文集。清蓝鼎元撰。二十卷。鼎元字云锦，号玉霖，又号鹿洲，福建漳浦人。雍正时以拔贡生授广州府知县，康熙、雍正时文学家，以古文见长。著有《平台纪略》、《东征集》、《棉阳学准》等。此集为其友人旷敏本所编，初编定于雍正四年(1726)。雍正十年又合其续稿重加选编，整理为20卷。全书按文章体裁分卷，各体文章之间按年排列。所收作品起于康熙四十六年(1707)，止于雍正十年。故前有旷敏本序，序后又有旷敏本纪，各述其始末。全书约二十万字。
《鹿洲初集》全部章节目录
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卷333_1 【秋夜闲居即事寄庐山郑员外、蜀郡符处士】杨巨源 忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。 蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。 开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧
○明词综多未录四明人词宁波袁陶轩明经，手辑四明近体乐府，所采明人词，多王氏词综所未录。鄞县则永乐中举人湖广巡抚黄润玉，字孟清，次虞邵庵韵别友，风入松云：“先生和气似春酣。一见盍朋簪。太平无讼霜台静，榕阴里、时与
钦定四库全书 劎南诗槀卷八十 宋 陆游 撰 排闷 造物冥冥中与我无一面不知获罪由动辄被诃谴又若哀其愚救以药瞑眩我亦揣此心安受不敢怨中间戍蜀汉十载困邮传骑?蒙陇干阵云暗秦甸齎粮杂沙墋掬水以三咽传烽东骆谷倏忽
丑笑上[西江月]诸样事有法可治，惟独一样难堪：画帘以里绣床边，使不的威灵势焰。任凭你王侯公子，动不动怒气冲天；他若到了绣房前，咦，汉子就矮了一半! 家家房中有个人一堆，戴着鬏髻穿着裙祸根；仰起巴掌照着脸瓜得，内问云是你打他么
宋 苏 轼 撰钱塘冯 景 补注今体诗二百九十三首过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹莱公昔未遇寂寞在巴东闻道山中树犹余手种松江山养豪俊礼数困英雄执版迎官长趋尘拜下风当年谁刺史应未识三公【宋史寇凖传字平仲华州下邽
晋 昭公纪年 晋昭公元年河水赤于龙门三日中行穆子围鼓【晋昭公五年】鼓人有以城反者不许军吏曰师徒不勤可得城奚故不受曰有以吾城反者吾所甚恶也人以城来我独奚好焉赏所甚恶是失赏也若所好何若不赏是失信也奚以示民
洪武四年秋七月辛亥朔存心录成 上览之谓诸儒臣曰朕观历代贤君事神之道罔不祗肃故百灵效祉休徵类应及乎衰世之君罔知攸敬违天慢神非惟感召灾谴而国之祸乱亦由是而致朕为惧每临祭必诚必敬惟恐未至故命卿等编此书欲示鉴
八○四 谕校书错误之皇八子永璇等俱着分别罚俸或注于纪录抵销乾隆四十六年九月初六日又议尚书 公福隆安等奏四库全书馆进过书籍，自四月至六月止，校书错悞纪过之皇八子仪郡王、皇十一子等照例分别罚俸抵销一疏，奉谕旨：皇
虎会以其私问于程子曰：主君何如主也？程子曰：昔尧舜在上，涂说而巷议所不废也，是是非非之谓士，试为吾子言之。本也不敢以古事为考，先大夫文子之志也，好学而能受规谏，立若不胜衣，言若不出口，身举士于白屋之下者四十有六人，皆能获
△第二分帝释品第二十五之二尔时诸天子复作是念。尊者善现，於此般若波罗蜜多。虽复种种方便显说欲令易解。然其义趣转深转妙难可测量。具寿善现知诸天子心之所念。便告彼言：诸天子。色乃至识非深非妙。色自性乃至识自性
△轮王灾第四十（此有五部）▲述意部第一盖闻飞行皇帝，统御四洲。边鄙逆命，则七宝威伏；十善引化，则千子感现。囊括遐迩，独处中原。发慈父之抚育，感赤子之忠臣。世居久远，贪逸弥繁。峻极威戎，远思天报。於是行转轮之猛，腾帝释之宫。
大乘中观释论 第六卷安慧菩萨造西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译观有为品第七之二◎又复有言。我宗有别道理。令彼生法离无穷过。故彼宗颂言如灯能自照 亦能照于他彼生法亦然
萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译“尔时塔园中摩哂陀，与比丘一千人俱，敷摩哂陀坐具南向坐，又敷大德阿摽叉北向坐，大德摩哂陀，请阿摽叉为法师，阿摽叉仍依往昔大德优波离无异，摩哂陀与大僧六十八人围绕法座。王弟比丘，名末多婆耶，与五百
历代三宝纪卷第八(译经苻秦姚秦)开皇十七年翻经学士臣费长房上前后二秦苻姚世录者。此等亦是权霸时君弘法主也。自晋室渡江匈奴焚[名*隹]。伊瀍泾渭非复帝京。夫子有云。四夷交侵中国微矣。其在斯乎。符健本氏武都人
袁枚撰。这是一篇享誉甚高的祭文,历代评论家常以之与韩愈《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》相提并论。作者三妹素文与其夫系指腹为婚,十几岁时夫家父母因儿子不肖曾建议解约,然素文坚持从一而终的礼教,成婚后丈夫果
全称《大明度无极经》,亦称《大明无极经》,简称《大明经》、《明度经》。佛教经典。三国吴支谦译。是东汉支娄迦谶译《道行般若经》的异译本。
一卷，失译。中阿含邪见经之别译。
1卷，清超远说，海阔等录。收入序、上堂、小参、早参、晚参、入室、勘验、拈古、颂古、赞、佛事、杂著、行实、塔铭。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。