入就瑞白禪師語錄卷之十
明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編
法語
示唐祈遠居士
欲出塵勞，斷生死而證無上菩提者，必須參扣話頭而期妙悟也。所言話頭者，即自己本地風光，歷歷孤明，不可絲毫間斷。古云暫時不在，如同死人。要念茲在茲，如此做去，或三年、五年、十年、二十年打成一片。人法俱空，偷心淨盡，露裸裸，赤灑灑，如明鏡當臺，物來斯鑑，來無所粘，去無存跡，不執留，不計憶，任運騰騰，覓絲毫起滅之相，了不可得，此時方喚作大光明藏也。雖然如是，須知更有向上一竅在。且道如何是向上一竅？石女懶畫眉木人。呵呵笑。
示張我復居士
道本現成，仁者自昧，但向己求，莫從他覓。何也？蓋人人腳跟下一著子，本來現成，二六時中放光動地，輝騰古今，無有間然。良由眾生迷背自己光明，循諸聲色，念念攀緣，無有停息，曾不自知，故稱為迷也。公等既已知非，必須發勇猛心，立金剛智，二六時中但扣已而參密，密孜孜看，這見色聞聲，生心動念，妄相攀緣，屙屎放尿，拖著死屍行的畢竟是個何物？從無始以來至於今日，還有第二人耶？還有第二念耶？若無第二人，第二念可見，秪是自己一段光明，何不如此著眼承當個事，免向外求，窮劫無有，得時轉求轉遠也。如此見得透，信得及，此但秪是今世門頭，古人喚作弄光影漢，須知更有空劫已前一著子聲色之所不到者，古人所謂無聲無臭，此也誠能離卻聲色，至於靜悄，悄虛寂寂露裸裸時，自然與他相應。不然，光陰易度，時不待人。努力！努力！
示笥石禪人
迥然獨露，不用尋思。湛海圓澄，森羅隨映。剎那忘炤，瞥爾情生，智境睧曚，白雲萬里。直須向隨緣應用處拄定，腳跟不昧絲毫，看是何物？忽然摸著自己鼻孔，打翻舊日家風，一段光明，始能常在。○會麼？朔風滿地霜花巧凍日和光澹蕩行。
示胡內生
家國無常，身勢幻夢，念念遷謝，不暫停留。學道之人，惟在決志，透徹祖師巴鼻洞見聖賢心肝，作一個頂天立地大丈夫漢也。若要作此一大丈夫漢，二六時中不被聲色轉，不被名譽縛，莫苦飢寒，勿受利養，秪究己事為懷，切參為念，雖與眾同處，不與眾同流。切切孜孜，綿綿密密，忽爾相逢，平生慶快，到此方知聖賢佛祖也，生死與涅槃也才智也，文學也是甚麼爛狗污始覺，本來無一事也。勉之，勉之！
示躍雲禪友
一躍而登青雲至也。雖至涅槃義天不可坐卻，直須轉身離位亦不可住。於這邊雖聞聲見色，亦不可分別青黃好反，應物現形，如水上胡蘆相似；圓陀陀，活潑潑轉轆轆底，無有絲毫住著，方能妙運無窮也。若如此行，去三二十年，自然煩惱不能縛，生死不能拘。捧足既無路，潛覷豈有門？閻羅老子雖有供養，亦無處施設。古云：那邊不坐空王殿，豈肯耘田向日輪？然雖如是，更須知有向上一著子始得。欲知向上一著麼？鑑湖明月映爐嶽。白雲封。
示隱頤禪人
皖城僧隱頤設齋，懷香入室，求開示，師打一竹篦云：會麼？頤曰：不會。師又打一竹篦，云：會麼？曰：不會。師云：不知痛癢漢頤悲淚，乞求微細開示。師云：求開示底是甚麼人？曰：不知。師云：即此求開示者，當下是汝自己本來面目，亙古亙今，先天地不生，後天地不滅。經中所謂不生不滅，二六時中了了常知心心無間色，經眼即知，青黃赤白聲歷耳即知；鐘鈴鑼鼓氣入鼻，即知香臭腥羶味入舌即知甜酸苦辣；觸入身，即知冷煖澀滑，意思法即知過未，善惡現現，成成絲毫不昧。為甚麼不自領略，返向他求也？頤曰：若如此者，莫認識心乎？師即喚云：隱頤頤！即應諾。師云：是識耶？是真耶？頤曰：弟子愚昧不知乞求和尚說破。師云：古人道：佛法不離穿衣吃飯處，屙屎放尿處迎賓待客處生心動念，即不是了也。汝不生心，不動念，喚一聲，應一聲，且道不是汝本來面目，是個甚麼？