〔副净急上〕“天有不测风云，人有旦夕祸福。”下官杨国忠，自从妹子册立贵妃，权势日盛。不想今早忽传贵妃忤旨，被谪出宫，命高内监单车送到门来。未知何故？好生惊骇！且到门前迎接去。〔暂下〕 【仙吕过曲·望
（宋）吴子良 撰离骚名义太史公言离骚者遭忧也离训遭骚训忧屈原以此命名其文则赋也故班固艺文志有屈原赋二十五篇梁昭明集文选不并归赋门而别名之曰骚后人沿袭皆以骚称可谓无义篇题名义且不知况文乎冷斋误载邵尧夫诗冷斋
<集部,词曲类,词选之属,十五家词 钦定四库全书十五家词卷二十七 休宁孙默编王士祯衍波词上盖闻之弇州曰花间者世说之靡也草堂者文选之变也而余以为不然花间句雕字琢调或未谐句无不致是昌谷之靡也草堂音协
钦定四库全书御定全唐诗卷五百四十三喻凫喻凫毘陵人登开成五年进士第终乌程尉诗一卷赠李商隐羽翼恣抟扶山河使笔驱月疎吟夜桂龙失咏春珠草细盘金勒花繁倒玉壶徒嗟好章句无力致前途元日即事歛板贺交亲称觞讵有巡年光悲
吕蒙正相公不喜记人过。初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政邪？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能
太仓王世贞元美着秀水李衷纯玄白辑如皋张玉成成倩李之桢克生李之本道生李之椿大生仝阅太公论闳夭不赂纣成王赐伯禽天子礼乐上成王赐伯禽天子礼乐下管仲春秋论一春秋论二春秋论三春秋论四屈建去芰论季札论公孙杵臼程婴
一一七二 军机大臣奏发下《建炎以来朝野杂记》遵旨挖改进呈片乾隆五十一年十一月二十五日蒙发下《建炎以来朝野杂记》卷五至卷八一本，内「当党」二字倒写，并「旧安」二字查原本系作「旧奸」，谨遵旨挖改进呈。其余又看出
（刘禅传）后主传，后主名禅，字公嗣，先主刘备之子。汉献帝建安二十四年(220)，先主当了汉中王，立刘禅为王太子。待先主登上皇位后，便册封刘禅说：“章武元年(221)五月十二日，皇帝诏示：太子刘禅，我遭际汉室国运艰难，奸臣窃位篡权，国家无主
黎州，是汉朝时的沈黎郡所在地。《史记》上说越..的东北方有十多个君长，其中的笮都最大。自从唐蒙与夜郎沟通后，邛都、笮都的君长都请求成为中央王朝的大臣，因而在该地设置了笮都县，又称旄牛县。元鼎中年，成为沈黎郡。唐朝时
我们几于每天要和印刷所争吵，这是在印刷方面出乎我们意料之外的麻烦，大概的情形，我在上次已和诸君谈过了。印刷这件事虽是麻烦，但是经我们继续不断的交涉，不但和工头锲而不舍地争吵着，不但时常于半夜三更打电话给印刷所经理
王者與臣無禮，貌不肅敬，則木不曲直，而夏多暴風。風者，木之氣也，其音角也，故應之以暴風。王者言不從，則金不從革，而秋多霹靂。霹靂者，金氣也，其音商也，故應之以霹靂。王者視不明，則火不炎上，而秋多電。電者，火氣也，其陰徵也，故應之
洪范九畴圣人经世之大法太极浑然之先其道已具三才既判之后天畀之圣人而实任彞伦攸叙之责行虖古今不可泯没天地由之而万化显其用圣人以之而斯民获其所非区区操天下者所能与也由五行至五纪安行乎皇极者也由三徳至福极辅
成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德。归于宗周，董正治官。王曰：「若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。」曰：「唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州、牧、侯伯
诸法刹那生，诸法刹那灭， 刹那生灭中，无生亦无灭。兹维：震华法师，乘如实愿，兴化人间。具戒宝华，参学超岸。一坐道场于京口竹林，作育僧才而勤讲述；再转法轮于沪滨玉佛，弘布圣教而著史文。处声华能澹泊，历纷扰常宁静，卓然僧家师表
──二十一年十二月在潮州欢迎大会讲──潮安是在中国文化史上颇负盛名的一个名都，千百年来，文风非常发达，全国人士歆慕潮安的文化者，正不知凡几！而且佛教禅宗中的大颠禅师，又有与韩昌黎相契的一段因缘，故在佛教史中关于潮安
成实论 第十二卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译灭法心品第一百五十三问曰。汝先言灭三心名灭谛。已知灭假名心因缘。今何谓法心云何当灭。答曰。有实五阴心名为法心。善修空智见五阴空。法心则灭。问曰。行者观
或作《关令子》，又称《文始真经》，《无上妙道文始真经》。三卷，旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇，而《隋书》及两《唐志》均无著录，可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记，乃“徐蒇
雷法议玄篇，南宋万宗师等撰。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书论述神霄派雷法，内载四篇论文：第一〈雷法议玄篇〉，南宋初万宗师撰。谓世传雷法之书多达数百篇，内容庞杂，行之无效。作者自称遇度师授以简捷雷法，指点要诀。认为