首页 / 正文

何耶揭唎婆像法

复次取净褺不得截割。请一画师最功能。勿还其价。香汤洗浴著新净衣与受八戒。日日如是。于清净处作一水坛。纵广四肘(水坛之法如余部说)咒师护身结界毕已。于其坛中烧种种香。散种种华供养已讫。于此坛内画作菩萨。其身长佛一磔(长短正当以人一肘)总有四面。中菩萨面极令端正。作慈悲颜颜色赤白头发纯青。左边一面作大嗔怒黑色之面。狗牙上出头发微竖如火焰色。右边一面作大笑颜。赤白端正似菩萨面。头发纯青三面头上。各戴天冠及著耳珰。其天冠上有一化佛结跏趺坐。中面顶上作碧马头仍令合口。菩萨颈下著宝璎珞。项背圆光数重色作。左手屈臂手当乳前把红莲花。其莲花与菩萨头齐正临左膊。其华台上作一化佛。著绯袈裟结跏趺坐。项背有光。右手仰掌五指申。臂肘平屈。其手掌擎真陀摩尼(唐云如意宝)其珠团圆如作白色。赤色光炎围绕其珠。于其右手正当珠下雨种种宝。其左膊上。著弊耶(二合)迦罗者摩(二合唐云虎皮)如著只支。当右腋下掩皮结带。更用虎皮缦其跨上。以外臂钏天衣裙等。皆如余处画菩萨法。如令菩萨端身正立红莲华上。空悬宝伞盖菩萨头上。其上空中画作种种天音乐具。两边空中须陀会天舞蹈供养。画此像时用香汁画。皮胶不当用。叉以苏木佉子(唐云芸台)捣以为末。极令微细用酪(作酪残汁也)汁。和如和麨法。用何耶揭唎婆心咒。咒三七遍已。其病人空腹腹之。腹内所有一切毒虫悉皆吐出。又画作像法。取新瓦杂瓶未曾用。瓶染作青色。其瓦瓶上画作阿耶揭唎婆观世音像。其像身高如来一磔(等人一肘)画作四个欢喜之面。左边一面画作黑色。眼精绿色狗牙上出。右边一面画作赤色。名吃咒面。当中前面作菩萨面。极令端正。画作白色。离像顶上悬于空中。画作青面。出口吐宝珠。其四头上各戴宝冠。其宝冠上皆化佛坐。菩萨左手把于莲华。屈肘向上捧在膊前。右臂垂下五指皆申。施无畏手。两手腕上皆作宝钏。其像项下著宝璎珞。身分庄严如余处说观世音身庄严之法。其像立在宝莲花上。作此像已。从白月十日起首食大麦乳糜。后十三日十四日十五日。三日三夜断食。取娑迦比遮香乾陀那句利华咒此二物。一咒一投当前面上至八千遍。其面口中放出大光明。围绕咒师身。已还入像口。于其口中出如意珠。即收取之珠已。即得十四千岁寿命。得七宝转轮圣王。命终以后生安乐国。从观世音足下而坐。又有一法当乞食吃吃大麦乳糜诵七万遍。一万遍时毗那耶迦即得被缚。第二万遍咒法成就。第三万遍即得安善那摩那炽罗药法成就。三日三夜不食。作法手把其药。正咒药时。药中若现三种相者。即知药成。三相者谓暖烟焰。即得成就安陀罗陀那。升空而去得成就持咒仙人。自在得入阿修罗宫。第四万遍离地四指而行自在。第五万遍则得随意升空行。第六万遍即得千岁活。咒师成就咒仙。人随其所作任运皆成。一切所呼唤者皆来。第七万遍咒师即得头发变作螺发成就。随其所须应念即至。亲近承事于观世音。即知三世一切众生死此生彼。即得成就。若又法若欲打西(去音)若(若耶反)者。何耶揭唎婆像前三日三夜断食香摩坛上。种种香花。以净饮食乳粥果等种种供养。捣娑阇罗娑香。以白蜜和为八千丸。咒一丸香一遍已。投火中烧。如是香尽。彼西惹众寻即初见变为马头。更经少时。转为何耶揭哩婆头。咒师奇上向彼众时。一切西惹众悉皆散灭。又法先以大麦与牛吃已。取粪中麦洗干诚捣煮为乳糜。从白月一日食此乳糜。至十三日即断不食。何耶揭哩婆像前。以涂香涂地散种种花。烧诸名香。种种饮食供养毕已。取迦比阇香捣为细末。水和为丸。数满八千。取迦地罗木为柴燃火。取一香丸一咒一投。于火中烧。如是乃至八千丸。尽其炭变为苏跋那金黄。重百千两。又法若欲吃他咒者。取己身中小许血已。和白芥子为八千丸。黑月十四日。一日不食。取佉陀罗木炉中燃火。取前白芥子丸。一咒一丸投火中烧。如是乃至芥子丸尽。一切诸咒悉皆吃尽(吃云外国语也。即同大唐破灭语训。他者是外道也)又法但诵咒。行于旷野处及诸沙碛。所须饮食自然而出。又法日月蚀时。取净牛苏一两新瓦钵盛。即把此钵仰看日月。咒钵中苏乃至苏暖。或烟火出。当尔之时即饮此苏服此苏已。随欲诣处举意即至。若常诵此咒。一切怖畏得无所畏。所有障难悉皆解脱。又法若患路陀疮(患此疮者悉皆死也)及诸毒蛇之所咬者(此蛇人见即死)或患健毗吒鸡疮。此等诸疮咒黄土泥。满一千遍。涂其疮上即得除差。一切怖畏心念即得除。又法若人忽逢一切水难。心念即得不被沉溺。如是等法不可广说。随意即成。若造大曼荼罗者。不得行欲。

