神鼎云外泽禅师传

滹沱之统三十传至天隐修修之首嗣曰松际授授为人少缘饰眼目精明逃于名闻利养深隐阳山之巅得一人曰云外迹其悟因与其践履信哉宗通说通而行解相应者矣按师讳行泽云外其字也新安之嫠源人俗汪姓父仲观母王氏梦麟舞于庭维万历丁未秋八月初度因名应麟六岁入塾塾师授以千字文指首句四字问曰天是何物到何处止塾师曰汝且读书奚问为遂应声曰不识得读他作么其父闻而异之以为宿世理学者流非功名富贵中人也年十一丧母十九丧父家道顿衰苦志读书致疾呕血自度必死祷佛祈救夜梦神人曰若能归心三宝力扶正法病当自愈醒即发心已而病果愈二十七岁投黄山云谷院无易师度脱次年纳戒于姑苏之茂林律师随至天童见悟和尚问如何用心得个入处悟曰无心可用是汝入处师拟进语悟便打自是群疑塞胸刻期证悟彻夜经行不觉倚柱失睡忽闻开门声有省师便机锋峻拔悟首肯之既上阳山参松际授禅师居久之授继席磬山师侍侧授举牛过窗棂话问师师多方进语皆不契用是发愤再参偶因风揭帘旌扑落作声忽然悟入遂诣授质之授一见便曰汝今日生意好也师拂袖出次日授连举数则公案验师无不透彻如问德山托钵话曰你道德山为甚低头归方丈师曰老骥追风授曰岩头为甚又道他不会末后句师曰证父攘羊授曰如何是密启其意师曰赚杀多少人授曰三年后迁化又作么生师曰看和尚失却鼻孔授曰好与三十棒师便礼拜授曰子将来大有超师之见也者一日辞行授以衣拂付师师既受属直入匡庐栖止七贤峰下是时囊盔萧然唯五乳常住月供五升米师采薇作璎珞粥处之宴如也披阅高峰悟由复自疑曰彼睹演祖真赞时已悟到虚空粉碎大地平沉为甚被雪岩末后一拶便去不得由是力参二载一日山行失足堕涧忽山禽惊起大叫一声遂尔彻法源底乃作颂曰钟残漏尽一声鸡脱尽从前悟里迷大用纵横施巨阙堂堂洗土不成泥从此透脱重关言言见谛句句超宗因有僧问如何真实相师曰南康府里张皮匠时宝华忍和尚杰出丛林不可一世闻师此语抚几叹曰阳山乃有此儿耶一住匡庐经八载后出世蕲之大泉山次迁菩提寺一以祖道自任力挈纲宗以救时獘再迁紫云山老祖寺师因四众之请复大施普说辟诸魔外反覆万有余言专人赉书东下就正天童忞和尚报恩琇和尚俱为之击节叹赏师之道价从此弥高矣末后住神鼎道场室中常举狗子无佛性话验人罕有契其机者故终其世未尝印可一人及示脾疾辄索笔书遗属后三日复书偈辞众曰是非海内展全机多少时师尽皱眉此日一言无可付江南江北大家知书毕又作封龛偈曰神鼎龛无人封自作偈自封之三十年前平贴贴地三十年后也大奇掷笔端坐而尽寿四十有八腊二十有三塔全身于神鼎资圣寺右陇初师开发天童继参阳山得悟记莂后彻法匡庐宝华忍和尚既深加赞美随有说师者曰阳山声名韬晦公盍为建法幢计乎师曰我嗣法阳山宁以菀枯异志且丈夫贵辟今古岂假祖父余光哉力谢之既而出世蕲州同门惺寂廓师敦弟昆之谊不惮吴楚而遥佐师三主祖席入灭后参徒镜公念正法衰替人之云亡为梓语录若干卷行世于此益验师之服人者素矣。

康熙十一年岁次壬子春正月吴疁后学本璁淑镡拜撰

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卷三十一·高棅
钦定四库全书唐诗品彚卷三十一明　高棅　编七言古诗七羽翼孟浩然夜归鹿门歌山寺鸣钟昼已昏渔梁渡头争渡喧人随沙岸向江村余亦乘舟归鹿门鹿门月照开烟树忽到厐公栖隠处岩扉松迳长寂寥唯有幽人自来去送王七尉松滋君不见
臧榮緒晉書卷十七·汤球
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第五十六回　知海州收降及时雨　破杭城计出智多星·蔡东藩
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雍正实录卷之九十六·佚名
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第九卷帝王·缪荃孙
楚项籍项籍，字羽，下相人。梁兄子。长八尺二寸，力能扛鼎，才器过人。与季父梁避仇吴中。秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代也。梁奇之。梁起兵，籍为裨将，击斩会稽殷通。徇下县，时年二十四。从梁渡江，别攻襄城、城
三十一年·佚名
（己巳）三十一年大明正統十四年春正月1月1日○曲宴于內殿，世子及宗親二品以上侍宴。宗親三品以下文武堂上官以上及耆老宰樞，皆賜宴，又饋倭、野人于弘禮門左右廊。1月2日○癸未，量移譿于京畿龍仁縣。1月3日○甲申，遣都體察使皇
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钦定四库全书尚书详解卷四宋　夏僎　撰臯陶谟臯陶谟曰若稽古臯陶曰允廸厥德谟明弼谐据臯陶谟一篇从首至尾虽皆是禹与臯陶相答问之辞其寔陈于帝舜之前故子云谓臯陶以智为帝谟史记谓帝舜朝禹臯陶相与帝前陈此法则知实
礼记析疑卷二十·方苞
翰林院侍讲衔方苞撰乐记先儒以为公孙尼子所论譔然于荀子论乐篇所取过半颇有删易且不循其节次而分剟以他从则为汉初所采集审矣自史记以前文有篇法者惟三传国语国策其他诸子陈义指事意至言从多不可求以篇法况捃摭众説乎
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金刚幢菩萨十回向品第二十一之九菩萨摩诃萨。以此善根如是回向。不著色故回向。不著声香味触法故回向。不求生天故回向。不求欲乐故回向。不著欲境界故回向。不求眷属故回向。不求自在故回向。不求生死乐故回向。不著
卷第十一·智旭
嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第十一北天目沙门释智旭汇辑大乘经藏　方等部第二之十(已下密部) 述曰：“梵语陀罗尼，此云总持，亦云遮持。本通显密二说，亦复遍于五时。但密坛仪轨，须有师承。设或辄自
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　　天台大师　说　　荆溪尊者　述大师以无碍辩力。无缘慈力。随机益物使不空过。故於诵习。别施方便纲格。虽即不逾大旨。而於别行网目还殊。故更寄之以具诸行。余霟承宗匠。颇揽异同。以理冠之事无不可。但根缘不等
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