还丹复命篇

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• 卷四十五·阮阅

  　　●卷四十五·释氏门　　王绩作《被召谢病诗》云：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴停（亭）夜，莺啼酒瓮春。颜回惟乐道，原宪岂伤贫！”观此数语，又岂以招聘为喜乎？坐独（《独坐》）诗：“寄（托）身千载下，聊游万物

• 跋·戴梓

  先君子具王佐才，立志奇伟。童时，随先大父与钱牧斋诸老，宿咏淮阴钓台。叉手立就，诸公皆阁笔顾不喜沾沾弄翰，与时流竞声誉。独肆力于古史传，潜考其兴亡治乱之所由。尤于兵法战守诸器具，靡不究习。尝与诸同社作诗，掷笔即弃去弗存

• 第六出 哭表 (仙吕调真文韵)·丁耀亢

  【卜算子】（末冠带上）触目伤心尽，万事愁难忍。痛哭当年报汉疏，多少孤臣恨。落叶长安不可闻，批鳞空自问高旻。丈夫热血凭谁洒，夜半挑灯泣古人。下官沈炼。别号青霞。官任锦衣卫经历。禄微官卑，虽无谋政之权，肠热

• 题词·佚名

  题词放眼南瀛第一洲，輶轩余兴逐旄头：蛮陬象贝荒经阙，瘴谷龙蛇禹鼎收。白傅才名惊远贾，杜陵诗史带边愁。含葩磨盾供多识，想见岩畺雨露流！奉题竟山贤弟「台阳杂咏诗合刻」，却寄闽中即正。橘阴主人补勤陈锦初稿

• 卷一百十七·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百十七张旭张旭苏州吴人嗜酒善草书每醉後号呼狂走乃下笔或以头濡墨而书既醒自视以为神世呼为张颠初仕为常熟尉自言始见公主担夫争道又闻鼓吹而得笔法意观公孙大娘舞劒器乃尽其神时以李白歌

• 卷五十·黄以周

  　　徽宗 　　△宣和七年（乙巳，一一二五） 　　１、十二月戊戌朔，（案：原本无“朔”字，今据李〈上直下土〉《十朝纲要》及钱氏《四史朔闰考》增入。） 金人破檀州。（《纪事本末》卷百四十四。案：《三朝北盟会编》系十一月二十六癸巳

• 建炎以来系年要录卷八十三·李心传

  宋 李心传 撰绍兴四年十有二月乙亥朔辅臣奏事上因论祖宗创业艰难未尝不以躬俭为天下先盖俭则不妄费不妄费则征求寡而民心悦此所以得天下也赵鼎曰仁宗皇帝时大臣尝入寝殿问疾见帝盖旧黄絁被宫人取被覆其上然亦黄絁也躬

• 明神宗显皇帝实录卷之三百八·佚名

  万历二十五年三月辛卯朔 孝肃皇后忌辰遣官祭 裕陵○壬辰兵科左给事中徐成楚条陈武备六事守重地核守臣振武吏销内衅杜外隙练土著○职方司郎中申用＜棥心＞奏军机紧急题覆久稽乞赐早断以安边疆不报○礼部请举行 皇长子

• 卷之一千四百七十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 九九○　寄谕江苏等各督抚留心访查《通鉴纲目续编》刻板一体铲改·佚名

  九九○　寄谕江苏等各督抚留心访查《通鉴纲目续编》刻板一体铲改乾隆四十八年七月二十一日尚书和<珅>字寄江苏、安徽、浙江、福建各督抚，乾隆四十八年七月二十一日奉上谕：据郝硕奏查改《通鉴纲目续编》，遍行明白晓谕，旋据

• 第三章 孔子的智慧·林语堂

  《论语》一书，一般认为是儒家至高无上的经典，就犹如西洋耶教的《圣经》一样。其实这部书是未经分别章节未经编辑的孔子混杂语录。所论涉及诸多方面，但对所论之缘起情况则慨不叙明，而上下文之脉络又显然散乱失离。读《论语

• 般若波罗密多心经述记序·太虚

  本性不生灭，自心生灭。所谓本性，真实心是；所谓生灭，虚妄心是。释迦文佛二十二年说般若，开之为七百余卷，括之只二百余字，而实不说一字；以本性无生，无说可说也。或者判般若为空宗，夫诸法空相真空不空者，说为顽空断空不得，故曰：真实不

• 宗镜录卷第二十·延寿

  夫正因佛性。众生共有。经云。不由观智所显。则道常披露。云何异生。迷而不悟。答。智论云。众生心性。犹如利刀。唯用割泥。泥无所成。刀日就损。理体常妙。众生自粗。能善用之。即合本妙。又譬如一器中水淡味恒然。

• 成唯识论演秘卷第五(本)·智周

  沙门知周撰论。恒依心起等者。有义难云。受等依心起受等名心所。心依受等生应名受等所。又受等四义具受等名心所。心亦四义具应名受等所。如疏以彼二三义简。然疏中说应名心所此即不然。既以心王望受等说。如何仍说名

• 释禅波罗蜜次第法门卷第六·智顗

  隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治释禅波罗蜜修证第七之二释四无量心开为五。第一明次第。第二释名。第三明处所。第四明修证。第五明功德。第一释四无量心。所以次四禅后者。明行人。有二种。一者世间行人。二

• 卷八·佚名

  嘉兴大藏经　古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷八嗣法门人传我等编住建宁府黄岩寺语录陈如珄居士等迎归天历忉利寺。请上堂。僧问。忉利移来在历台。九旬妙法一言该。二亲已展千秋孝。始信宗门有杰才。如何是一言。师云

• 梦幻居画学简明·郑绩

  画学论著。清郑绩著。五卷。分凡例及论山水、论人物、论花卉、论翎毛、论兽畜等。提出“画虽小技,当究用笔用墨,炼形炼意,得气得神”。就山水画的述古、论形、论忌、论笔、论墨、论景、论意、论皴、论树、论泉、论界

• 妙法莲华经文句·智顗

  二十卷。隋代释智顗撰。《妙法莲华经文句》简称为《法华文句》，略称为《文句》。为天台宗三大部之一。由天台宗始祖智大师，于陈后主祯明元年(587)，在金陵光宅寺开讲《妙法莲华经》对经中字句及意义详加解说，其弟子灌顶随