洪武二十七年春正月辛丑朔 上御奉天殿受朝贺宴群臣于奉天华盖二殿○云南麓川平缅宣慰使司宣慰使思伦发及元江府土官知府那荣因远罗必甸长官司长官白文玉等五十处土官来朝各贡马象方物○壬寅免山东青州府乐安
七七一 湖北巡抚郑大进奏遵旨查办《天元玉历祥异赋》情形折乾隆四十六年三月十五日湖北巡抚臣郑大进跪奏，为遵旨查办奏覆事。乾隆四十六年二月二十六日承准尚书 额驸 公福隆安字寄内开，二月初四日奉上谕：阅奏缴销毁书籍
钦定四库全书八旬万夀盛典卷四十五盛事【二十一 一产四男三男】【臣】等谨案挛生之事自诸史志及文献通考咸有专门列於瑞应诚以盛世休养之隆太和涵育之茂与三登丰兆同编者大有之与广生皆昊苍眷锡之庥也然孜宋辽诸史所
唐纪六十六唐懿宗咸通元年（庚辰，公元860年） [1]春，正月，乙卯，浙东军与裘甫战于桐柏观前，范居植死，刘仅以身免。乙丑，甫帅其徒千余人陷剡县，开府库，募壮士，众至数千人；越州大恐。 [1]春季，正月，乙卯（初四），唐浙东官军与裘甫军在桐柏观前
钦定四库全书钦定厯代职官表卷四十六歩军统领表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷四十六<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷四十六步军统领国朝官制提督九门巡捕五营步军统领满洲一人【正二品近制以亲信
格物致知之要一明道术王道霸术之异齐宣王【齐国名宣諡也诸侯僭王】问曰齐桓晋文之事【齐桓公名小白晋文公名重耳皆春秋时霸者】可得闻乎孟子对曰仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉臣未之闻也无以则王乎【王谓行王
钦定四库全书古微书卷十八明 孙防 编礼稽命征运有兴衰教有因革皆稽之乎礼礼也者命之元也故惟礼文质可以征命礼之动淆也与天地同气四时合信隂阳为符日月为明上下和洽则物兽如其性命天子祭天地宗庙六宗五岳得其宜则五
师讳普度。维杨江都人。号虚舟。姓史氏。始丹阳有闽之吴头陀者。白头黑面。年八十余。旦夕兀坐如枯桩。槌磬礼补陀像。口常暗诵妙莲华经。尝与师祖父荆吴间相识。每持钵过淮。輙抵其家宿。祖父遇之特厚。一日早炊罢。
歌 偈 答八指头陀所示公案前三三与后三三，诸佛群生共一龛，弄巧文殊成大拙，惹人今古费疑参。 听道阶法师讲法华经得闻妙义障云开，权实双融法界恢，宝藏已知自家物，穷儿犹自费疑猜。 春风蛙曲六首游心物外禅初妙
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 尔时世尊。告海意菩萨言。海意。若诸菩萨欲证阿耨多罗三藐三菩提者。应当修学。汝等大士诸所施作。菩萨不应但修捷语利辩。应当如说亦然能行。云何是
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之九问身语业何等随心转。何等不随心转耶。答色界戒及无漏戒随心转。欲界戒及余身语业不随心转。问何故欲界戒不随心转耶。答欲
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十一大唐三藏法师义净奉 制译尔时阿瑜率满邬波离。请世尊曰。大德。所云僧伽破坏。复云。僧伽和合。未知齐何名为破坏。未知齐几名作和合。世尊告曰若复苾刍。于其非法作非法想。现有
永觉和尚广录卷第二十八 嗣法弟子 道霈 重编 洞上古辙下 先德微言 师家作用。本无定轨。然古人必立之纲宗者何。正如走盘之珠。虽宛转横斜。莫可方拟。然必不可出於盘也。今自药山以降。凡有发明纲宗者。录之以为
法琳《辩正论》引该经,敦煌遗经有与该经相当的部分,石井昌子在《敦煌と中国道教》一书中撰写章节称该经为六朝灵宝经。小林正美认为该经是由仙公系改入元始系之灵宝经,出于陆修静之前。劝人制心定志，坐念思微，即时时处
笔记小说集。全称《情史类略》，又称《情史宝鉴》。明冯梦龙(署名詹詹外史)编。二十四卷。约编成于明天启六年(1626)至崇祯三年(1630)间。选录历代笔记小说中有关爱情的故事与编者传闻约870余篇，经加工整理而成。保存了
简名《陈抟高卧》。“西”一作“太”或“泰”。杂剧剧本。元马致远作。四折,末本。本事据《宋史·隐逸传》、宋庞觉《希夷先生传》、魏泰《东轩笔录》增饰而成。五代时神仙陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵玄朗和郑恩二
一名《纪琉球入太学始末》。清新城(今桓台)王士祯(1634—1711)撰。一卷。此书记载了康熙二十三年(1684年)册封琉球,二十五年琉球遣官生梁成辑等四人进京入太学,及学成返回球球等史事。史料翔实,颇资参考。版本主要有
宋张栻解《孟子》义理之书。凡7卷。书序称为《孟子说》，因书成于宋孝宗乾道九年 (1173年) 癸巳，故《四库全书》题《癸巳孟子说》。他书著录有称《南轩孟子说》或《孟子解》者，系著录者所题。本书与《癸巳论语解》为姊妹