卷十
嘉兴大藏经 学佛考训
学佛考训卷十
钱唐俍亭和尚净挺缉
秀州息波道人成源订
稗乘
玄圃积玉安石碎金在刘生七略之余置茂先十乘之外义有取乎毗昙事或殊于左道。
秦穆公时获一石佛公不识问由余由余曰穆王时有化人来此国或云是佛尝于终南山造中天台奉之非此像耶穆公于是筑台名高世台安置石像。
秦皇二十九年沙门室利防等一十八人来自西域皇恶其异置之狱有金刚神碎狱门而出之始皇大惧具礼遣还。
牟子云尧事尹寿舜事务成旦学吕望丘学老 四师虽圣比之于佛犹白鹿之与麒麟燕鸟之与凤凰也牟子生东汉初平中着理惑三十七篇梁僧佑律师载之宏明集。
汉武帝尝得劫灰人不之识问东方朔朔乃识之按梵志云劫石广长各八万四千由旬历五百年有天人下来以六铢衣袖拂石一下更五百年再一拂拂尽此石为一劫劫坏成灰故名劫灰。
汉武故事昆邪王杀休屠王以其众来降得金神长丈六置之甘泉宫其祭不用牛羊惟焚香作拜而已金神盖郎像教也。
汉武帝尝遣使张骞入西域闻释氏之说心向往之惜莫能致。
哀帝元寿元年博士弟子景虑受大月氐王使口传佛经一卷浮屠之说自此始其人名复豆云。
刘向列仙传云百家之中得仙者百四十六人其七十四人已在佛经故撰记者七十。
永初间疏勒国献佛袈裟长二丈帝曰审是佛衣必有灵异因置猛火上试之经日不坏。
大同五年扶南献佛发长一丈二尺诏沙门云宝往迎之。
大同中梁武帝改造阿育王塔出佛舍利及爪发发绀青色长短无定旋曲如蠡。
武德中娑罗僧进佛齿所击辄碎坚如金刚士女往观罗拜尽敬。
陆士衡文如玄圃积玉无非夜光按玄圃山郎昆仑山也十洲记曰山有三角正北为阆风岭正西为玄圃台正东为昆仑宫广三百六十亿万里七宝宫殿西域记云月生至满谓之白月月亏至晦谓之黑月中国以月晦为一月天竺以月满为一月中边不同也。
梁四公传云西海中有岛岛上有大林林皆宝树中有万余家其人能造宝器所谓佛林国也岛西北有坑盘掏深千余尺传言是色界天王之宝藏也。
王玄策西国传云泥婆罗国西南至颇罗渡村东有水火池火焰从水中出以水沃之转炽汉使曾于池架釜炊饭寻熟大海中有火出逾信也。
广异记云天后时西域献毗娄博义天王下颔骨及辟支佛舌颔大如胡床舌青莲色。
昨梦录云滑台南一二里沙上有浮图中安佛发长及二丈有奇拳为巨螺其大如容数升物器非赤非青非绿根大于人指使两人对牵之人自其中往来无碍又僧伽云佛发青绀如藕丝茎。
西域有七枝秀草若罗汉生则此草生第三祖商那和修摩尊者生时九枝秀草应时而育。
玄装传云醯罗城中有佛顶骨周尺二寸佛髑髅如荷叶盘伽蓝记云那迦罗阿国有佛顶骨方圆四寸黄白色下有孔受人手指闪然如仰蜂窠盖佛灭度时顶骨四牙不坏故至今有存者。
王勃益州善寂寺碑云握仁王之宝镜日月舍光驱梵帝之金轮雷霆静祲盖中国者三千日月万二千天地之中央也慈恩经云轮王威定诸方亦有差别铁轮奋戈始定铜轮奋威乃服银轮遣使方降金轮望风顺化优昙花三千年一现现则金轮王出世。
玄装法师入西域至罽宾大林等国通三藏学后与胡商八十余人渡殑伽河至毗婆沙国彼俗以人祀天装与诸商被执以装风度特异将戮以祭俄大风作尘沙涨天昼日晦瞑彼众惊惧以装为圣人遂释之后复至中天竺入王舍城采大乘秘典得青象名马驮经而还。
