净居天请洗浴缘品第五十九
【古文】 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时首陀会天。下阎浮 提。至世尊所。请佛及僧。洗浴供养。世尊默然。已为许可。即设饮食。并办洗具。温室暖水。调和适体。酥油浣草。皆悉备有。施设已办。白世尊曰。食具已讫。唯圣知时。
【白话】 如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。这时遍入天下到阎 浮提世尊面前，请佛和僧众，洗浴供养。世尊默然答应。天人随即准备 饮食，并备好洗浴之具。温室暖水，调和至恰到好处，酥油、浣草都准 备齐全。一切准备好后，对世尊说：“饮食洗具均已备好，恳请世尊及 时应供。”
【古文】 于是世尊。及诸比丘。纳受其供。尽共洗浴。并享饮食。其食甘美。世所希有。食竟澡漱。各还本坐。是时阿难。长跪合掌。白世尊曰。此 天往昔作何功德。形体殊妙。威相奇特。光明显赫。如大宝山。唯愿世 尊。敷演其事。
【白话】 于是世尊和众比丘接受他的供养，都作了沐浴，并享用饮食。所供 饮食甘美无比，世间稀有。食用后漱口洗手，各自回到自己的座位。这 时阿难长跪合掌对世尊说：“这位天人过去积下什么功德，感得形体妙 好，相貌威严，光明显赫，如大宝山。恳请世尊为我们宣说此事。”
【古文】 佛告阿难。谛听善持。吾当解说。乃往过去。毗婆尸佛时。此天彼 世。为贫家子。恒行佣作。以供身口。闻毗婆尸佛说浴僧之德。情中欣 然。思设供养。佛告诉阿难：“谛听，善加忆持，我会为你们宣说。在过去毗婆尸 佛时，此天人在那一世是个穷人家的孩子，常作佣人以养家糊口。听闻 毗婆尸佛宣说浴僧的功德后，心里非常欢喜，便想要作供养。
【古文】 便勤作务。得少钱谷。用施洗具。并及饮食。请佛众僧。而以尽奉。由此福行。寿终之后。生首陀会天。有此光相。佛告阿难。而此天者。非但今日请佛及僧。尸弃佛时亦来世间。供养世尊及于众僧。乃至迦叶 佛时。亦复如是。
【白话】 于是便努力干活，挣得少许钱财谷物，便用来置办洗浴之具，以及 饮食，迎请佛和僧众而尽心地供养奉侍。以此功德，命终后转生遍入天，身体具有这样的光明。”佛告诉阿难：“这位天人，不但今天请佛及僧 众，尸弃佛时，也曾来到世间，供养世尊和僧众，乃至迦叶佛时，也是 这样。”
【古文】 佛告阿难。此天非但承供七佛。于当来世贤劫之中。千佛兴出。亦 当一一洗佛及僧。犹如今日无有差别。尔时世尊。因授天记。于未来世。满阿僧祇一百劫之中。当得作佛。号曰净身。十号具足。所化众生。乃 可限量。
【白话】 佛告诉阿难：“此天人不仅承事供养七佛，在将来贤劫中的千佛出 世时，也会一一请佛及僧众沐浴，就像今天一样，没有差别。”这时世 尊因此为天人授记：“在未来经过一个阿僧祇并一百劫后，将会成佛，佛号净身，具足十种名号，所教化的众生不可限量。”
【古文】 尔时阿难。及诸四众。闻佛所说。欢喜无量。咸作是言。如来出世。所利益大。如是少施。获报弥多。佛告阿难。善哉善哉。如汝所言。因 为众会。广说妙法。其闻法者。有得道迹。往来。不还。逮应真者。发 大道意。各各欢喜。顶受奉行。
【白话】 此时阿难及与会大众，闻佛所说，欢喜无量，都说道：“如来出世，利益广大，以这样少的供养，竟能获得如此大的果报。”佛告诉阿难： “善哉善哉，正如你们所说。”便为与会大众，广说妙法。那些闻法者，有的获得见道、二果、三果、有的证得阿罗汉果，有的发起无上道心。各各欢喜，恭敬地受持奉行。
猜你喜欢 卷第六十一·李通玄 问出衍品第二十二·佚名 三 禅宗的传法授衣·正果法师 七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷第三·佚名 第一 大分别·佚名 什 么 是 物·太虚 卷五百六十九·佚名 顯揚聖教論卷第十三·欧阳竟无 卷第三十二·宝唱 佛国禅师文殊指南图赞·惟白 三峰藏和尚语录卷第二·三峰法藏 卷之六·铁壁慧机 大般涅槃经集解 第二十八卷·宝亮 华严经探玄记卷第十三·法藏 致国民政府函·太虚
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