首页 / 正文

教外别传 明 黎眉等编

教外别传

明黎眉等编

十六卷

教外别传序

老胡。四十九年。昵昵喁喁。与有心众生。情投意接。说到说不得处。突然向龙尾尖上。一声雷震。使大地有情。一时绝倒。翻身转来。便个个能御风骑气。兴雨为云。龙雷迅捷。现大人相。不属文字。意情领略。而得入正法。故谓之教外别传。大略此宗之旨。不出一个别字。便能搅长河为酥酪。变大地为黄金。千丈舌头谈不到。遮里自然粒粒抛出金刚王屑。破人肠胃。销人骨肉。化成一道葭管。最先之阳气。不特有根者。为花为果。至若顽空怪石。莫不孕暖生润。为之唱和矣。海昌黎眉居士。既从河洛一派。接续子舆氏。传性命之宗。为长者折枝处。顿证拈花一脉。乃集释迦而下金色庆喜。已至大鉴振起五宗。迢迢千古格外之英。汇其语而付之梨。各各现千百亿身。处处说法。俾人人证而了之。方见黎眉通身手眼。根根毛孔放光说法。为先觉宗乘诸大老中杰出之英。照映末世。(不肖)矢心此道。力荷有年。嘤鸣天表未有和者。忽颁来书于神交之外。得我心同。始知祖佛犹有真子在。法门殷忧。为之顿释。因序其教外别传。而复赘五宗之象语云。

吴门邓蔚山天寿圣恩禅寺于密法藏和南撰。

猜你喜欢
  佛说陀邻尼钵经·佚名
  佛说法灭尽经 原文·佚名
  卷第七十二·佚名
  我的佛教改进运动略史·太虚
  大寶積經卷第十八·欧阳竟无
  佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第四·佚名
  佛说观药王药上二菩萨经·佚名
  摩诃般若波罗蜜经卷第二十六·佚名
  卷第十九·李通玄
  梵网合注卷第七·智旭
  大般涅槃经集解 第四十七卷·宝亮
  二、百丈野狐·慧开
  卷三十四·佚名
  慈悲水忏法卷上·知玄
  十不二门·湛然

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷四百三十五·彭定求

        卷435_1 【短歌行】白居易   曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。出为白昼入为夜,   圆转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。   歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,   秋风才往春风回。

  • 孙惟信词作鉴赏·佚名

    生平简介 孙惟信(1179-1243)字季蕃,开封(今属河南)人。以祖泽调为监当官,不乐,弃去,游四方,留苏杭最久。自号花翁,名重浙江公卿间。淳祐三年客死钱塘,年六十五。与杜范、赵师秀、翁定、刘克庄等交厚。刘克庄为撰墓志铭,称其“倚声

  • 卷二百十九·列传第一百十五·柯劭忞

      星吉 石抹宜孙 迈里古思 苏友龙 也儿吉尼 陈有定   星吉,字吉甫,河西人,曾祖朵吉、祖搠思吉朵儿只、父思吉,世为怯里马赤。   星吉袭怯里马赤,给事仁宗潜邸。至治初,授中尚监丞,谨于出纳,英宗奖其称职。改右侍仪、

  • 明名臣琬琰续录卷三·徐紘

        (明)徐纮 撰    侍郎孔公墓志铭  薛瑄    公讳文英字世杰系出宣圣之裔大父讳彦明娶曹氏父志学娶蒋氏自彦明值宋季兵作徙家武安再徙邯郸父志学又徙陜西安化县遂家焉比再世皆积行阴徳弗耀于时志学生五

  • 卷二十五·李天根

    江阴云墟散人李本天根氏辑乙未(一六五五)、大清顺治十二年(永明王永历九年、鲁王十年)春正月丙戌朔永明王在安龙,鲁王在金门。李定国败于新会。定国至高明桥,杀大清将郭虎、杜豹,遂围新会。定国连年用兵,所遇州郡闻风倒戈;及兵

  • 刘应节传·张廷玉

    刘应节,字子和,潍县人。嘉靖二十六年(1547)的进士。授任户部主事。历任井陉兵备副使,兼管三关。三关从此隶属井陉道。四十三年,任山西右参政,升任右佥都御史,管理辽东。因母亲去世而回乡。隆庆元年(1567),出任河南地方官。俺