玄装法师往西域取经手摩灵岩寺松枝曰吾西去求佛教汝可西长吾归即东向既去其枝年年西指忽一年东向弟子曰教主归矣果还因谓之摩顶松仙传拾遗云五台山五峰之巅皆有奇宝以镇其巅东峰则有离岳火珠西峰则有丽农瑶室南峰则有洞光珠树北峰则有玉涧琼芝中峰有自明之金环光之璧每众宝交光照灼岩岭春晓秋旦气尝属天灿烂云表(文殊化骑牛老人出现其处)。
鸡足僧小沉与二僧乞食问识何法对曰能使死者生极东界或请入棺试之及启棺则竟死矣有顷遂苏曰我生在七宝宫殿中何复来此耶人始惊服他日沉叩迦叶门门訇然中开隐身而入二人追呼门则闭矣固知小沉为迦叶化身也。
南诏张子辰习天竺法诏问修建有何功德辰乃坐露地前置一钵顷之有水晶观音自钵中乘云升空而去。
司马承祯脑中有小儿诵经声玲玲如振玉额如钱照射一席。
唐释慧琳供养塑像忽生须三十六茎人以为异。
太康中竹林寺尼净简见天女持五色花自空中来尼遂腾身直上。
宋元嘉中那跋摩住祗洹寺奄化众见一物如龙直上空中。
楚中鸦葬婆诵金刚经立化群鸦衔土而葬。
天宝中西番康居等三国围凉州帝请不空祈阴兵往救有介胄神至帝问何神空曰北方毗沙门天王长子也既而西凉奏报城东北云雾间神兵影现鼓角凌云西番遁去因敕诸道城楼置天王像。
咸亨二年长安法海寺僧英见一异人自称弟子谓之曰吴僧义济藏有水陆仪文愿师往求来月修设苟释[狴-比+升]牢敢不知报英遂诣义济果得仪文如法修设次日昏暮复见异人来谢曰弟子秦庄襄王也因指其属十数辈云此范睢此穰侯此白起此王翦此陈轸此张仪各坐本罪幽囚阴府大夜冥冥无能救护昔梁武帝于金山寺设此斋前代纣王之臣皆免所苦弟子尔时亦得暂息然以狱情未决不便出离今蒙设斋此徒与列侯众等皆乘善力将生人间念世异国殊故来相谢耳言讫不见。
武帝尝假志公神力见地狱诸相问何以止之志公曰惟闻钟声其苦暂息。
稠禅师方造寺诸方施木数千师咒之诸木起空中自相搏击声若雷霆斗触摧折纷缤如雨。
邓州一僧名隐慧日食二鸠或笑之师张口鸠从口出一能行一匍匐在地。
孝建中僧法朗多异迹能户籥中入(后往龟兹国焚骸涌空而去)。
东魏天平中定州民孙敬德奉观音甚虔后为贼横引诬伏将赴市曹梦僧教诵观音经凡十句诵之临刑刀三折有司具状闻丞相高欢审实表请免死所传高王观音经是也。
元丰三年使臣王舜封往三韩抵补怛洛伽山黑风骤起龟负舟大士现相得免表闻移建寺于梅岑赐额宝陀纪灵异也先是唐宣宗大中间有天竺僧至洞中亲见大士与说法要后梁贞明始建寺云。
智者大师尝梦登高山见一僧以手招引及至天台定光出迎曰忆昨相见否师大惊异因创庵居之后归寂石城果如梦感。
晋苏峻劫成帝幸石头京城宫室悉皆煨烬独太宁殿壁明帝手画佛像屹然不坏。
张僧繇善画有所画地藏菩萨像在益州法聚寺一日忽放光于是展转图写光明转盛时麟德二年也剑州古延福寺有千年树一株甚巨二白羊往来其下近之则不见。
有僧诵华严经忽一紫兔自至驯服不去随僧起坐惟食菊饮清泉而已。
熙宁中李宾知润州园中菜花悉作荷花中各有佛形如雕刻。
香阇黎止益州青城寺三月三日诸檀越所奉酒食随得随尽若填巨壑及晚临坑大吐雉羊等肉自口出郎能飞走泻酒满坑鱼鹜交错。
经云佛为郁伽长者荒醉之人而说佛法即离酒失得佛法要渊明嗜酒尝坐篮舆过远公世因传远公[酉右]酒误也(陶渊明着搜神录载佛灵迹不同干实所记)。