贺耶揭哩婆疗病印(二手内缚竖二中指头。相合并屈二大指。各以二头指屈握二大指甲根。头指甲皆背相著)

唵鹘噜嚧鸠卢驮(去音)那(三)呜[合*牛]泮(四)娑嚩贺

贺耶揭唎婆乞食印(仰左手各竖五指。将右手下向以中指无名指头。各各相拄著)

唵是那耶(二句诵二七遍)

已上二印可在解禁刀印之次。若作此法先当缚禁毗那夜迦。当对贺耶揭哩婆像前。取后木长八指截。烧火焰出。取安悉香作八百丸。一丸一咒一投火中。乃至香尽。毗那夜迦。即自被缚咒曰。

归命跢侄他(一)主噜主噜(二)毗主噜主噜(三)伽跢耶莎(四)摩诃婆(去音)罗(五)萨婆毗知那毗那夜干(上音六)皤吒婆谟枯知(去音二合七)步跢(去音)耶泮(八)

若人夜失不净。取于白线咒八百遍。后作咒索。一咒一结为三七结。即用系腰。更不漏失。咒曰。

归命多侄他(一)勃地勃地(二)素勃地(三)因达[口*梨](二合)勃地(四)摩迷输(上音)迦嚂(上音二合五)婆罗谋者都(六)莎(去)诃

又法咒袈裟诵一七遍。已结作一结。即得护身成就咒曰(归命)。

哆侄他(一)诃(去音)哩诃(去音)哩(二)无诃(去)[口*梨](三)句诃(去)[口*梨](四)萨婆突瑟担(二合五)瞻婆夜弭(上六)夜跋竭[口*闌](二合)地(七)那文社弭(八)莎(去)诃(已上了写随诵成验之次)

贺耶揭哩婆仪轨一

猜你喜欢
  卷四·赞宁
  金刚錍显性录卷第三·智圆
  五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经一卷·佚名
  卷第十二·佚名
  弟子死复生经·佚名
  卷第二十二·佚名
  卷第一·佚名
  卷第十一·佚名
  佛说预修十王生七经·佚名
  ●参天台五台山记卷第三·成寻
  卷第四十八·志磐
  护国言论集序·太虚
  首楞严义疏注经卷第十(之一)·子璇
  鼓山为霖禅师还山录目次·为霖道霈
  第七 质多相应·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 第三出 伙谋·李渔

    〖字字双〗(副净扮村妓上)姐妹容颜我最娇,妆造;胭脂衬粉面如桃,得窍。睡到天明再一瞧,变了;旧时主顾不来嫖,知觉。自家非别,院子里面一个会打扮的妓妇,叫做钱二娘的便是。往常嫖客最多,生意极是闹热。独有今年不济,等上三五日,不见

  • 第四折·佚名

    (刘季真领番卒上,云)某刘季真,领兵接应孩儿去。兀的不是孩儿来也。(小尉迟领番卒上,云)这不是刘季真。(刘季真云)孩儿胜败如何?(小尉迟云)众军校与我拿住。(刘季真云)你敢杀的眼花了?我是你父亲,怎生倒执缚了我?(小尉迟云)兀

  • 第二折·纪君祥

    (屠岸贾领卒子上,云)事不关心,关心者乱。某屠岸贾,只为公主生下一个小的,唤做赵氏孤儿。我差下将军韩厥把住府门,搜检奸细;一面张挂榜文,若有掩藏赵氏孤儿者,全家处斩,九族不留。怕那赵氏孤儿会飞上天去?怎么这早晚还不见送到孤

  • 陈人杰词作鉴赏·佚名

    生平简介 陈人杰(1218-1243)号龟峰,长乐(今福建福州)人。陈廷焯《云韶集评》谓“《龟峰词》悲而壮”。“伤古吊今,议论纵横,大声疾呼,声满天地。预料‘说和说战都难,算未必江沱宴安’。有志不成,千古同慨。挑灯看剑,令读者起舞。

