文殊现身

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• 卷四十九·阮阅

  　　●卷四十九·奇怪门下　　卖墨者潘谷，予不识其人，然闻其所为非市人也。墨既精妙而价不二，或不持钱米求墨，不计多少与之，此岂徒然者哉！予尝与诗云：“一朝入海寻李白，空看人间画墨山。”一日忽取欠墨钱券焚

• 卷二百十三·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百十三饮具类四言古樽铭　　　　　　　　　　【汉】崔　骃惟岁之元朝防奉樽金罍牺象嘉礼具陈献酬交错万国咸欢樽铭　　　　　　　　　　【汉】李　尤樽设在堂以俟俊乂三山共承雕琢

• 御选明诗卷七十七·康熙

  钦定四库全书御选明诗卷七十七七言律诗十邵宝雪中赏红梅奉次涯翁先生时邃翁携酒共饮懐麓堂浅綘英英忽满枝春风到此复何之正怜与雪相逄地却讶如人欲醉时南国己通千里信西湖空负一生诗白头二老青灯夜笑对江东緑酒巵袁州

• 卷之三百七十三·佚名

  光绪二十一年。乙未七月。甲寅谕内阁、杨昌浚奏、总兵援剿不力。请旨惩处一摺甘肃逆回滋事。日益蔓延自海城收复。循化解围后河狄西甯。又复聚众猖獗。总兵汤彦和奉调赴援迁延日久迨行抵河州又不侦探虚实。冒昧进攻

• 隆平纪事·史册

  元至正十三年癸巳春正月，张士诚起自泰州。士诚，泰州白驹场亭人，字确卿，小字九四。少有膂力，负气任侠，轻财好施，得群辈心。与弟士义、士德、士信并驾运盐纲兼船，私贩诸富家。或负其值不酬，多加凌侮，弓手邱义尤窘辱之，士诚忿甚。时

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  一三八八　谕内阁刘墉着管理国子监事务铁保金士松着充武英殿总裁乾隆五十六年四月二十七日乾隆五十六年四月二十七日内阁奉上谕：刘墉着管理国子监事务，铁保、金土松着充武英殿总裁。钦此。（军机处上谕档）

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  一○六九　山东巡抚明兴奏覆本年查缴《通鉴纲目续编》数目折乾隆四十九年十二月初四日山东巡抚臣明兴跪奏，为遵旨汇奏事。乾隆四十八年四月二十八日承准廷寄，钦奉上谕：前因披阅《御批通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》

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  八九五　两淮盐政伊龄阿奏查勘文汇文宗二阁书格情形并众商请捐雇觅书手银两折乾隆四十七年七月十八日臣伊龄阿跪奏，为钦奉上谕事。乾隆四十七年七月初八日奉上谕：四库全书现在头分已经告竣。等因。钦此。跪读之下，仰见皇

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  二六七　谕内阁改编《明纪纲目》着仿照《通鉴辑览》办理并查改《明史》对音讹舛之处乾隆四十年五月十八日乾隆四十年五月十八日内阁奉上谕：昨因《明纪纲目》考核未为精当，命军机大臣将原书另行改辑，候朕鉴定。因思《纲目

• 吴师道传·宋濂

  吴师道字正传，婺州兰溪人。幼年就懂得要学习，善于记忆和阅读。善写词章，才思横溢，谱成歌诗，清新美丽。二十岁读宋儒真德秀遗书，认识到要研习修身养性之学，须刻苦磨练，日长月进，他曾向同郡的许谦请教静心养性的问题。至治元年(1

• 卷一○四·邱濬

  ▲制刑狱之具 《易蒙》：初六，发蒙，利用刑人，用说（吐活反）桎梏，以往吝。 程颐曰：“发下民之蒙，当明刑禁以示之，使之知畏，然后从而教导之。自古圣王为治，设刑罚以齐其众，明教化以善其俗，刑罚立而后教化行，虽圣人尚

• 论语集注考证卷八·金履祥

  衛靈公去衛適陳【按孔子凡三去衛定公十四年居衛十月去衛將適陳過匡為匡人所圍得去適蒲月餘復反衛又去衛過曹適宋遭伐木之禍十五年自鄭適陳哀公二年反於衛因問陳而行復如陳哀公六年楚昭王聞孔子在陳蔡之間使人聘孔子孔

• 汤问第五·列子

  【原文】 殷汤问于夏革曰①：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪②？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷汤

• 大方广圆觉修多罗了义经序·宗密

  唐终南山草堂寺沙门宗密述元亨利贞干之德也。始于一气。常乐我净佛之德也。本乎一心。专一气而致柔。修一心而成道。心也者。冲虚妙粹炳焕灵明。无去无来。冥通三际。非中非外。洞彻十方。不灭不生。岂四山之可害。离

• 06.说不净业处品·佛音

  在遍之后，再指示膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相，十种无意识者(死者)的不净。(十不净的语义)(１)在命终之后渐渐地膨大，犹如吹满风的皮囊，所以叫膨胀。膨胀即“

• 春香传·佚名

  朝鲜著名古典文学作品，作者和成书年代不详。故事很早就流行于民间，有各种各样的手抄本。独角戏唱本《春香歌》就是其中的一种。十八世纪末，被文学家加工成小说，名《春香传》，广泛流传于民间。后又出现“京版”、“完版”的

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  唐大慈恩寺沙门释玄奘译，佛为金刚手菩萨，说易成无损之咒。有异译者，谓之秘密八名陀罗尼经。佛告金刚手菩萨，有八名咒，受持之者，广大之威德易成，秘密之神用无损，故说八名咒。八名者神咒之八种德名也，一功德宝藏，二庄严象耳，三善勇

• 坐禅三昧法门经·佚名

  二卷，僧伽罗刹造，秦罗什译。明治淫欲嗔恚等之法者。第一治淫欲法门。第二治瞋恚法门。第三治愚痴法门。第四治思觉法门。第五治等分行，及重罪人法门。次明四禅四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。