诗文别集。北宋人傅察撰。三卷。察字公晦，孟州济源(今属河南)人。年十八岁登大观进士。蔡京欲以女妻之弗受。曾官兵部、吏部员外郎。后被金人掳去，不屈死。此集系宋人傅伯寿编成，首冠周必大序。收诗一百十七首，颂、表三十二篇。作者年仅三十七岁遭国难，无大著作以发挥才气，所存大抵为酬赠篇什，骈丽之作为多。“然其深厚尔雅，亦自足资讽诵”。“诗文虽属无多，固当与李若水之《忠愍集》并传不朽”(《四库全书总目》)。有《四库全书》本。
《傅忠肃集》全部章节目录
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待考。 喜迁莺 腊天初晓，庆五色瑞云，华轩呈绕。紫府真人，丹台仙伯，合降世间荣耀。彩笔素题，篇翰未减，家声词藻。秀眉宇，俊丰标阀阅，声名都好。 富贵长欢笑。此际锦堂，移下蓬莱岛。妙舞蹁跹，清歌宛转，两行翠娥燕
仔字仲任，舜陟子。仕为建安主簿、晋陵令。绍兴十二年（1142），右从事郎，广西路经略安抚司书写机宜文字。卜居吴兴，号苕溪渔隐。著有苕溪渔隐丛话一百卷行于世。 满江红 泛宅浮家，何处好、苕溪清境。占云山万叠，烟波
百字令 自题小像彼何人者，是聱园居士，镜中留印。百岁光阴如转烛，白尽疏髯短鬓。耳鼓殷雷，牙车脱毂，目力凭双镜。夕阳无限，黄昏只是将近。壮岁角逐名场，浮沉宦海，精力销磨尽。问水寻山空结想，无具那能济胜。米汁餐禅，苜盘款客，聊
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗二集卷三十一古今体九十首【壬申一】壬申元旦曙色昕昕杓转寅青阳景运唘元辰祥徵仙木丰为瑞善作心田福自申玉帛万方咸奉朔惕乾一意永勤民守成休息吾初志却愧仁风扇未
臣等谨案可传集一巻明袁华撰华有耕学斋诗集已着録此本为至正癸卯杨维桢所删定华维桢弟子也前有维桢序称吾铁门称能诗者南北凡百余人求如张宪袁华者不能十人其集名亦维桢所题盖推奬之甚至而维桢与李五举论诗又称梅一于
余靖送灵谷山人万树秋风一路蝉，渡头重舣木兰船。自惭蹙頞非奇骨，拟问清朝跃马年。游韶石世务常喧嚣，物外有真赏。结友探胜概，放情谐素想。韶山南国镇，灵踪传自囊。双阙倚天秀，一径寻云上。长江速萦带，众峦疑负襁。千里眇平视
却说炀帝抚侯女遗骸，且泣且语道：“朕本爱才好色，不意宫帏里面，有卿才貌，偏不相逢，朕虽未免负卿，但卿亦命薄，朕又缘悭，此去泉台，幸勿怨朕。”说罢又哭，哭罢又说，絮絮叨叨，好似潘岳悼亡，感念不休。忽有侍卫入报道：“许廷辅拿到了
虞寄字次安，年少时聪慧敏捷。他几岁时，有一客人登门拜访其父，在门口遇见虞寄，便讥嘲他说：“郎君姓虞，必当无智。”虞寄随声答道：“你连文字都分辨不清，岂能不愚呢？”其客非常惭愧。入见对其父说：“令郎乃是非凡之人，孔融小时候酬
老挝，俗称为挝家，古代没有与中国往来。明成祖即皇帝位后，老挝的土官刀线歹向朝廷进献土产，朝廷才在此开始设置军民宣慰使司。永乐二年(1404)，任命刀线歹为宣慰使，颁给他印信。五年，刀线歹派人来京城献贡。不久，皇帝因刀线歹暗
练子宁，名安，以字行世，新淦人。父亲练伯尚，工于诗词。洪武年初，练子宁负责起居注，因直言相陈而被贬出外任职，最后为镇安通判。练子宁英才超群，十八年(1385)以贡生身份参加廷试对策，极力申言：“天下人才有限，陛下怎么忍心因区区小
治本，就是治国的根本。本篇把发展耕织和“使民无私”作为在物质上和精神上两个治国的根本问题，它认为治国的办法是精神感召，其次是因势利导，再次是不误农时，不竭民财。54、凡治人者何？曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以
△初分转生品第四之三复次舍利子，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。能引发六神通波罗蜜多。何等为六。一者神境智证通波罗蜜多。二者天耳智证通波罗蜜多。三者他心智证通波罗蜜多。四者宿住随念智证通波罗蜜多。五者天
乘德加大自星洲返沪，在香港须停一晚。到时适值重九，遂偕黄孟圭君登太平山绝顶。即晚、多有请书字者，次日、由曾星湖等陪游青山寺，寺主显奇及罗浮僧相空等极尽款待。寺中适开戒，缁白济济，宛然一大丛林，而岭南佛教联合会亦设其
悬论 一 示宗旨 甲 皈德依本以定志 乙 悔过行善以息灾 二 解经题 三 明品糸 四 考译史 甲 译人史 乙 本经译史 丙 异译 释经 甲一 法会起教
阿毗达磨发智论卷第十三尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中大造纳息第一大种所造处 几四二五三大造成不成 成大对造四唯成所造四 大种等七种依定灭住果 此章愿具说大种所造处。几有见。答
水利志。清张伯行(1652—1725)撰。八卷。伯行，字孝先，号敬庵， 仪封(今河南兰考》人。康熙进士，官礼部尚书，著有《正谊堂文集》。此书系作者任治河大吏期间参考古籍、总结经验的心得笔记。当于康熙四十三年(1704)成书。约十
道教上清派经典。传说其乃仙真降授予 在南岳修道的魏华存。全书分为36章，均为七言韵语。 将道教思神守一、宝精爱气之说与古代医学脏腑理论相结 合，阐述修炼长生成仙之术。认为人的头脑、五官及脏腑 肠胃均有真人神仙居
《淮南子》是汉高祖之孙准南王刘安与他门下的宾客们集体编写的一部大型哲学文综，其正式名称是《淮南鸿烈》，胡适则称之为“淮南王书”。胡适的《淮南王书》是他研究这部现在通称《淮南子》的书的哲学思想的一册学术著作