此處不可喚作識也。頤曰：若然者，識與真何所分乎？乞垂指示。師云：見色聞聲，歷歷孤明，不生分別者，曰真曰智，生心動念思量分別者，曰妄曰識。所以云：生心動念即不是也。頤曰：蒙和尚慈悲開示，若恁麼，則大煞現成，云何又說參話頭做工夫？師曰：秪為分明極翻令所得遲，只為你不信，所以教你參話頭做工夫，做來做去，做到結角羅紋處，偷心淨盡。忽爾觸著自己本來面目，方始信得及也。你若當下肯信，何用許多週遮與他三二十年做工夫，信的總是一般，三世諸佛出來，只要人信自心是佛。所以云：一切眾生皆具如來智慧德相。又云：一切眾生皆證圓覺。又云：汝等所行是菩薩道，豈不直指爾耶？又臨濟曰：道流即此歷歷孤明，聽者聞者，是汝自己佛，更莫外求。馬祖曰：即心是佛。又僧問歸宗：如何是佛？宗曰：即汝便是。僧曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空花亂墜，何其直捷？何其現成？豈非要人直下信去也？頤曰：蒙和尚委曲開示弟子信得及，怎柰無始已來妄想流注何？師云：汝喚甚麼作妄想？古人云：識得不為冤，曾非別人。羅山問巖頭：起滅不停時如何？頭云：是誰起滅？當知妄想全體是個自己。若人識得心，大地無寸土，何塵境之有哉？汝今於妄想既不能全體擔荷，當以智力治之。一觀妄想，當體全空，了不可得；一於妄想起時，莫生厭心；斷他心，亦莫隨順他去。古云：但有念起，即莫隨之，則久久工夫純熟，自然成一真法界矣。勉之頤作禮，再叩而退。
示鏡愚禪人
今時住靜者，或以偷安躲懶為事者，或哄幾個齋公，齋婆以過日者，或孜孜於茶筍，山花以營為者，皆非道人之所為也。汝當發大志，奮大勇猛，以本分事為念，飲食、衣服助道而已。若可消遣即休，不必苦勞身心，虛度歲月。學彼不唧溜者，但自知足，即是富貴。古所謂憂道不憂貧也，爾其勉之。
示存焉禪人
學道之人，將心地打點得乾乾淨，淨不留一絲毫雜念，則真心之所存焉。若有一毫之念而起者，則蓋覆自心為障為礙，昏沉暗昧真體，何繇而得明潔也？若真心存，則定水清，慧鑑朗，萬象莫能逃其形，生佛莫能隱其質。昭昭然物來無所粘，迥迥焉物過不留跡，寂靜孤圓，卓爾象表，豈三世十方之所間隔者哉？
示離愚禪人
天人執有，愚也；二乘墮空，愚也；菩薩住於中道愚也；等覺菩薩有微細所知，并極微細所知愚也。衲僧有禪道佛法見知，逮機鋒轉語，向上向下，全提半提，總皆愚也。佛雖五住究盡，二死永亡，以法界海慧，炤了諸相，猶如虛空，若見量未脫，此亦愚也。且道作麼生得離愚去？咦！三腳香爐騰過海，無毛鷂子撲天飛。
示恒闃禪人
雪關云。鏡愈磨而光愈現。古人云。打破鏡來與汝相見。又作麼生。若向這裏會得。方好參禪。可吃崆峒手中痛棒。不然則踏破鐵鞋無覓處。徒勞磨煉費工夫。
示曹自悅居士
僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。但恁麼看去，因甚道無不得作？有會不得作無會，但只提一聲，無又恁麼看。定行亦如是，坐亦如是，動靜閒忙亦如是。參來參去，忽爾㘞地一聲，看破無字，捉敗趙州，則不被天下老和尚舌頭所瞞。曹公還識無字落處麼？遍地霜花美，朔風夜正寒。
法偈
示久默首座
直上峰頭腳步寬，全身拶入骨毛寒。一日關山開霽色，鵲躍蘆花心自安。
示嘯雲西堂
習靜從來稱小節，弘揚正法分當為。宗綱能續家風盛，始是超群佛祖兒。
示惠斯書記
如來根本慧，有無俱不立，會得個中意，鐵毬水上踢。
示朗然上座
混不得，類不齊，折角泥牛碧天飛。有時撞入乾城裏，帶水和泥指路迷。
示本珠監院
鑑湖一輪月，發揚佛壟春，百花齊放處，大地喜吟吟。
示破暗侍者
如來淨慧燈，能破眾生暗，大地悉光明，燄燄無窮盡。