宋熙宁中京辅旱神宗斋祷甚力夜梦一僧驰马空中口吐云雾已而大雨使以像求之固五百罗汉中第十三尊者也参政作诗为贺有仙骥乘云穿仗下佛花吹雨匝天流之句。
南城县有石壁出泉如乳泡沫皆成佛面因名佛面泉。
天竺人尸罗有道术尝于指端出浮屠一层高三尺诸神仙张幡盖绕塔而行长不过五六分皆唱梵呗景龙中瀛州进一女子身上皆起浮屠塔庙及诸佛形像。
唐太宗时北斗七星皆化为僧遨游西市。
舆地志云少室山有自然五谷神芝仙药周太子晋学道上仙处也故达磨面壁在焉祖道相传不绝。
瓦屋山尝现辟支佛及普贤瑞相夜有神灯。
宣和中李伯源自广南还楚携有琉璃瓶贮佛舍利道由江上龙神乞之示以兆伯源乃跪船舷以瓶下投水忽开裂观见其间神鬼百怪宝幢羽盖迎导甚众而不沾湿一人拱手上承舍利既下水即随合舟柁轻飏转首之间行百里矣。
吕相国端奉使高丽过海祝曰回目无虞当以金书摩诘经为谢比回风涛辄作遂取经沉之闻丝竹之声起于舟下音韵清越非人间比。
宣和间泗州僧伽大士忽见于大明堂顶云龙之上凝立空中风飘飘然吹衣而动傍侍惠岸木又皆在焉万众咸睹迨夕而没。
洪武初武林翁祥卿得一圆石大可六七寸上现观音大士庄严宝相坐宝莲花善财童子合爪侍侧学士宋濂曾为之赞。
马郎妇者元和中见陕右美姿容人争为偶女曰三日诵法华七卷乃可耳马氏子能之女以身许至期复谓曰体中不佳俟稍安相见客未散已化去矣越数日有老僧杖锡至女所拨之不见惟黄金骨存焉且曰观音大士垂方便化汝耳言讫飞空而去。
陈玄祐离魂记云清河张镒女倩娘许配王宙后有宾僚来求张欲改许女闻郁抑宙亦深恚托他事赴京日暮上船数里闻岸上行声甚速问之乃倩娘也宙惊喜匿之于船连夜遁去倍道至蜀凡五年生两子后忽思父母与婿俱归婿先至镒家首谢其事镒曰倩娘久病深闺数年何有此事婿曰见在舟中镒大惊使人验之果信室中女闻笑而不语起饰妆更衣出与相迎翕然合为一体衣裳皆重今所传倩女离魂是也五祖室中尝举此以验学者。
宗镜录云有僧坐禅见一人擎一尸来云何故杀我阿母心知是魔取斧斫之须臾觉股上湿乃见血流盖自斫其股也又一僧坐禅见一猪心知是魔以手拽猪鼻叫火来及携火至乃自拽其鼻耳。
赵州投子有侯白侯黑语解者曰侯白名君素隋人见知杨素滑稽雄辩之才也所著有旌异记侯白侯黑犹李白李赤也李赤亦唐人效李白为诗甚不类(或作猴白猴黑或作候白候黑)。
隋李知章能辩论令人结舌号断舌才又贺若弼父敦冤死临刑呼弼曰吾以舌死子其慎之洞山正中来颂谓此。
宗泐尝奉命西域取经一月而返上怪其速问之泐曰比至玉门关见一老僧骑白驴以经授臣并以文一纸寄上臣马行数步不觉至此上取经及文验之乃国初时御制祭宝志公文也上益叹异。
永隆吴中神僧也洪武中下度僧之令有冒请者上怒将刑隆请焚身以代上允之隆乃秉炬自焚骸骨不倒异香逼人群鹤旋舞。
雪庵和尚靖难后落发为僧率其徒数十人[日斥]夕诵经山中人谓且诵佛经不知其诵易乾卦也又好观楚词时棹舟中流朗诵一叶辄投一叶于水投已辄哭哭已又读终卷乃已工于为文有诗若干首传于世与河西佣补锅匠东湖樵夫避姓名终隐或曰雪庵讳暨即松阳叶希贤也建文时官御史台屡疏言兵事多所表见。
(浙江嘉兴府楞严寺般若堂本年坊赀刻
计字三万七千八百九十九个
该银一十八两九钱伍分
康熙十年六月 日)
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