生平简介 华岳（生卒年不详）字子西，自号翠微，贵池（今属安徽）人。初为武学生。韩侂胄当国，上书力诋其罪，被下大理狱，贬建宁圜土中。韩侂胄诛，放还。嘉定十年（1217）中武举进士，为殿前司官属。以谋去丞相史弥远事觉，下狱杖死。《宋史》
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
钦定四库全书古史卷十七 宋 苏辙 撰楚世家第十楚之先出自帝颛顼高阳高阳生称称生卷章卷章生黎少昊之衰也九黎乱德民神杂糅不可方物颛顼受之命少昊氏之子曰重为南正司天以属神命黎为火正司地以属民黎以
谢承后汉书 卷第一 灵帝纪献帝纪礼仪志五行志郡国志兵志刑志卷第二 刘玄传邓晔李宪传邓晨传邓禹传岑彭传曾孙熙耿弇传弟国弟子恭铫期传 祭遵传从弟彤马武传马援传子廖鲁恭传魏霸传
蠕蠕族，是东胡族的后代子孙，姓郁久闾氏。传说在神元帝末年，有人在东胡抢劫马匹时抓到一个奴隶，头发只齐眉毛那么长，不知道自己的姓名，主人就给他取名叫木骨闾。“木骨闾”就是头秃的意思。木骨闾与郁久闾声音相近，所以他的子
天章【庚子 江南】诗入江南境为忆南邦望幸切春朝命驾此重巡鲁齐再至别非久【自乙酉南巡后辛邜丙申曽两至东省】江浙未来情更亲胥赤子寜分彼此秉青阳与布和仁翕河察吏谘民隐要务非闗庆七旬五依皇祖示江南大小诸吏韵鳯
晏子聘于吴，吴王曰：“子大夫以君命辱在弊邑之地，施贶寡人，寡人受贶矣，愿有私问焉。”晏子巡遁而对曰：“婴，北方之贱臣也，得奉君命，以趋于末朝，恐辞令不审，讥于下吏，惧不知所以对者。”吴王曰：“寡人闻夫子久矣，今乃得见，愿终其问。”
【原文】 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校①昔者吾友尝从事于斯矣。” 【注释】 ①校（jiao）计较，较量。 【译文】 曾子说：“能力强却向能力弱的人请教，知识丰富却向知识少的人心教；有学问却像没有学问
钦定四库全书朱子五经语类卷四十钱塘程川撰易四十杂卦传杂卦反对之义只是反覆则其吉防祸福动静刚柔皆相反了曰是如此不知如何数卦又不对了大畜时也也晓不得又与无妄不相反是如何临观更有与求之义临以二阳言之则二阳可
尔时除盖障菩萨白佛言：世尊，所有如来广大威德。愿佛世尊为说少分佛言：善男子，汝当谛听。我今为汝。略说如来广大威德。除盖障菩萨白佛言：善哉世尊，愿乐欲闻。於是除盖障菩萨受教而听。佛言：善男子，如来成就大慈无量平等。普及
元魏天竺三藏菩提流支译 尔时大海慧菩萨白佛言。世尊。世尊。菩萨不应畏诸烦恼。何以故。以有烦恼随。何处有烦恼。彼处有菩提。断烦恼者则无菩提。世尊。空及一切烦恼。此二即一无差别。世尊。菩提及一切烦恼一切
大般涅槃经 第二十一卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之光明遍照高贵德王菩萨品之三复次善男子。凡夫若遇身心苦恼起种种恶。若得身病。若得心病。令身口意作种种恶。以作恶故轮回三趣具受诸苦。何以故。凡夫之人无
一名《急就章》,中国古代字书。史游著,唐颜师古注。史游,汉元帝时任黄门令。《急就篇》今本34章,按姓名、衣服、饮食、器用等分类编成韵语,多数为7字句,以教学童识字。取首句“急就”二字为名。共2016字,起首5句说明
综合类著作。清赵濂撰。三卷。濂另有《内外验方秘传》 已著录。是书在广集前贤治疗经验基础上,结合其数十年临床心得,于光绪九年 (1883) 撰成是书,以期有补医林,故名。上、中卷,论述内、外、妇、儿等诸科病证的诊治。
志怪小说。宋郭彖撰。六卷。彖字伯彖,和州(今安徽和县)人。生卒年不详。曾由进士知兴国军。张端义《贵耳集》卷上云:“宽圣(宋高宗)在南内,受神怪幻诞等书,郭彖《睽车志》始出。”则此书似为迎合高宗喜欢神怪故事而作
一卷。同治七年(1868)刊行。论行楷法则31条,直抒己见,不袭前人成言。清代周星莲撰。星莲,初名日旿,字午亭。生卒年未详。仁和(今浙江杭州)人。书法家,清道光年间举人,官知县。是书论楷行法则,全书分三十二段落。首段
明代文言笔记小说集, 姚福撰。今存版本有《顾氏明朝四十家小说》本、《纪录汇编》本、 《今献汇言》本、《续说郛》本、 《五朝小说》本、 《说库》本、 《历代小史》本等。唯《历代小史》本题作《清溪暇笔》。按《四
诗话著作。清袁嘉穀撰。袁嘉穀，字树圃，一作树五，云南石屏人。光绪二十九年(1903)进士，同年中经济特科第一名，历官翰林院编修、浙江提学使。有《卧雪堂诗草》。《卧雪诗话》四卷，以论评及辑存近人诗为旨。袁嘉穀通声韵学，故论