首页 / 正文

不可求神通及现身成佛

前接手书,谓黄适园将来沪过访。昨日曾来,泛论净密之所以。学密宗者,病在欲得神通,欲现身成佛。问之,彼皆谓无此念,实则无一无此念。以其倡导之人,先以神通吸动人,何能令学之者无此念乎?昨颇有五六位,非黄君一人,彼见信与否所不计也。彼学密而回向净土,故是正理。但恐不屑生净土,欲现身成佛,或致受病。使彼无此种知见,断不至称赞大愚。既称赞大愚,则是以大愚所说为至当之论。然大愚之成佛之弟子,并无成佛之表示。足知其为妄称许人,以期世人恭敬供养,尊已为成佛之高僧。其犯大妄语,以凡滥圣之罪,实非小可。我等但守净土修持,让一切人皆得成佛,以度我等,则何幸如之?(复慧海居士书四)

当此大劫,好不志心念佛,而妄想纷飞,论说空话乎?密宗之危险,殊非笔墨所能宣。祈死守净土修持,让他人通通成佛去。祈慧察。(复温光熹居士书三)

大悲咒,若恳切至诚念之,即有不测之感应。若向学密宗者求其读法亦非不可。但学密宗者,多多不注重于念佛求生西方,或恐为彼夺其现生往生之志,以期现身成佛耳。现身成佛,谈何容易!若认做决定实能,则恐佛尚未成,魔已先成。以凡滥圣,躁妄虚夸之流,多多犯此种病,不可不知。闭关修行虽好,在家固宜随缘随分,自行化他,为最合机,何必以闭关为事也?若有家累,强欲闭关,反为障碍。所言预锡(xī赐给)珍秘,不知净土法门绝无所秘。若有口传心授之秘(竭诚尽敬,为学佛之无上秘法,当为一切人说之。不致力于此法,即是舍本逐末),便是魔外,不是佛子矣。密宗,则有秘传,然不若净土之为直捷稳当也。汝勿以现身成佛等大话自期,则必以仗佛慈力,带业往生。若欲现身成佛,或恐佛未能成,往生亦不可得,则两头成空,为可虑也。(复朱南圃居士书)

猜你喜欢
  卷第十一·丈雪通醉
  卷第九·契嵩
  祖庭事苑卷第三·睦庵善卿
  舍利弗摩诃目连游四衢经·佚名
  复大勇禅人书·太虚
  大般涅槃经疏 第七卷·灌顶
  开元释教录卷第三·智升
  卷第二·永觉元贤
  圆瑛法汇序二·圆瑛
  指月录卷之二十七·瞿汝稷
  新华严经论 第三十六卷·李通玄
  潭州石霜诸禅师·惠洪
  卷第四十五(女庶人部下)·宝唱
  卷第十一·佚名
  卷五百二十八·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 五集卷二十二·乾隆

    <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷二十二古今体一百二十五首【丙午四】静宜书屋有会是处芸斋号静宜静宜之趣合研思沉潜未可荒唐过涵养须防玩愒驰静则一心无外骛宜乎万卷有深资慢言今宿明当去大块书

  • 七言巻七·洪迈

      七言  侍宴临渭亭        张说  青郊上已艳阳年紫禁皇游祓渭川幸得欢娱承湛露心同草树乐春天  桃花园马上  林间艳色骄天马苑里浓籹伴丽人愿逐南风飞帝席年年含笑舞青春  春和玉真公主游大哥山

  • 完颜亮词作鉴赏·佚名

    生平简介 完颜亮(1122-1161)字元功,本名迪古乃,金太祖庶长子完颜宗第二子。“好读书,学弈,家戏,点茶,延接儒生,谈论有成人器。及长,风度端严,外若宽和,而城府深密,人莫测其际”(《大金国志》卷一三)。皇统九年十二月(1150年1月),杀熙宗,自

  • 15.王维:五言律诗二首·施蜇存

    使至塞上 单车欲向边,属国过居延。 征蓬出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢侯骑,都护在燕然。 观猎 风劲角弓鸣,将军猎渭城。 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 忽过新丰市,还归细柳营。 回看射雕处,千里暮云平。 这

  • 列传第十九 赫连达 韩果 蔡佑 常善 辛威 厍狄昌 田弘·令狐德棻

    赫连达字朔周,盛乐人,勃勃之后也。曾祖库多汗,因避难改姓杜氏。达性刚鲠,有胆力。少从贺拔岳征讨有功,拜都将,赐爵长广乡男,迁都督。及岳为侯莫陈悦所害,军中大扰。赵贵建议迎太祖,诸将犹豫未决。达曰 :“宇文夏州昔为左丞,明略

