卷784_1 【长宁公主宅流杯】景龙文馆士 凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。 馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。 卷784_2 【侍宴桃花园咏桃花应制】神龙从臣 源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
【挂眞儿】〔生上〕远客投荒聊自快。玄冬尽。又见春来。眞炁初回。灵光渐现。参破浮云世态。卑人自到夜郞。身虽处寂寞之乡。心不作凄凉之感。或寻全眞野衲。商略烟霞。或同渔父樵夫。逍遥云水。旷然自适
“He has a lusty spring, when fancy clear Takes in all beauty within an easy span．”
——Keats
这里是一道河，一道大河，
宽无边，深无底，
四季里风姨巡遍世界，
便回到河上来休息；
满天糊着无涯的苦雾，
压着满河无期的死
崇禎五年七月 ○崇禎五年七月 五年壬申七月丁酉朔孟秋帝親享太廟免朝 山東廵按王道純疏奏臣觀登賊狡詐百端撫亦叛不撫亦叛此斷斷不爽者若非大兵壓之以制其死命無論要求無厭未必萊圍之遽解即觧矣而
却说高宗欲巡幸东南，偏有一人，接连上表，请他还汴。这人非别，就是东京留守宗泽。泽受命至汴，见汴京城楼隳废，盗贼纵横，即首先下令，无论赃物轻重，概以盗论，悉从军法，当下捕诛盗贼数人，匪徒为之敛迹。嗣是抚循军民，修治楼橹，阖城
却说冯总统国璋，白费了一番心思，空劳了一回跋涉，没情没趣的折回北京，趋入总统府中，闷闷坐着。有几个心腹人士，进来探问消息，他惟有相对唏嘘，长叹数声罢了。旋由陆军部呈入军报，多半是湖南不靖消息，到了二月初旬，复接到湖北
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
四一三 江苏巡抚杨魁奏遵旨查办解京书籍应毁应还情形折乾隆四十二年八月初十日江苏巡抚臣杨魁谨奏，为遵旨查办奏覆，仰祈圣鉴事。窃臣于本年七月二十七日接奉上谕：据巴延三奏晋省所进书籍。云云。钦此。臣伏查本年五月初
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十五之三 朱批鄂尔泰奏摺 雍正五年正月二十五日云贵总督【臣】鄂尔泰谨 奏恭请 皇上圣安 朕躬甚安自去冬以来外缘顺序身体更觉好都中
（一）商代发迹于东北渤海与古兖州是其建业之地下列数事，合起来可证成本节标题所假定。甲 《诗·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”又，“有娀方将，帝立子生商。”这个故事的意义，可以《吕氏春秋·音初篇》所记说明之。有娀氏有二
钦定四库全书礼记集说卷九十 宋 卫湜 撰君子知至学之难易而知其美恶然後能博喻能博喻然後能为师能为师然後能为长能为长然後能为君故师也者所以学为君也是故择师不可不慎也记曰三王四代惟其师此之谓乎郑氏
——遵守规则【原文】伐柯如何①？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远②。我觏之子③，笾豆有践④。【注释】①柯：斧头的柄。②则；法则。③觏（gou）遇见。(4)笾（bian）：古时竹制的盛果物的器具。豆：古时
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 除業品第十 問曰.但憶念阿彌陀等諸佛及念餘菩薩得阿惟越致.更有餘方便耶。答曰.求阿惟 越致地者非但憶念稱名禮敬而已.復應於諸佛所懺悔勸請隨喜迴向。問曰.
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译佐助品第六佛告释提桓因言：“憍尸迦！若有善男子、善女人，教阎浮提人令行十善道。于意云何？是人以是因缘，得福多不？”释提桓因言：“甚多，世尊！”佛言：“憍尸迦！不如善男子、善
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之六复有二法。谓有对无对法。问何故作此论。答为欲遮遣补特伽罗。及为显示智殊胜故。为欲遮遣补特伽罗者。谓显唯有有对无
章回体小说，小说讲述民国时期一个凄凉的爱情故事，是比较典型的旧式才子佳人小说。《北雁南飞》1934年2月起连载于上海《晨报》，后由重庆山城出版社多次出版单行本。作者自序:"这部书的命意，很是简单，读者可以一望而知。这
九卷。明王翰撰。王翰,字时举,夏县 (今属山西)人。生卒年不详,元季隐居中条山。洪武初,以明经辟为夏县训导,后擢为周王长史。周王素骄,有异志。王翰屡谏不纳,断指佯狂而去。后周王败,得不坐。其事附见《明史·周王传
知讷在“诫初心学人文”中,明确了佛教早期教育的基本原则,即“远离恶友,亲近贤善。受五戒十戒等,善知持犯开遮。但依金口圣言,莫顺庸流妄说。”