示起元侍者
淨體本無生，緣生皆如幻，如幻非生滅，當處真元者。
示元潔侍者
元妙寂淨，潔徹無瑕，橫亙十方，瑩然應物。
示仁亭闍黎
三世圓明，十方不隔，一念萬年，是真實說。有即是無，無即是有。陽焰水波，阿誰過咎？我即是渠，渠即是我，恁麼會得，山花朵朵。塵境莫隨，智炤勿立，空空蕩蕩，一輪杲日。
示陳道人
英雄丈夫，特發大志，看個話頭，決非容易，造進其心，莫中路退。晝夜六時，忿然精銳，見色聞聲，切莫縱意。切切孜孜！急著眼覷，努力真誠，忽然瞥地。大地山河，一光現瑞，裸裸現現，絲毫不昧。當此之時，再進一步。向上一機，諸佛亡示。頃爾翻身，山河粉碎。咦！半夜鷺鷥飛入海，天曉烏鴉上帝畿。
示吉先邢居士
英勇丈夫，特發大志，禪宗須參，儒宗須契，氣宇如王，頂天立地，切切孜孜，單明此事，二六時中，勿得虛棄。以悟為期，以了為畢，惡境當前，無得縱意，順境臨頭，亦莫隨去，順逆皆空，必如是覷。看破源底，即這個是。奮然一揮，三千俱備，石女觀花，木人遊戲。三教心宗，一言已蔽。
示復初堂主
既復其初，須超其後。初後俱超，一心可透。森森萬象，彼彼無咎。陝府鐵牛，撞倒古路，更問如何，三十竹就。
示素朴闍黎
自性清淨，純素無瑕，朴實行去，到法王家。有亦不立，無亦不拘。森羅萬象，亦任其舒，雲行雨至，水到渠成。棒喝交馳，機用皆能。
示侍者舒光
淨裸裸原無縫鏬，赤洒洒周遍大千，打破舊時精魂，石女解駕鐵船。
示啟元禪人
大丈夫須立志，圓頂方袍非容易。努力精勤莫暫停，時時參扣西來意。鳶飛魚躍顯真機，咳唾掉臂秪這是。莫放寬不可住，做到水窮山盡處，翻身直過故家鄉，三腳鯰魚爬上樹。
示懷止禪人
參禪人須猛烈，緊作工夫莫放缺，行住坐臥用心追，急急要拿這個賊。若聞聲，若見色，此是禪家好時節。一念相應捉敗渠，凡聖兩途一齊歇。
示審可禪人
汝來參我已多年，只為心頭未了然，克苦三冬明道德，辛勤九夏究禪源。水中捉月何曾有。鏡裏觀花未可拈。識破祖師言外意，方知石女唱囉嗹。
示如安知客
吾宗細密欲知初，莫效時流鹵莽居，保養深藏毛羽健，鵬程九萬任如如。
示張望百之東山坐禪
心本無東西，地卻有南北。君今此一行，須奮大猛烈，撐起兩莖眉，牙關咬作鐵，捏定金剛拳，要拿這個賊。莫向動中求，莫向靜中得，孜孜只麼尋，密密心莫歇。忽爾心境如，此是好時節。撒手再前進，上關打教徹。和贓捉敗渠，烏鴉頭戴雪。
示慧然禪人
汝求警策，工夫莫歇。放下身心，一塵不立。密密綿綿，看是何物？莫往有邦，休住無國。但恁麼去，風清月白。忽爾掀翻，證龜成鱉。更問如何，青山羅列。
示自愚慧知客
撇卻聰明智慧，佛道祖道齊傾，但秪飢來吃飯，管甚五位功勳。做個死人有氣，觸著即便翻身，風起自然樹動，何存劫外而今。若能如是行去，自愚著著知音。咦！葉落梧桐處，露珠墜地時。
示慧日禪人
自心智慧，猶如杲日，普炤萬方，無處不悉，光明煥赫，圓滿無欠，觸著磕著，法法周遍，不用管帶，亦勿動念，應物虛明，事事成現。若外追求，古佛難見。
示世調禪人禪淨不二
禪不自禪，因心而禪；土不自土，因心而土。偏執其禪，見之不圓；偏執其土，心之染漏。禪土齊修，九品優游，禪土齊蠲，彌陀現前。無量壽佛，不帶名言。
示顧鏡滄居士
寵辱鏡中花，恩情水上燄，爾今識破渠，惟道能堪羨。急早做工夫，從緣恁麼薦。孤明絕意想，個裏常時現。驀忽露真機，虛空解掣電。
示(魏淨玉閔淨道)二居士
自心本無瑕，貪嗔癡有染，揮除這三毒，急早尋方便。看個趙州無，工夫急如箭，閒忙動靜間，要打成一片。時中露裸裸，未嘗掛絲線。捉敗老趙州，方知
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