第三 等起摄颂
诸行无常、苦、无我、有为也，亦决定涅槃、施设、无我。佛月未现、佛日未来时，尚且不知具分彼［无常等］［有为］法之名目。行种种困苦，圆满波罗蜜，大雄者、眼者含梵天界，显现于［此世界］。彼［诸佛］拔苦、与乐，宣说正法。
一切众生之慈愍者，一切有情之最尊者，狮子之鸯耆罗娑释迦牟尼，宣说三藏，有经、论及大功德之律。
律若存，正法亦应同运转。
两部毗崩伽犍度及彼戒本依有系德之附随，结之［如］华鬘也。
彼附随［说三种学处］之等起法，决定［不与他混合］，与他混合［等起］及［制戒之］因缘，于上经中所示——故好法之善比丘应学附随。
于两部毗崩伽制戒，于布萨诵出。
如法说等起法，应听我说。
第一波罗夷和第二其以下：依媒介、谏告及长衣、［羊］毛、逐句法、实有、豫约、贼［队］、说［法］、贼女、不听之十三，此依智者而思惟之十三等起法也。于［两部分别］一一等起，在此所示相同。
不净［波罗夷一］、出精［僧残一］、身触［同二］、不定之第一［不定一］、先着［波罗夷一六］、斡旋［同二九］、秘密与比丘尼共［同三〇］。
食事中［同四三］、秘密之二［同四四、四五］、指［同五二］、水中戏［同五三］、打［同七四］、举手［同七五］、五十三之学法。
颈骨下［尼．波罗夷一］、村中［尼．僧残二］、染心［同五］、拍［尼．波逸提三］、树胶［同四］、洗净［同五］、安居竟［同四〇］、教诫［同五八］、随学和尚［同六九］。
此七十六学处身意之行也，皆如第一波罗夷，为一种等起。
———第一波罗夷等起终———
不与［波罗夷二］、［人］体［同三］、上人［同四］、粗语［僧残三］、为自己之淫欲［同四］、无根［同八］、异事中［同九］、不定之第二［不定二］。夺［衣］［舍堕二五］、回入［同三〇］、妄语［波逸提一］、骂［同二］、离间［同三］、粗罪［同九］、掘地［同一〇］、草木［同一一］、异语［同一二］、讥嫌［同一三］。
牵出［同一七］、故意［同二〇］、利养［同二四］、足食［同三六］、来［同四二］、轻侮［同五四］、恐怖［同五五］、隐匿［同六〇］、杀命［同六一］。故意虫水［同六二］、羯磨［同六三］、未满［同六五］、共住［同六九］、被摈［同七〇］、如法［同七一］、疑惑［同七二］、无知［同七三］、无根［同七六］。疑恼［同七七］、如法［同七九］、与衣［同八一］、回施个人［同八二］、于汝能如何［尼．僧残六］、非时［尼．舍堕二］、夺取［同三］、误受［尼．波逸一八］、地狱［咒］［同一九］。
众僧［同二六］、分配［同二七］、寄望［同二九］、功德衣［同三〇］、恼惑［同三三］、住房［同三五］、骂［同五二］、瞋［同五三］、悭嫉［同五五］、妊妇［同六一］、幼儿妇［同六二］、二年［同六三］、学法僧不许［同六四］、曾嫁女之三［同六五～六七］、童女之三［同七一～七三］、未满十二夏［同七四］、不乞僧［同七五］、充分［同七六］、忧愁［同七九］、欲承诺［同八一］、年年［同八二］、二人［同八三］，此七十学处为三种等起。
如第二波罗夷，即（一）由身、意而不由语。（二）由语、意而非身作。（三）由三门生起。
———第二波罗夷等起终———
媒嫁［僧残五］、房舍［同六］、精舍［同七］、洗濯［舍堕四］、取衣［同五］、乞衣［同六］、过量［同七］、豫备［同八］、两居士［同九］、使［同一〇］。绢［同一一］、纯黑［同一二］、二分［同一三］、六年［同一四］、坐具［同一五］、懈怠［同一七］、金银［同一八］、二之种种［同一九～二〇］。
减五缀［同二二］、雨季衣［同二四］、糸［同二六］、指图［同二七］、户［波逸一九］、与［同二五］、缝衣［同二六］、饼［同三四］、资具［同四七］、火［同五六］。
宝［同八四］、针［同八六］、卧床［同八七］、绵［同八八］、尼师坛［同八九］、覆疮［同九〇］、雨衣［同九一］、佛衣［同九二］、乞［尼．舍堕四］、购此［同五］。
二之僧伽财［同六～七］、别众之二［同八～九］、个人［同一〇］、重衣［同一一］、轻衣［同一二］、二之剩饭［尼．波逸提八～九］、沐浴衣［同二二］、沙门衣［同二八］。
此五十法，凡依六种等起而生起：（一）由身而不由语、意。（二）由语而不由身、意。（三）由身、语而不由意。（四）由身、意而不由语。（五）由语、意而不由身。（六）由三门生起。此等如媒嫁戒，为六种等起法。
———媒嫁等起终———
破僧［僧残一〇］、随顺［同一一］、恶口［同一二］、污［同一三］、粗罪［波逸提六四］、恶见［同六八］、不同意［同八〇］、哄笑之二［众学一一～一二］、声之二［同一三～一四］、含饭语［同四三］、座床［同六八］、低座［同六九］、立［同七〇］、后［同七一］、恶道［同七二］、覆［罪］［尼．波罗夷二］、随顺［同三］、捉［同四］、解罪［尼．僧残四］、舍［同七］。
