- 〖霜天晓角〗(小生带天聋、地哑,外扮朱衣使者,执簿随上)征文考行,二者难兼并。若个堪居绝等,推敲不厌详明。朕自入场以来,默相主司衡文,暗助监临察弊。务使科名不滥,阴骘堪凭。怎奈这些举子,文章中得的尽多,德行取得的亦复不少,但 
-  〔生上〕身居矮座且低头。暂寄微官不怕羞。伏枥尙存千里志。卑栖终忆上林游。小生蒙王金吾提挈。得了富平县尹之职。近日本县长乐驿中。缺了驿官。上司差委小生权管三个月。此处乃是官员来往之地。终日伺候。不得休 
- (明)王恭 撰○五言絶句送刘逸人还山中落日鹧鸪鸣遥村送独行峯回看不见望望有余情秋阴寒云将逺空落叶与飞鸿汉苑秦陵外悲凉是此中黄叶带雨飘阶冷随风着幔凉愁心故宫树片片落寒霜闻渔笛渔人将楚竹吹向月明中莫奏凉州曲金 
- 钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百二十阁类五言古登州中新阁      【北周】庾 信跨虚凌倒景连云距少阳璇极龙鳞上雕甍鹏翅张千寻文杏照十里木兰香开窓对高掌平坐望河梁歌响闻长乐钟声彻建章赋用王延夀书须 
- 卫操,字德元,代人也。少通侠,有才略。晋征北将军卫瓘以操为牙门将,数使于国,颇自结附。始祖崩后,与从子雄及其宗室乡亲姬澹等十数人,同来归国,说桓穆二帝招纳晋人,于是晋人附者稍众。桓帝嘉之,以为辅相,任以国事。及刘渊、石勒之 
- 嘉靖四十年十月丁巳朔时享太庙命驸马都尉李和代○钦天监进明年大统历颁赐群臣○戊午 孝洁皇后忌辰 内殿行祭礼遣都督佥事沉至祭陵寝○庚申敕故南渭誉橎弟镇国将军誉枞管理府事○升浙江道御史莫如士为南京大理寺右寺丞 
-  光绪十五年。己丑。二月。丁丑朔。上诣储秀宫。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至甲辰皆如之。外起居注  ○祭先师孔子。遣吏部尚书协办大学士徐桐行礼。谕档  ○谕内阁、冯子材呈递贺摺。另缮骈语。屡次违式 
- 第一节 活动范围632 自安太至宣徽,其民多仰机利,舍本逐末,唱棹转毂以游帝王之所都,而握其奇赢,休歙尤夥,故贾人几遍天下。良贾近市利数倍,次倍之,最下无能者逐什一之利。其株守乡土而不知贸迁有无,长贫贱者,则无所比数矣。  
-              再,学校可以化顽梗之心,礼乐足以靖干戈之气。查台湾前因军务方殷,壬戌、癸亥岁、科两试俱停止未考。此时彰化、斗六先后珠还,元恶就戮,大路一律疏通;祗内山余匪,有提、镇臣三营分兵剿办,指日可望肃清。明年甲子 
- 钦定四库全书两汉博闻卷九宋 杨侃 辑六玺 紫泥【光武纪建武三年】赤眉君臣面缚奉光武以高帝玺绶注云蔡邕独断曰皇帝六玺皆玉螭虎纽文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子之玺天子信玺皆以武都紫泥封之玉玺谱曰 
- (一)庄宗光圣神闵孝皇帝,讳名存勖,是武皇帝的长子。母亲是贞简皇后曹氏,唐光启元年(885)十月二十二日在晋阳宫生下庄宗。曹后怀孕时曾梦见神仙穿黑衣执扇子在身旁伺候。生育时,紫气从窗户涌出。庄宗在婴儿时体貌奇特,厚重 
- 《丰》,刺乱也。婚姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随。婚姻之道,谓嫁取之礼。○丰,芳凶反,面貌丰满也,《方言》作“妦”。缺,丘悦反。倡,昌亮反。和,胡卧反。[疏]“《丰》四章,二章章三句,二章章四句”至“不随”。○正义曰:阳倡 
- 人道类孟子曰欲为君尽君道欲为臣尽臣道予谓欲为人尽人道圣人不过尽人道而已故曰惟圣人然后可以践形能尽人道便合天道天人无二也问如何便能尽人道曰能率性便能尽人道熊儿问人道即周子所谓人极否曰人道即人极以其当然而 
- 赠内阁学士陆陇其撰论语君子义以为质章这一章就处事上见君子学问之精大抵君子学问规模固极其阔大而节目又极其细密故言敬以直内则必言义以方外言主忠信则必言徙义説一义字已是极细密了而于义中又有许多条理不是执了一 
- 钦定四库全书尚书埤传卷二呉江朱鹤龄撰舜典按伏生经文无篇首曰若稽古以下二十八字东晋梅上古文孔传亦无之今此二十八字乃萧齐姚方兴得之大航头者其传又云王肃范甯所补则此二十八字诚可疑 陈振孙曰孟子引二十有八载 
- 	钦定四库全书	诗集传卷十八      宋 苏辙 撰	清庙之什	周颂皆有所施於礼乐盖因礼而作颂非如风雅之诗有徒作而不用者也文武之世天下未平礼乐未备则颂有所未暇至周公成王天下既平制礼作乐而为诗以歌之於是颂声 
- 弘道录卷之四十三智夫妇之智《家语》:叔梁纥娶於鲁之施氏,生女九人,无男;其妾生孟皮,病足。叔梁纥曰:虽有九女而无适,是无子也。乃求婚於颜氏,颜氏有三女,小曰徵在,颜父问三女曰:陬大夫虽父祖为卿士,然先圣之裔也。今其人身长九尺 
- 风俗志。宋周密撰。一卷。此书专记古代风俗。自元旦起,至除夕止,凡二十六事。记每种风俗的起源、流传及与当地民族社会生产的关系。所记文化、体育、宗教方面的风俗,也和当地民风形成有关,是重要的民族、民俗史料。