  • ●卷下·王铚

      颍上安希武殿直言:太祖受命,封丘独守城不下,其曾祖尝随太祖自攻之。后守封丘者奏职,既入拜,诸司使陈桥门开以迎太祖,即斩守门者。又言,其祖乃安习也。太宗判南衙时,青州人携一小女十许岁,诣阙理产业事。太宗悦之,使买之,不可

  • 第十六回 老佛爷安抵故乡·德龄

    我们一进了东三省,因为灵感上的作用,似乎觉得空气中,已换了一种和先前不同的气息;再望车外看看,那些田野的景象,也似乎觉得有些异样。然而要是真的教我说出它们毕竟有什么特异之点,那也就回答不出来了!总之,这种感觉,凡在

  • 第十九回 惊异表吕公妻女 经大泽刘季斩蛇·黄士衡

    话说吕公接过刘邦名帖,见贺礼甚厚,不觉大惊,亲自出到门前迎接。刘邦见了吕公,上前施礼。吕公一见刘邦状貌,愈加敬重,引到厅上。萧何见刘邦入门,两手空空,知他万钱都是假话,便笑道:“刘季本来喜为大言,都无实事。”刘邦故作不曾听

  • 卷之一百八十三·佚名

    光绪十年。甲申。五月。乙亥朔。上诣长春宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至癸卯皆如之。内记注  ○谕内阁、户部奏、筹议云南矿务。请饬即时开采一摺。云南素产五金。乃天地自然之利。铜政关系钱法。运京鼓铸

  • 名臣碑传琬琰之集下卷二十二·杜大珪

    (宋)杜大珪 编宋故观文殿学士太中大夫知建康军府事兼管内劝农使充江南东路安抚使马歩军都总管兼营田使兼行宫留守彭城郡开国侯食邑一千六百户食实封二百戸赐紫金鱼袋赠光禄大夫刘公行状本贯建宁府崇安县开耀乡五夫里曾

  • 附录二 参考书及资料来源·林语堂

    (一)苏东坡诗文的早期版本苏东坡在世时所出的诗集,按时期分,我们知道的至少有七种:《南行集》,《钱塘集》(杭州),《超然集》(密州),《黄楼集》(徐州),《毗陵集》(常州),《兰台集》(任翰林时),《海外集》(在海外)。苏诗就现在所

  • 卷五·惠栋

    钦定四库全书九经古义卷五      长洲恵栋撰毛诗古义王伯厚云近世说诗者以闗雎为毕公作谓得之张超或谓得之蔡邕未详所出栋案艺文类聚三十五卷载张超诮青衣赋云周渐将衰康王晏起毕公喟然深思古道感彼闗雎性不防侣

  • 卷三十九·鄂尔泰

    <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷三十九有司彻第十七之一正义郑氏康成曰少牢之下篇也大夫既祭賔尸于堂之礼天子诸侯之祭明日而绎有司彻于五礼属吉大戴第九小戴第十二别録少牢下篇第十七 

  • 里仁篇第四·钱穆

    (一)子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知!里仁为美:一说:里,邑也。谓居于仁为美。又一说:里,即居义。居仁为美,犹孟子云:仁,人之安宅也。今依后说。择不处仁:处仁,即居仁里仁义。人贵能择仁道而处,非谓择仁者之里而处。焉得知:孔子每仁知兼

  • 师子女品第十五·佚名

    尔时私休童女。与五百童女俱问佛言:唯然世尊,女人若学是经卷者,获何功德。设讽诵读。福何所趣。佛言:女人若求无上正真之道。欲学此经。观馀女人。所以者何。若学此经专精不乱。不效他女贪於尘劳。犹是之缘致女人身。私休

  • 一切经音义卷第二十二·唐慧琳

      新译大方广佛花严经音义卷中    大唐沙门慧苑撰  经从第十七尽第五十  逮于无上(逮唐爱反迩雅曰逮与也与即古之预字今经意谓得预无上菩提果也)。  喉吻(吻无粉反苍颉篇吻谓唇两头边也)。  预流(珠丛

  • 天启吴兴备志·董斯张

    浙江地方志。明董斯张纂,三十二卷。斯张字遐周,乌程(今浙江湖州)人。监生,著《广博物志》等书。是编天启四年(1624)告成。记事止天启初年,约二十三万字。分帝胄、宫闱、封爵、宦师、人物、建置、岩壑、田赋、水利、选

  • 王旭高临证医案·王泰林

    四卷,分26门。清·王泰林编,方耕霞整理。刊于1897年。本书收选王旭高多年来以内科杂病为主的内外妇儿各科临证医案。 充分反映出王氏的临证水平及学术特点。其中连续复诊医案颇多,可以前后推究,看出药效与病情的转变