- 元云间邵复孺着 明新都汪 稷校 五言长律 贞溪寒望 至正庚辰岁暮大雪同孙果育季野卫立礼三先生分韵赋禁体得天字二十韵 太原秦景容肄业冑监以春秋经中大都乡魁有田在海隅至正壬午秋以收稻至云间录示近诗和韵复其来意 
- 宝应元年六月望戊夜,月蚀三之一。官历加时在日出后,有交,不署蚀。代宗以《至德历》不与天合,诏司天台官属郭献之等,复用《麟德》元纪,更立岁差,增损迟疾、交会及五星差数,以写《大衍》旧术。上元七曜,起赤道虚四度。帝为制序,题 
- 						我们一进了东三省,因为灵感上的作用,似乎觉得空气中,已换了一种和先前不同的气息;再望车外看看,那些田野的景象,也似乎觉得有些异样。然而要是真的教我说出它们毕竟有什么特异之点,那也就回答不出来了!总之,这种感觉,凡在 
-                     生员、职员、监生、庄民等,禀举彭上岐为九芎林保长具禀竹北一保九芎林街,治下生员魏缵唐、职员刘嵩山、监生罗在田、曾清机、庄民彭德业、彭云月等,为佥举保充,恳给谕戳,以专责成事。缘九芎林各庄,向来 
- 王淑艳译注【说明】本文是记述汉代佞臣邓通、赵同和李延年等的合传,揭露了他们无才无德,却善承上意,察颜观色,专以谄媚事主,甚至不惜丧失人格,吮痈取宠,以及他们恃宠骄横,奸乱永巷的丑恶行径和肮脏的灵魂,进而婉转地讽刺和鞭挞 
- 刘六符,父亲刘慎行,由膳部员外郎累迁至北府宰相、监修国史。当时皇上经常在宴饮时行诛杀和赏赐,慎行劝谏说“:在大喜大怒时行赏罚,恐怕不合适。”皇上醒悟,晓谕宰相府政事堂“从今以后宴饮之时有刑赏之举,次日执行”。为都统 
- 马录,字君卿,信阳人。正德三年(1508)进士。授官固安知县。做官廉明,征为御史,巡按江南诸府。世宗即位,马录上疏说:“江南之民最苦粮长。白粮输送内府一石,大致耗费四五石。其他像酒醋局、供应库以至军器、胖袄、颜料之类的东 
- 钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百四十七雍正十二年九月上谕十二道初二日奉上谕朕前降旨凡军前发回之官弁兵丁内有曾着劳绩及受伤残废之人若俱行革退情实可悯着该管大臣详查官则赏给半俸兵则赏食半饷所降谕旨甚明 
- 洪秀全所领导的太平天国运动,就是上一节所讲的那个时代和那种环境的产物。 洪秀全是广东花县人,生于嘉庆十八年,即西历一八一三年。传说他的父亲是个农民,家境穷苦,但他自幼就入村塾读书,到十六岁才辍学,作乡村教师。这样似 
- 阳货第十七阳货欲见章奸人欲见圣人亦只得寻箇题目故未见时与相遇时皆窃礼以爲辞夫子第因物付物就题还题而已亦何容著意于其间哉有道之言婉而正此圣人待小人之道 或曰拜阳货亦是不终絶他要他爲善大概小人多于君子若以 
- 藻尝谓践履之学,见于日用,其本在于正心诚意。其效小用之,以齐家,大用之,以治国平天下,乃圣贤相授受之心法也。河内李公太中先生着《省心杂言》一编以贻训子孙,始终不离乎孝弟忠信仁义道德之说,践履至到,发而为言,简而有法,与大学 
- <经部,五经总义类,朱子五经语类  钦定四库全书朱子五经语类卷十钱塘程川撰易十上经三味道问圣人于文言只把做道理说曰有此气便有此理又问文言反覆说如何曰如言潜龙勿用阳在下也又潜龙勿用下也只是一意重叠说伊川作 
-   佛德篇第三
  序曰。夫以。蒙俗作梗。妙籍舟师。师之大者。所谓王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。王之取号况于此也。然则统言王者。约缘乃多。事理两分举要惟二。初谓详事。二谓明理。故详事之王。则人王 
- 宋凉州沙门智严译  复次阿难。云何如来说菩萨摩诃萨名斯陀含。阿难当知。菩萨摩诃萨。随学佛智解了菩提不从缘生。为无缘智故而求佛智。以众因缘求无处所禅。而求佛智得烧烦恼法。烧诸烦恼得佛平等法。求未得法如诸 
- 如斯准备完毕,[睹多伽摩尼王]吠舍佉月满月之日,吠舍佉星现时,为大塔建立之始。(一)取去彼处之石柱,国土之主样样令坚固,大塔之个所堀下及七肘。(二)令兵士等持来圆石,由此,以锤碎为小石,(三)判知利益与不利益之[王],为坚固其地,用大象盖皮 
- 	嘉兴大藏经 神鼎云外泽禅师语录云外禅师语录卷第十四侍者深如编妄刻续灯诸录说僧问人王之嗣以长以嫡为正传而庶出无不臣之法王之嗣见过于师方堪传授者也慨自禅灯世谱之行而诸方所刻将十余处各各自誉为正传果孰是而 
- 一卷,唐金刚菩提译。明使者即遮那化身,能满种种愿,及证无上菩提. 
- 两卷,清佛说,通量等编(依驹本印)。叙 卷上 上堂 小参 茶话 卷下 机缘 入室 拈古 颂古 杂偈 佛事等