  • 卷四 燕云弃取·李有棠

    〔张觉、郭药师附〕太祖天辅元年冬十二月,宋使登州防御使马政以国书来,曰:“日出之分,实生圣人。窃闻征辽,屡破掠敌。若克辽日,五代时陷入契丹汉地,愿畀下邑。”二年春正月庚寅,使索多如宋报聘,书曰:“所请之地,今当与宋夹攻,得者

  • 卷一百三·雍正

    钦定四库全书 朱批谕旨卷一百三 朱批袁立相奏摺 雍正元年六月二十五日山西太原总兵官【臣】袁立相谨 奏为恭领 圣训叩谢 天恩事雍正元年五月二十一日兵部笔帖式巴雅尔 图齎到 圣训十册颁赐总兵参游等官到【臣臣】即

  • 卷五十九·佚名

    <史部,政书类,仪制之属,万寿盛典初集  钦定四库全书万寿盛典初集卷五十九庆祝五【贡献六】是月致仕在籍诸臣先後进献诗册古玩书籍土宜等物庆祝万寿上收受诗册及书籍土物有差余皆却之是时致仕在籍诸臣诣京庆祝者江湖

  • 大明太祖高皇帝实录卷七十三·佚名

    大明太祖高皇帝实录卷之七十三 洪武五年三月戊申朔,应天府言:“运输官物,悉役在京之民,其力甚劳。”上谕省臣曰:“京师之民,自开国以来,皆其供亿劳费,倍于外郡。今天下太平正当休养之,岂可重扰耶?凡有差役,宜悉免之。” 己酉,上以

  • 第七章 21·辜鸿铭

    子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”辜讲孔子说:“当三个人碰到一起的时候,其中渴望学习的人总会从其他两位身上学到一些东西。他可以得益于一个人的好榜样而避免重蹈另一个人的覆辙。”

  • 卷下·王应电

    <经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说  钦定四库全书周礼图説卷下明 王应电 撰井邑丘甸 通成终同 同封畿 侯封实封食禄攷比闾族防州乡   伍两卒旅师军【已上图并见六卷上治地事宜】字学六义贯珠图  乐舞

  • 大学·姚际恒

    前一篇全后世禅学,其用字义,更有牵强失理处及鹘突处,后儒篇分界限,亦多不楚,然犹少疵,学者分别观之,或曰:后汉佛教始入中国,大学、中庸,非后汉书也,何以谓其入禅学乎?曰:予谓其与佛理同,不必佛入中国也。予庸言录曰:「东土有预见

  • 懒石禅师牧牛颂序·太虚

    牧牛喻修道,大小乘经律中数见之,意指颇参差不一致。祖师东度,佛法西来,亦往往寓言象于牧牛。然牛之牧之者,噩然大异。尝读宋慈明禅师牧牛歌而好之。又从懒石禅师处获观古德所著牧牛图颂,图者、赞者、颂者非一人。有手手此,有

  • 悬 论·太虚

    悬论    一 题旨明晰    二 译史确实    三 法义丰富     甲 法备五乘     乙 义周十宗    四 时机合宜    五 略彰分齐   释经     甲一 教起因缘分     

  • 佛说文殊悔过经·佚名

    西晋月支国三藏竺法护译  闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众俱。比丘千二百五十。菩萨无央数。一切大圣。神通已达逮得总持。揽十方慧立三脱门。晓了三世无所挂碍。颁宣三宝救济三界。开演三乘使晓本无

  • 慈悲道场忏法 第七卷·佚名

    慈悲道场忏法 第七卷今日道场同业大众。夫至德渺漠本无言无说。然言者德之诠道之迳。说者理之阶圣之导。所以藉言而理显。理故非言。理由言彰言不越理。虽言理两乖善恶殊绝。然影响相符未曾差滥。在于初学。要

  • 西方哲学史·罗素

    英国著名哲学家伯特兰·罗素著。本书的副标题为“及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系。”作者在“美国版序言”中,开宗明义道出本书的目的和特色;“我的目的是要揭示,哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部