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阿毗达磨识身足论 第八卷

阿毗达磨识身足论 第八卷

提婆设摩阿罗汉造

三藏法师玄奘奉诏译

所缘缘蕴第四之三

诸色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系善心。缘欲界系。缘色界系。缘无色界系。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘色界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘欲界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界系善心。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系善心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘非所断。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系善心。缘欲界系。缘色界系。缘无色界系。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘色界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓已离色界贪。苦类智未生。诸色界系善心。缘无色界系。是名所缘未断其体已断。所缘未断。及所缘已断其体未断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。诸色界系善心。缘欲界系色界系。缘欲界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系善心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓已离色界贪。未离无色界贪。诸色界系善心。缘欲界系无色界系。缘色界系无色界系。缘欲界系色界系无色界系。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸色界系有覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断见道所断。有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断。所缘已断及所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断。及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系有覆无记心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘非所断。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系有覆无记心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见灭道所断有覆无记心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见道所断有覆无记心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘色界系。缘无色界系。缘色界系无色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见苦所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系见所断有覆无记心。缘修所断。已离色界贪。未离无色界贪。苦类智未生。诸色界系有覆无记心。缘无色界系。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系见所断有覆无记心。缘见修所断。已离色界贪。未离无色界贪。诸色界系有覆无记心。缘色界系无色界系。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸色界系无覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸色界系无覆无记心。缘欲界系缘色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系无覆无记心。缘色界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系无覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸色界系无覆无记心。缘欲界系。未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系无覆无记心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓未离色界贪。苦类智已生。集类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离色界贪。诸色界系无覆无记心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是

诸无色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系善心。缘色界系。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘色界系。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生诸无色界系善心。缘无色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色系善心缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系善心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘见所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系善心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。苦类智已生。集类智未生。诸无色系善心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系善心。缘非所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系善心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是。诸无色界系有覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别。此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。苦类智已生。集愿智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系有覆无记心。缘非所断。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘非所断已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘非所断。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘非所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见灭道所断有覆无记心。缘非所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见道所断有覆无记心。缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断其体未断耶。或所缘未断其体未断。或所缘未断其体已断。或所缘未断及所缘已断。其体未断。或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系有覆无记心。缘无色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见集灭道及修所断。见集所断有覆无记心。缘见集所断。见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见灭所断有覆无记心。缘见灭所断。见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见道所断有覆无记心。缘见道所断。修所断有覆无记心。缘修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系修所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见苦所断有覆无记心缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系见所断有覆无记心。缘修所断。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系见苦所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系见苦集所断有覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系见所断有覆无记心。缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸无色界系无覆无记心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者。谓诸具缚补特伽罗。诸无色界系无覆无记心。缘无色界系。已离欲界贪。未离色界贪。苦类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘无色界系。已离色界贪。苦类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘无色界系。苦类智已生。集类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系无覆无记心。缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系无覆无记心。缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者。谓苦类智已生。集类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。集类智已生。灭类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。灭类智已生。道类智未生。诸无色界系无覆无记心。缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子。未离无色界贪。诸无色界系无覆无记心。缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断其体未断耶。曰如是

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    唐纪穆宗皇帝纲 辛丑,穆宗皇帝长庆元年,春正月,诏河北诸道各均定两税。纲 萧俛罢。纲 段文昌罢,以杜元颖同平章事。纲 以王播为盐铁使。纲 卢龙节度使刘总弃官为僧,以张弘靖代之。纲 夏四月,贬钱徽、李宗闵为远州刺史

  • 自序·胡适

    这里收集的一些文字大都是最近五年内随时写的,其中偶有三四篇是五年前写的。这些文字差不多全是在各种刊物上发表过的。没有发表过的只有这几篇:《四十二章经考》和附录三件,《论六经不够作领袖人才的来源》,《论(春秋)&mda

  • 卷五·姚舜牧

    钦定四库全书 重订诗经疑问卷五 明 姚舜牧 撰 小雅 鸿鴈于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡 鸿鴈于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其?安宅 鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄 诗

  • 卷九十七·道世

    △送终灾第九十七(此有四部)▲述意部第一惟四大毒器,有秽斯充;六贼狂主,是境皆著。无复逆流之期,惟有循环之势。至如析一毛以利天下,则堦而弗为;撤一躃以续馀粮,则惜而不与。沦滞生死,封执有为。诸佛为其敛眉,菩萨於兹泣血。窃见

  • 一切经音义卷第九十·唐慧琳

      翻经沙门慧琳撰  前高僧传音下卷  从第七尽十四。  高僧传第七卷  忘筌(上网方反下七宣反考声云筌取鱼竹笼也从竹全声庄子曰得鱼忘筌也)。  [仁-二+(穩-禾)]几(殷靳反桂苑珠丛云[仁-二+(穩-禾)]凭也从

  • 西洋文化与东洋文化·太虚

    西洋文化,古为希腊,中为罗马,近为英、法、俄、德、美,上下几千年,纵横数万里,亦宁一言之可概齐!而古者梭、柏、亚三氏,以及康德、白璧德诸哲,其为学与吾此篇所言之东方文化,固多相近;况曾主持西洋文化千余年之基督教,亦本为东方之

  • 卷四十八·佚名

    释四念处品第十九(经作广乘品)【经】佛告须菩提:“菩萨摩诃萨摩诃衍,所谓四念处。何等四?须菩提,菩萨摩诃萨,内身中循身观,亦无身觉,以不可得故。外身中、内外身中循身观,亦无身觉,以不可得故。勤精进一心,除世间贪忧

  • 巴黎圣母院·雨果

    1831年出版的历史小说《巴黎圣母院》是法国作家 维克多·雨果的浪漫主义杰作。小说中的故事发生在 15世纪的巴黎。卡西莫多是流浪的吉卜赛人的弃儿,生 来奇丑:独眼、驼背、跛足。巴黎圣母院的副主教克罗德 ·佛罗洛收

  • 洞神八帝妙精经·佚名

    作者不详。今人考其约成书于东晋。经中所收内容较杂。首为《斋持八戒法》,要人修斋持八戒,佩服神符,思真行道。次为《三皇三一经》,称三皇所受,要在三一,即太一、真一、玄一,号为三元。元炁生神,神炁降人,人成为神。特别强调存

  • 清和真人北游语录·尹志平

    题曰“弟子段志坚编”。卷前李进、张天祚二序称诸弟子录尹志平之讲论,杜德康刊。李志常与尹志平同为全真道第三代。志常为本书题序撰于元太宗十二年(1240年)。本语录重在论述性命修炼及阐释《老子》,倡清静无为。