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• 第二十六出 得妻·李渔

  〖齐天乐〗（老旦上）不图祸里生奇福，万事不期而足。才得佳儿，又思贤媳，得陇何曾望蜀。只为天人互逼，使报德公心，变作私图。望眼将穿，如何人杳信音疏？老身衰年遇祸，只说有死无生，谁想遇着个积德之人，买我回来。不但不加凌贱，还把我认

• 北郭集卷二·许恕

  元　许恕　撰五七言古呉宫怨碧云楼髙秋月仾夜夜栖乌夜半啼呉王宫里无西子江清露白芙蓉死清夜落叶走空林疎蛩语清夜游子待明发飞梦己客舎悲欢倐聚散寒暑惊代谢归拟息田庐春隂绕桑柘次陈师道别酒韵天之美禄世之珍古来饮

• 卷三百七十三 元祐元年（丙寅，1086）·李焘

  　　起哲宗元祐元年三月己卯盡其月 　　三月己卯，朝議大夫孔宗翰為鴻臚卿，度支郎中劉奉世為左司郎中，左司郎中兼著作佐郎林希為起居舍人、修實錄檢討官，馬軍都虞候、雄州團練使、知熙州劉昌祚徙知渭州，四方館使、英州刺史

• 卷第二百七十五·胡三省

  后唐纪四〔起柔兆阉茂（丙戌）四月，尽强圉大渊献（丁亥）六月，凡一年有奇。〕明宗圣德和武钦孝皇帝上之下天成元年〔（丙戌、九二六）〕1夏，四月，丁亥朔，严办将发，〔凡天子将出，侍中奏中严外办。此时未必能尔，沿袭旧来严办之言而言之耳。

• 卷之二百六十八·佚名

  光绪十五年。己丑。三月。丙午朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭皇太后安。至乙亥皆如之。外记注　　○以灵应素着。颁奉天新民厅巨流河神扁额曰。泽溥开城。柳河神扁额曰。宜丰洒润。随手档　　○工部尚书

• 钦定续通志卷三百四十七　列传一百四十七·纪昀

  列传宋 【五十一】○宋五十一王安石【雱】 王安礼 王安国王安石王安礼王安国△王安石王安石字介甫抚州临川人父益都官员外郎安石少好读书过目不忘属文动笔如飞见者服其精妙友生曾巩携以示欧阳修修为之 延誉擢进士上

• 段文振传·魏徵

  段文振，北海期原人。 祖父段寿，西魏沧州刺史。 父亲段威，北周洮州、河州、甘州、渭州四州刺史。 段文振小时就有膂力，胆量过人，生性正直，通晓时务。 刚为宇文护亲信时，宇文护知他有才干，提拔他当中外府兵曹。 后来，北周武帝在

• 卷一百七·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一百七明　杨士奇等　撰仁民宋徽宗时左正言任伯雨上奏曰臣访闻永泰陵工役人兵入夏以来天气向热渐因疾疫多致死亡窃虑聚衆之所难得医药臣伏闻仁祖朝尝因河北疾疫遣使颁药诸郡又尝以湖南蛮猺

• 七法第六·管仲

  言是而不能立，言非而不能废；有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安治矣，未也，是何也？曰：形势器械未具，犹之不治也。形势器械具四者备，治矣。不能治其民，而能强其兵者，未之有也。

• 卷三十九·顺治

  <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷三十九天子之孝省刑罚弭盗附易系辞下传第二章重门击柝以待防客盖取诸豫杨文焕曰川途既通则防客至矣又不可无御之之术故取之豫重门以御之击柝以警之则防客无自而

• 抱朴子內篇卷之十八　　　地真·王明

  抱朴子曰：「余聞之師云，人能知一，萬事畢〔一〕。知一者，無一之不知也。不知一者，無一之能知也。道起於一〔二〕，其貴無偶，各居一處，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以寧，人得一以生，神得一以靈〔三〕。金沈羽浮，山峙川流

• 卷下·佚名

  复云何业有补特伽罗。若身及心俱不快乐又不修福。此一有情。於过去世损恼众生令他怖畏。又无信心不发善愿。故此补特伽罗。命终之後生在人中身心不安。又多愚闇而不修施。云何补特伽罗人间命短三涂命长。此一补特伽罗

• 宋版编年解题目录序·太虚

  中国锓木印图书，虽唐已有之，然著于官史者，则冯道为始，此人文史上所艳称之一大发明也。惟五代戎马倥惚，刻书之事，迨宋乃精且盛，故海东西所藏之中国书，推宋本为珍，以其不徒可资校勘，亦为有价值之古物也。因此板本之考查，得成目录学

• 说无垢称经赞卷第二(本)·窥基

  大慈恩寺沙门基撰经。皆获第一(至)波罗密多。赞曰。此显能到彼岸功德。即是十种波罗密多。第一者。显其十度。皆能具修。纯是无漏。然此十度。在地前位。于一行中。唯修一行。唯是有漏七地以前。于一行中。修一切行。

• 大乘百法明门论解卷下·窥基

  　　　　天亲菩萨造　　　　唐三藏法师玄奘奉　诏译　　　　唐慈恩法师窥基注解　　　　明鲁庵法师普泰增修　　五、随烦恼二十：　　此别标章，下别列名。　　一、忿，二、恨，三、恼，四、覆，五、诳，六、谄，七、憍，八、害，九、嫉，十

• 佛说现报当受经·佚名

  政一人独行。而无伴侣。即问之言。姊今何故颜容媚丽。焦悴如此。为何所苦。时女答言。我之薄福。嫁得夫主。望相保守。不期一旦疾病死亡。家亲捉我生埋冢中。迳得七日。为诸群贼劫破此冢。欲求财物。将我还家。纳用为

• 第七　神足相应·佚名

  第一　遮婆罗品［一］第一　此岸※二&ldquo;诸比丘！对四神足修习、多修者，则资于由此岸至彼岸。以何为四神足耶？三诸比丘！于此有比丘，修习欲三摩地勤行成就之神足，修习勤三摩地勤行成就之神足，修习心三摩地勤行成就之神足，修习观

• 辽史拾遗·厉鹗

  补作中国辽代历史的纪传体史书。清厉鹗撰。乾隆八年(1743)刊行于世,有汪氏刻本、《四库全书》本。元朝脱脱等人奉敕修撰的《辽史》,主要依据耶律俨的《实录》和陈大任的《辽史》,仅11个月便仓卒成书,史料范围狭窄,阙