缁门崇行录跋

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• 论赞第九·浦起龙

  《春秋左氏传》每有发论，假君子以称之。二传云公羊子、谷梁子，《史记》云太史公。既而班固曰赞，荀悦曰论，《东观》曰序，谢承曰诠，陈寿曰评，王隐曰议，何法盛曰述，扬雄曰撰，刘曰奏，袁宏、裴子野自显姓名，皇甫谧、葛洪列其所号。史官

• ●大唐御史台精舍碑铭并序·劳格

  （中书令崔任殿中侍御史日纂文）《易》曰：吉凶悔吝，生乎勋也。传曰：祸福无门，惟人所取。则蹈网罟，婴徽纟墨，联桁杨，贯桎梧，可怨天尤人哉。左台精舍者，诸御史导群愚之所作也。盖先王用刑，所以彰善瘅恶；圣人明罚，是以小惩大诫。故崇崇

• 卷之五百七十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷五百六　外戚传六·纪昀

  外戚传金○金实嘉努 费摩达 图克坦恭唐古德温李石赫舍哩志宁布萨忠义【揆】乌凌阿晖富 察鼎寿图克坦思忠 乌库哩元忠 唐古贡图克坦公弼 图克坦铭图克坦肆喜实嘉努费摩达图克坦恭唐古德温李石赫舍哩志宁布萨忠义

• 一二四二　谕陆费墀革任之处着注册等议处事·佚名

  一二四二　谕陆费墀革任之处着注册等议处事乾隆五十二年八月二十二日又议遗失有印书籍之原充四库馆提调陆费墀等照例革任降调罚俸一疏，奉谕旨：陆费墀革任之处，着注册；韦谦恒、彭元珫俱着降一级调用，吴裕德，周兴岱、关槐俱着

• 七四六　湖广总督舒常等奏查办《西斋集》情形片·佚名

  七四六　湖广总督舒常等奏查办《西斋集》情形片乾隆四十六年正月初六日查大学士 公阿桂等奏，请将两江督臣萨载解缴王仲儒所著《西斋集》四本，恐各省亦有刊刻流传，请旨行文各省严查销毁。臣等查此项书本，上年正月间曾经两

• 卷十·佚名

  张养浩时政书奉政大夫、监察御史臣某，谨斋沐信宿，昧死奉书皇帝陛下：伏闻御史，言官也。人君深居九重，耳目有不及者，设监察御史言之。是知御史者实朝廷耳目，人主所倚，以为聪明者也。伏自世祖皇帝立御史台，迨今五

• 陆慧晓传·萧子显

  陆慧晓字叔明，是吴郡吴县人。祖父陆万载，曾任侍中，父亲陆子真，元嘉中任海陵太守。当时中书舍人秋当是皇帝宠臣，家在海陵，曾回乡安葬父亲，陆子真不与他往来，秋当要他调遣民工造桥，陆子真以妨碍农事不准。彭城王刘义康听说这件事

• 燕王李忠传·刘昫

  燕王李忠，字正本，后宫刘氏生，高宗的长子。高宗初当太子的时候，刘氏生李忠，并在弘教殿宴请宫僚。祖父唐太宗亲临，环视宫臣们说道：“近来王业日渐振兴，尽管酒食准备不周，还是冒昧地请卿等赴宴，乃因朕有了孙儿，故请大家一起乐一乐。

• 卷二十三 海陵淫暴·李有棠

  熙宗皇统九年冬十二月丁巳，平章政事亮弑其君亶而自立。亮字元功，本讳都古鲁讷，辽王宗幹次子也。母大氏，天辅六年壬寅岁生。天眷三年以奉国上将军赴宗弼军前任使，拜行军万户，擢中京留守。为人僄急，多残忍，猜忌任数。初，熙宗以太

• 卷七十·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷七十宋　赵汝愚　编百官门省官上仁宗论官冗四弊　　　　李柬之臣伏以建官设爵所以待贤才齐万务非以车服禄廪供人之欲给人之求也古者上自公卿大夫下及抱关击柝皆有定员故官无苟得人无他觊汉儒

• 卷二十·戴锡章

  西夏称天佑民安元年春正月，遣使如宋，贺正旦。初，夏人遣使入贡及为境上之议，故为此去彼来，牵制劳苦，每违期日。王岩叟请预戒边臣：“夏违期，一不至则不复应。”自后，不敢复违。（《宋史·夏国传》、《王岩叟传》。按《长编》：六月甲

• 卷十七 杂言·刘向

  贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情。知所去就，故虽穷不处亡国之势，虽贫不受污君之禄；是以太公七十而不自达，孙叔敖三去相而不自悔；何则？不强合非其人也。太公一合于周而侯七百岁，孙叔敖一合于楚而封十

• 入楞伽经卷第三·佚名

  元魏天竺三藏菩提留支译　　集一切佛法品第三之二　　复次大慧。菩萨摩诃萨当善知三法自体相。大慧。何等三法自体相。一者虚妄分别名字相。二者因缘法体自相相。三者第一义谛法体相。大慧。何者虚妄分别名字相。谓从

• 金光明经文句卷第二·智顗

  隋天台智者大师说门人灌顶录报障如上可解。烦恼与业云何。数人云。数起而轻名烦恼。数起而重名为业。天台师云。任运常有是烦恼。卒起决定心发动身口。必牵来报者是业。若尔恶星灾异都不关心。云何是业障。此乃外相表

• 卷十四·野竹福慧

  嘉兴大藏经　嵩山野竹禅师录嵩山野竹禅师语录卷十四鄂　州参同门人宗宏　录鄂　州龙光门人宗上　潞南州兜率门人宗坚　同编杂着赠高蓝隐者竹鸡声滑滑。隐者深林里。晓色照溪西。秋风来万里。过紫溪庵夏日人易倦。闲行

• 大易择言·程廷祚

  清程廷祚撰。三十六卷。《四库全书》本。此书解《易》,专崇义理之学,而力排象数之说。《四库全书提要》指出:“是编因桐城方苞绪论,以六条编纂诸家之说:一曰‘正义’,诸说当于经义者也;二曰‘辨正’,订异同也;三曰‘

• 洛叉陀罗尼经·佚名

  全一卷。宋代法贤译。收于大正藏第二十一册。此经说洛叉陀罗尼，并谓若受持此陀罗尼，如同持洛叉（十万）诸佛名，可灭无量重罪，得大福聚。