  • 卷九十七·志第七十三·艺文二·张廷玉

        ◎艺文二   史类十:一曰正史类,二曰杂史类,三曰史钞类,四曰故事类,五曰职官类,六曰仪注类,七曰刑法类,八曰传记类,九曰地理类,十曰谱牒类。   明《太祖实录》二百五十七卷   《日历》一百卷、《宝训》十五

  • 卷四·毕沅

      ◎宋纪四 ∷起阏逢困敦四月,尽柔兆摄提格十二月,凡二年有奇。   ○太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝   乾德二年辽应历十四年   夏,四月,丁未朔,以前博州军事判官颖贽为著作佐郎。贽应贤良方正能直言极

  • 后汉书补逸卷二十一·姚之骃

    司马彪续后汉书第四朱儁儁字公伟防稽人少好学为郡功曹察孝廉举进士以讨黄巾功拜车骑将军累迁河南尹董卓见儁外甚亲纳而心忌之儁亦阴备焉关东兵起卓议移都儁輙止卓卓虽惮儁然贪其名重乃表拜太仆以自副儁被召不肯受拜因

  • 帝王经世图谱卷一·唐仲友

    宋 唐仲友 撰图书卦章经纬表里图大衍揲蓍之图大易阖辟徃来之图 易曰河出图洛出书圣人则之书曰天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙汉儒谓伏羲受河图则而画之八卦是也禹锡洛书法而陈之洪范是也凡九畴六十五字皆洛书本文刘歆

  • 钦定续通志卷二百六十九 列传六十九·纪昀

    列传唐 【六十九】○唐六十九李渤裴潾李中敏李甘刘蕡李渤裴潾李中敏李甘刘蕡△李渤李渤字浚之魏横野将军申国公发之裔父钧殿中侍御史以不能养母废于世渤耻之不肯仕刻志于学与仲兄涉偕隐庐山久之更徙 少室元和初户部侍

  • 前废帝本纪·沈约

    前废帝号子业,小字法师,孝武帝长子。元嘉二十六年(449)正月十四日出生。世祖镇守寻陽,子业留在京城。三十年(453),世祖讨伐元凶,子业被拘留在侍中下省,几次差点被害,最终无恙。世祖即皇位后,立子业为皇太子。大明二年(458),住

  • 宇文忻传·魏徵

    宇文忻,字仲乐,本是朔方人,迁居京兆。 祖父莫豆于,是北周的安平公。 父亲宇文贵,是北周的大司马、许国公。 宇文忻年幼时很聪明,儿童与小孩们玩耍时,就作打仗的游戏,前进、停止、排队,无不服从他的命令。 有认识他的人,见了游戏

  • 秘书志卷第九·王士点

      题名周之外史,职掌坟典秘书之官。始由两汉,爰至我朝,收古今之图籍,贮之秘府。奉藏之官,协恭寅畏,为中朝之清选。征其供职之氏名先后,书诸左方。   知秘书监事张易 【字仲一,忻州人。至元十三年三月以枢密副使知秘书监

  • 卷六十四·赵汝愚

    钦定四库全书宋名臣奏议卷六十四宋 赵汝愚 编百官门三衙上仁宗乞择人分揔禁卫  张方平臣伏见昨差出许怀德後马步军皆阙都帅遂自环庆路抽回殿前都虞候王元令权干当步军司公事其王元又已年老衰病至于揔司军政亦恐精

  • 思辨録辑要卷十三·陆世仪

    治平类设官分职所以为民极也故官制清则民志定周制在天下惟公侯伯子男在一国惟卿大夫士而已自秦罢侯置守分爵二十级而汉唐宋因之愈棼愈乱其制有爵有职官有加官又有散阶勲爵或一官而兼数术或一事而设数官或古贵而今卑或

  • 威德·慎到

    原文:威德天有明。不忧人之暗也。地有财。不忧人之贫也。圣人有德。不忧人之危也。天虽不忧人之暗。辟户牖必取己明焉。则天无事也。地虽不忧人之贫。伐木刈草必取己富焉。则地无事也。圣人虽不忧人之危。百姓准上而比

  • 卷八·佚名

    △念品第六念喜生忧,念喜生畏。无所念喜,何忧何畏。昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时有外道梵志素少子息唯有一子卒便命终昼夜追忆不能饮食脱衣露形在冢啼哭恒忆亡儿行来进止处所。是时梵志出舍卫城到祇洹精舍。至世尊所共

  • 卷十二·赜藏主

      ○池州南泉普愿禅师语要(南岳下三世,嗣马祖一)   师讳普愿,郑州王氏子也。示众云:“王老师卖身去也。还有人买么?”时有僧出众云:“某甲买。”师云:“不作贵不作贱。你作么生买?”僧无对。   师同鲁祖归宗杉山吃茶次

  • 序·宗鉴

    续藏经 释门正统宋 宗鉴集释门正统序编年者。先圣旧章也。王有德。官有守。能使列国遵行。赴告策书。天下如一家。中国如一人。而旧章举矣。洎三光五岳气分王制。尚存同盟。岁聘间朝。再朝而会。再会而盟。从政者严