由觉社季刊改为本月刊后，赖同志维持，已能继续八年，良用欣幸！今以财力两穷，除八年仍由太虚勉力完成外，从第九年起，甚望有大德之士，能肩任此刊，以延垂绝之命！否则、惟有宣告停办。至本刊收支，月有报告，虽曾募基金三四千元，垫用已罄；然流通处欠本社者，亦近三四千元耳。先此预闻，伏祈公鉴！（见海刊八卷十期）
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丙集下之上 赋 歌扇舞衣 王勃春思赋敛态调歌扇逥【一作端】身正舞衣 吴旦生曰洪武间杨孟载早春诗近水欲迷歌扇緑隔花偏衬舞衣红诗话以为舞衣歌扇不脱元诗气习然见李义甫诗镂月为歌扇裁云作舞衣刘希夷
（周舍同外旦上，云）自家周舍是也。我骑马一世，驴背上失了一脚。我为娶这妇人呵，整整磨了半截舌头，才成得事。如今着这妇人上了轿，我骑了马，离了汴京，来到郑州。让他轿子在头里走，怕那一般的舍人说：“周舍娶了宋引章。”被人笑话。
钦定四库全书 禅月集卷十二 唐 释贯休 撰 五言律诗 夜寒寄卢给事二首 刻羽流商否霜风动地吹迩来惟自惜知合是谁知壍雪消难尽邻僧睡太奇知音不可得始为一吟之 又 心苦味不苦世衰吾道微清如吞雪雹谁把比珠玑作者相收
天天早晨，一梦醒来，看见窗上的纸，被沙尘封着，雨水渍着，斑剥陆离，演出许多幻象： 看！这是落日余晖，映着一片平地，却没有人影。 这是两座金字塔，三五株棕榈，几个骑着骆驼，拿着矛子的。 不好！是满地的鲜血！是无数骷髅！是赤色的毒蛇！是金色
◎高、李列传（牛万财附） 高必正，初名一功，陕西米脂人，李赤心之母舅也。赤心者，初名过，眇一目，号“一只虎”，李自成之族子。蚤从自成起群盗。自成僭号，以过为权将军，一功为制将军。 弘光元年春，自成再败于秦，由商洛走襄樊，追兵复
防具六歴代品式汉书景帝中二年令诸侯王薨其葬国得发民挽歌穿复土治坟无过三百人毕事通典后汉制诸侯王列侯樟棺黒漆中二千石以下坎侯漆载饰以盖龙首鱼尾华布墙纁上周交络前后云气画帷裳中二千石以上有辎左龙右武公侯以
万历十五年六月己未朔文书官李俊口传 圣旨问工部前抄没张居正房屋曾否有人居住何久不卖去○户部题覆轻赍银两每年类解漕司分为三七三分给帮运本官以备沿途支费如遇盘剥俱要呈明督押参政或管理河闸仓钞部属及兵备等官
习凿齿，字彦威，襄陽人氏。家族殷富兴旺。世代为乡里豪绅。习凿齿年轻时就颇有志气，博学多闻，以文章著称。荆州刺史桓温召为从事，江夏相袁乔十分器重他，多次在桓温面前夸奖他的才干，桓温便升迁他为西曹主簿，关系亲密，待遇优厚。
赉赐【宋会要】宋太祖建隆元年正月，赐宰相、枢密使、诸军列校袭衣、犀玉带、鞍勒马有差。 七月，宴侍卫亲军马步军都指挥使韩令坤等于礼贤讲武殿，赐袭衣、器(弊)[币]、鞍马有差。以赏泽潞之功(始)[也]。 十月，始赐宰相、枢
陈武帝建立南陈王朝的时候，北方的东魏、西魏已经分别被北齐、北周代替。公元550年，东魏高欢的儿子高洋建立了北齐，公元557年，西魏宇文泰的儿子宇文觉建立了北周。北齐和北周互相攻战，到北周武帝时，灭掉了北齐，统一了北方。北
（戊寅）三十四年清乾隆二十三年春正月1月1日○朔戊子，上命大臣，攝行孝昭殿朔祭。自孝昭殿虞、卒以後，凡朔望享奠，未嘗命攝，至是以上候方在違和，大臣懇請攝行，累日固爭，上始許之，而猶以未能躬行，哀慕不勝，言隨淚下，筵臣無不感泣者。是
杜威先生常说，“哲学就是广义的教育学说。”这就是说哲学便是教育哲学。这句话初听了很可怪。其实我们如果仔细一想，便知道这句话是不错的。我们试问古往今来的哲学家那一个不是教育家？那一个没有一种教育学说
忍胜则怨贼，自负则自鄙。息意则快乐，无胜无负心。若人扰乱彼，自求安乐世。遂成其怨憎，终不得解脱。善乐於爱欲，以杖加群生。於中自求安，後世不得乐。人欲得欢乐，杖不加群生。於中自求乐，後世亦得乐。乐法乐学行，慎莫行恶法。能
一． 般若經梵有廣中略三本．華番皆有初二三四五五分。求其三文歸類足資對勘 者．梵廣．番初．華初．一類也。梵中．番之二三四．華之二三．一類也。梵略．番五．華四．一類 也。獨華之五分無可歸類．對勘無資矣。今設方便．其一類勘．
大般涅槃经集解 第四十六卷琉璃光与佛论生不生义辨四相常无常义出往生不动国义辩涅槃本有举闇中井及七宝等譬显五种因义谓生因和合因住因增长因远因辨六度有得名波罗蜜有不得义德王品之第二尔时琉璃光菩萨(至)
步虚大师预言，作者，步虚大师。预言诗乃是乩文，在清光绪三十年正月初七日甲辰1904年正月初七日，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵居士请得随朝天台步虚和尚(又作步真麈君)降乩。民国初年，此乩文即甚为哄动一时，因预言光绪之
收录了大量的清光绪朝中法交涉史料
《绥寇纪略》，又名《鹿樵纪闻》，明末清初吴伟业撰。《绥寇纪略》记述崇祯元年流寇起义至明亡之事。《绥寇纪略》以纪事本末体例，各卷皆以三字为标题，分为〈渑池渡〉、〈车箱困〉、〈真宁恨〉、〈朱阳溃〉、〈黑水擒〉、〈