我在欧洲，共做过两首“疯人的诗”。较长的一首，是一九二四年所做，共有二三十张稿子，现在不知道夹在什么地方去了。这一首大约是一九二一年初到巴黎时做的，当时在一本小册子上用铅笔胡乱的涂了十多页，今于无意中发见。哈！哈！哈
钦定四库全书莲洋诗钞卷四蒲州吴雯撰七律霁公次壁刻金释重公韵索和即荅年华忽忽髩丝秋下泽常思马少游高咏喜闻清似鹤好山惊见翠如虬名心难遣千年妄世事谁为第一流今日追陪龙象後髻珠可许付裴休魏惟度留饮即赠汴柳当门
晋义熙二年，平北将军、梁州督护苻宣入汉中，兴梁州别驾吕营、汉中徐逸、席难起兵应宣，求救于杨盛。盛遣军临浕口，南梁州刺史王敏退守武兴。杨盛复通于晋。 兴以太子泓录尚书事。 慕容超司徒、北地王钟，右仆射、济阳王嶷，高都
◎宋纪九 ∷起柔兆困敦十二月，尽屠维单阏二月，凡二年有奇。 ○太宗至仁应运神功圣德睿烈大明广孝皇帝 帝讳炅，初名匡乂，改赐光义，即位二年改今讳，太祖同母弟也。晋天福四年十月甲辰，生于浚仪官舍，是夜，赤光上腾如
○明杨涟左光斗列传（汪文言）杨涟字文孺号大洪湖广应山人万歴丁未成进士授常熟县令是时东林大兴每遇讲会必至无锡与顾宪成高攀龙诸君子探性理之要询治道之原政暇卽与邑之士子相勉励讲道论德无虚日每问民疾苦徒行阡陌间以
今歲春夏之交以事至滬上讀仲兄宦遊偶記而慨然曰人但知吾兄為明敏果斷之才而孰知兄固慈祥愷惻之人也今觀是書所記爭報災免票差以恤民隱脫田其嘴陳春元以重民生整釐金剔鹽弊以蘇商困所謂以不忍人之心行不忍人之政此固彰
钦定四库全书钦定国子监志卷二十五乐六<史部,职官类,官制之属,钦定国子监志,卷二十五 <史部,职官类,官制之属,钦定国子监志,卷二十五 <史部,职官类,官制之属,钦定国子监志,卷二十五 <史部,职官类,官制之属,钦定国子监
东林党之争是明朝末年历史上的一个特征。首先应该明确这样一个问题，历史上所谓党与我们今天所说的党是两回事，不能把历史上所说的党和今天的政党混同起来。历史上所说的党并没有什么组织形式，参加哪个党是没有任何形式的
卷上统典论天子统道表一大统相继表一弼辅录论文武臣表一道脉谱论七十子传人表一古经旨论祖述宪章表一原教古教定制表一圣人取人定法论中行狂狷表一[元阙]卷中祀先圣礼乐旧制议先师位次旧制议先贤封爵旧制议七十子为后
钦定四库全书春秋毛氏传卷三十六翰林院检讨毛奇龄撰八年春王正月宋公入曹以曹伯阳归前冬围曹筑五邑于其郊曰黍丘曰揖丘曰大城曰锺曰邗盖先为邑名焉示必灭也至春遂灭之左氏谓宋师将还曹人止诟之因反兵灭曹似乎以诟致灭
钦定四库全书朱子五经语类卷五十二钱塘程川撰诗三统论大小序诗才説得密便説他不着国史明乎得失之迹这一句也有病周礼礼记中史并不掌诗左传説自分晓以此见得大序亦未必是圣人做小序更不须説他做小序不会寛説每篇便求一
钦定四库全书周礼详解卷七宋 王昭禹 撰宫人掌王之六寝之修【宫者堂室奥阼之总名所围不一而上下内外通为一体人之身居于此焉故谓之宫宫官之属有宫正宫伯而又有宫人者葢宫正掌王宫之戒令紏禁宫伯掌王宫之士庻子凡在版
古吴后学蕅益智旭述释安乐行品竟。次释从地涌出品从地涌出品第十五师严道尊。鞠躬只奉。如来一命。四方奔踊。故言从地涌出品。（道在师。故道尊。师有道。故师严。师严故命不可违。道尊故有命必赴。命者。一由宝塔品末
次解四悉中列章别释。初标列十章通亘一代。于中为二。前七章通约诸经。后之三章独今经意。前七又四。初二正明悉檀。次二名义同异。次二所起功能。次一自证与利他得失。初二者前总名次别相。次二名义同异中。初一名有
(尽第六地知识)魏国西寺沙门法藏述自下明十行善知识有十人。各当一位。初欢喜行中亦五分。初举法劝修中。国名救度者常以法财施一切故也。又行能济物故名为救。令得出世。复名为度。比丘善现者行相超升比丘。表示施行
此书当是陈栎在家乡教书时为童蒙而作。用四字韵语的形式，简述从开天辟地到元代的历朝兴衰，每个朝代皆述其开国与亡国之君，再提及其间有作为的皇帝，简单扼要地介绍了历史的便概，易于掌握，是一部较好的童蒙读物。
明末清初黄宗羲撰。一卷。前有序,即《答朱康流论历代甲子书》,说明历代甲子,自鲁隐公元年己未(前722)以下,载籍皆可考据,无有异同;自隐公以上,其说不能归一,《汉志》与《史记》不同。黄道周主《史记》之说,宗羲以其与
五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。序品第一，大遍照金刚如来，在净光天大楼阁中，与阿閦等四佛，及菩萨贤圣天龙八部围绕。世尊顾视金刚手菩萨，放光普照，还入佛身。金刚手菩萨