何等［同八］、亲近之二［同九～一〇］、打［尼．波逸提二〇］、缝［同二三］、病患［同三四］、相亲近［同三六］、不灭［同四五］、僧园［同五一］、自恣［同五七］。
半月［同五九］、弟子之二［同六八及七〇］、衣［同七七］、随学［同七八］。此三十七法皆由身、语、意［生起］，皆如谏告戒，为一种等起。
———谏告等起终———
舍迦絺那衣之三［舍堕一～三］、第一钵、药［同二一及二三］、特施［同二八］、有难［同二九］、退出之二［波逸提一四～一五］。
住处［同二三］、数数［同三三］、不残食［同三八］、请待［同四六］、净施［同五九］、王之［同八三］、非时［同八五］、指图［提舍尼二］、阿兰若［同四］。诉讼［尼．僧残一］、蓄积［尼．舍堕一］、食前［尼．波逸提一五］、食后［同一六］、非时［同一七］、五日［同二四］、他衣［同二五］、住处之二［同四七～四八］。
下部［同六〇］、座［同九四］。此二十九［法］乃（一）由身、语［生起］而不由意。（二）［又］由三门生起，皆等于迦絺那衣戒，为两种等起法。
———迦絺那衣等起终———
羊毛［舍堕一六］、二卧宿［波逸提五～六］、脱脚床［同一八］、施食［同三一］、别众［同三二］、非时食［同三七］、贮藏［同三八］、杨枝［同四〇］、裸体者［同四一］。
出征军［同四八］、军阵［同四九］、模拟战［同五〇］、酒［同五一］、沐浴［同五七］、坏色［同五八］、二之提舍尼［提舍尼一及三］、蒜［尼．波逸提一］、供给［同六］、舞踊［同一〇］。
沐浴［同二一］、敷物［同三一］、卧［同三二］、国内［同三七］、国外［同三八］、雨期中［同三九］、画堂［同四一］、高床［同四二］、纺丝［同四三］。作事［同四四］、自手［同四六］、无比丘住处［同五六］、盖［同八四］、车［同八五］、腰布［同八六］、饰身具［同八七］、香［同八八］、香油［同八九］。比丘尼［同九〇］、式叉摩那［同九一］、沙弥尼［同九二］、白衣女［同九三］、不着僧祇支衣［同九四］。
此四十四罪：（一）由身而不由语、意。（二）由身、意而不由语。皆同羊毛戒，为两种等起法。
———羊毛等起终———
句［波逸提四］、除外［同七］、不选任［同二一］、日没［同二二］、畜生咒之二［尼．波逸提四九～五〇］、不得许可而问［同九五］。
此七学处：（一）由语［生起］而不由身、意。（二）由语、意生起而不由身生起。皆如句法戒，为两种等起法。
———句法等起终———
道［波逸提二七］、船［同二八］、美味［同三九］、与女人［同六七］、剃［尼．波逸提二］、谷［同七］、请［同五四］、八提舍尼。
此十五学处：（一）由身［生起］而不由语、意。（二）由身、语生起而不由意生起。（三）由身、意生起而不由语生起。（四）由身、语、意［生起］。［此等］等于道戒，依佛智所制之四种等起也。
———道戒等起终———
贼队［波逸提六六］、屏听［同七八］、乞羹［众学三七］、夜［尼．波提一一］、屏［同一二］、露［同一三］、第七小路［同一四］。
此等：（一）由身、意生起而不由语生起。（二）由三门生起。此等同日种佛说之贼队等起，两种等起法也。
———贼队等起终———
世尊对持盖者［众学法五七］、持杖者如是［同五八］、持刀者［同五九］、持武器者［同六〇］皆不说正法。
草履［同六一］、革履［同六二］、车乘［同六三］、卧床［同六四］、乱姿［同六五］、裹头［同六六］、及覆面［同六七］、十一法无缺。
此等：（一）由语、意生起而不由身生起。如于说法戒，皆为一种等起。
———说法等起终———
实有［波逸提八］：（一）由身生起而不由语、意。（二）由语生起而不由身。（三）由身、语生起而不由意生起。说实有［上人法］，实依三处而生起。
———实说等起终———
贼女［尼．僧残二］：（一）由语、意生起而不由身。（二）由三门生起。此处贼女戒，依法王所说自尔之两种等起法也。
———度贼女等起终———
不听［尼．波逸提八〇］：（一）由语生起而不由身、意。（二）由身、语生起而不由意生起。（三）由语、意生起而不由身。（四）由三门生起。［此］自尔之四种等起法也。
———不听等起终———
实善说十三等起之要略。［此］无痴之因，依处、导法（律藏）之随顺也，智者忆持此而于等起法无惑。
———等起主头要略终———
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