释迦方志序

终南太一山释氏

惟夫大唐之有天下也将四十载。淳风洽而浇俗改。文德修而武功畅。故使青丘丹穴之候。并入堤封。龙砂雁塞之区。聿遵声教。英髦稽首。显朝宗之羽仪。输琛奉贽。表怀柔之盛德。然则八荒内外前史具舒。五竺方维由来罕述。岂非时也。虽复周穆西狩止届昆丘。舜禹南巡不逾沧海。秦皇画野近袤临洮。汉武封疆关开铁路。厥斯以降遐讨未详。所以崆峒问道局在酒泉之地。昆仑谒圣。实惟玉门之侧。至于弱水洞庭。三危九陇。烟然龙勒。沙障黎河。具历夏书。咸图雍部。及博望之寻河也。创闻大夏之名。轩皇之游梦也。初述华胥之国。贰师之伐大宛。定远之开铁门。由余入秦。日磾仕汉。声荣覆于葱岭。帝德亘于耆山。赫奕皇华其徒繁矣。而方土所记人物所宜。风俗之沿革。山川之卓诡。虽陈之油素略无可纪。岂不以经途辽远。游诣之者希乎。以事讨论纵有传说。皆祖行人信非躬睹。相从奔竞虚为实录。何以知其然耶。故积石河源西瞻赤县。昆仑天柱东顾神州。呜砂以外咸称胡国。安用远筹空传缃简。是知身毒之说重译臻焉。神异等传断可知矣。自佛教道东荣光烛汉。政流十代年将六百。輶轩继接备尽观方。百有余国咸归风化。莫不梯山贡职望日来王。而前后传录差互不同。事迹罕述称谓多惑。覆寻斯致宗归译人。昔隋代东都上林园。翻经馆沙门彦琮著西域传一部十篇。广布风俗略于佛事。得在洽闻失于信本。余以为八相显道三乘陶化。四仪所设莫不逗机。二严攸被皆宗慧解。今圣迹灵相。杂沓于华胥。神光瑞影。氤氲于宇内。义须昌明形量动发心灵。泉贞观译经尝参位席。傍出西记具如别详。但以纸墨易繁阅镜难尽。佛之遗绪释门共归。故撮纲猷略为一卷。贻诸后学序之云尔。

