 卷十·崔子方

    钦定四库全书春秋本例卷十宋 崔子方 撰宗庙郊祭门例日立宫成六年二月辛巳立武宫定元年九月立炀宫【立炀宫讥也故不日以见之】右二着例一其变例一作主文二年春王二月丁丑作僖公主右一着例郊成十

  • 卷五十二·沈廷芳

    钦定四库全书十三经注疏正字卷五十二山东按察使沈廷芳撰丧服小记第十五齐衰音义又作【仍作齐误】疏斩衰者主人为父之服也【上当脱斩衰括髪以麻六字】括髪者以麻自项而前交于额上【者字误在以麻下而误以】免而以布

  • 卷三十七·秦蕙田

    <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷三十七刑部尚书秦蕙田撰吉礼方丘祭地蕙田案周礼大司乐以冬日至祀天于圜丘夏日至祭地于方泽此王者父事天母事地之正礼稽之经传凡坛壝圭璧瘗埋乐舞祝词皆与祀天逈别

  • 第五十五卦:《丰卦》·佚名

    丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。【白话】《丰卦》象征盛大丰满:亨通,君王能够使天下达到盛大丰满;就不用忧愁,好比太阳位居中天,光芒万丈。《象》曰:“雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。【白话】《象辞》说:《丰卦》的卦象

  • 卷二上·王应电

    <经部,礼类,周礼之属,周礼传  钦定四库全书周礼传卷二上    明 王应电 撰地官上惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国【书周官曰司徒掌邦教敷五典扰兆民太宰

  • 佛说旃陀越国王经·佚名

    宋居士沮渠京声译  闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名旃陀越。奉事婆罗门道。王治国政。辄任用诸婆罗门。王小夫人。特见珍重。时兼娠。诸夫人憎嫉之。以金赐婆罗门。令谮

  • 丛林校定清规总要目录·佚名

      丛林规范。百丈大智禅师已详。但时代寝远。后人有从简便。遂至循习。虽诸方或有不同。然亦未尝违其大节也。余处众时。往往见朋辈抄录丛林日用清规。互有亏阙。后因暇日。悉假诸本。参其异。存其同。而会焉。亲手