阅“相见别种辨”
──十二年八月作──
近来欧阳渐之徒景昌极等,自兴相见别种非别种之诤。观其所以,皆从欧阳渐分别体用未善未尽而来。今另图示以解其惑。
(二取)(三假) 世俗用用─────和续分假 (相见)(自证) 世俗用体────┐ (自证)(相见)├能所现行 胜义用用────┘ (本识)(功能) 世俗体用────┐ (功能)(本识)├色心种子 胜义用体────┘ (无相)(实相) 世俗体体────┐ (实相)(无相)├二空真如 胜义体用────┘ (实相)(真性) 胜义体体─────一真法界
观此,应知种子但是功能,是用而非是体。胜义体是诸法实相一真如性,世俗体是一切种能持之本识及见相所依之自证,皆属现行。故世俗体之是一或非一,与同种生或别种生无涉。可别种生而体一者,若光──色种、热──触种、别种而生一火体;可同种生而体异者,若光光同种而生诸灯体。悟此、则景昌极之相见别种辨,不攻而自破矣!(见海刊四卷八期)
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