释迦方志一部八篇

·封疆篇第一

·统摄篇第二

·中边篇第三

·遗迹篇第四

·游履篇第五

·通局篇第六

·时住篇第七

·教相篇第八

仰寻。诸佛之降灵也。不可以形相求之。随机显晦故得以言章述矣。然学教者统举为先。傍穷枝叶终非远致。故于篇首摽其致焉。

随机推荐

卷三十·阮阅
　　●卷三十·咏茶门　　唐赵《因话录》载其家兵部君性尤嗜茶，能自煎，谓人曰：“茶须缓火炙，活水煎。”坡有“活水还须缓火煎”，恐亦用此。〔黄常明《溪诗话》卷七〕　　五代时郑遨《茶诗》
建炎以来系年要录卷一百五十三·李心传
宋李心传撰绍兴十有五年岁次乙丑金熙宗亶皇统五年春正月丁未朔初行大朝会礼于大庆殿用黄麾仗三千三百五十人视东都旧仪损三之一辇出房不鸣鞭以殿狭也自建炎以来正至不受朝但宰臣率百官拜表称贺而已及太母还宫言者
卷第一百三十九·胡三省
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注齐纪五〔閍逢阉茂（甲戌），一年。〕高宗明皇帝上
钦定续通志卷四十七　金纪一·纪昀
金纪太祖太宗○太祖太祖皇帝姓完颜氏讳旻本讳阿古达父世祖讳和哩布母翼简皇后纳喇氏其先出靺鞨氏号勿吉勿吉古肃慎地也勿吉有七部唐初有黑水靺鞨粟米靺鞨其五部无闻黑水靺鞨东濒海南接高丽五代时附属契丹其在南者系
伊洛渊源录卷二·朱熹
宋　朱子　撰明道先生行状　伊川先生曾祖希振皇任尚书虞部员外郎妣髙密县君崔氏祖遹皇赠开府仪同三司吏部尚书妣孝感县太君张氏长安县太君张氏父珦见任太中大夫致仕母夀安县君侯氏先生名颢字伯淳姓程氏其先曰乔伯为周
朱异传·姚思廉
朱异字彦和，是吴郡钱塘人。父亲名巽，由于为人忠义节烈而著名，官职做到南齐江夏王参军、吴平县令。朱异刚几岁的时候，外祖父顾欢拍着朱异对他的祖父朱昭之说：“这个孩子不是一般人物，将来要光大你家的门庭。”朱异十岁时，喜好
萧至忠传·刘昫
萧至忠，秘书少监萧德言的曾孙。他少年时就做了京城管辖的卫尉，以清正严谨著称。他曾经与朋友相约在路边相候，正碰上风雪冻冽，很多人都到避风的屋檐下去，萧至忠却说：“哪里有与人相约为了怕风雪而失信的呢？”他一人在风雪中不
卷三百·佚名
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百世职表二十三正蓝旗蒙古世职【一等轻车都尉　二等轻车都尉　三等轻车都尉　骑都尉　云骑尉】一等轻车都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百><史部,政书类,军政之属,钦定八旗
卷一释诂第一·邢昺
[疏]释曰：释，解也。诂，古也。古今异言，解之使人知也。《释言》则《释诂》之别。故《尔雅·叙篇》云：《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也。第，次也。一，数之始也。以其作最在先，故为第一。此篇相承以为周公作，但其文有周
选佛谱卷第五·智旭
【第九增上慧学门（凡八位）】谱曰。戒如捉贼。定如缚贼。慧如杀贼。故次定之后。应明慧学。一切外道。乏出世慧。故虽修戒定。不出生死。一切二乘。无中道慧。故虽出生死。不达法源。然戒学定学两门。如住毗尼而不动。善
第七十六則　丹霞喫飯還具眼麼·胡兰成
第七十六則丹霞喫飯還具眼麼舉：丹霞禪師問僧甚處來？僧云：山下來。霞云：喫飯了也未？僧云：喫飯了。霞云：將飯來與汝喫的人還具眼麼？僧無語。長慶問保福：將飯與人喫，報恩有分，為什麼不具眼？福云：施者受者兩俱瞎漢。長慶云：盡其機來。還
卷第三·佚名
阿毗达磨藏显宗论卷第三尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩本事品第二之三如是已说诸蕴次第。于界处中应先辩说六根次第。由斯境识次第可知。眼等何缘如是次第。颂曰。前五境唯现　　四境唯所造余用远速明　　或随处次
大乘起信论广释卷第四·昙旷
显无明缘起之由。后显缘起染心之相。此初也。是□上言虽有染心而常恒不变之言虽染而有染心常不变作能所念染。故以念染释其不变。一以自性常明洁故而不变。作能念之染。二以自性非可取故而不变。作所念之染。故新论云
月江和尚语录卷下·月江正印
佛祖赞释迦佛出山相六年如兀复如痴。麻麦如何疗得饥。成道时当三十岁。修行知历几僧祇。乳糜奉供先牛女。御服轻将贸猎师。示现凡夫世间相。故教金步混尘泥。入山耐得雪霜寒。出得山来眼界宽。还了六年麻麦债。黄金殿
马来狂人·茨威格
《马来狂人》，又译作《热带癫狂症患者》。是奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881～1942年）的代表作之一，与《一个陌生女人的来信》齐名。故事描写了一个医生出于法律抑或私欲，拒绝帮一位贵妇堕胎，但后来又后悔，甚至
金丹直指·周无所住
周无所住述。其序撰于宋理宗淳祐庚戍(1250年)。吟金丹十六颂并答问,述南宗内丹术,力主三教合一。
青天歌注释·王道渊
青天歌注释，题「混然子释」。混然子即元末道士王道渊。收入《正统道藏》洞真部玉诀类。篇首混然子序称：「夫《青天歌》者，真人丘长春之所作也。是歌演音三十二句。……前十二句乃明修性之本体。中十二句为覆命之功夫，末后
法集名数经·佚名
一卷，赵宋施护译，集佛所说出世间及世间法之名数。