广宁县志

随机推荐

• 陆凝之·唐圭璋

  　　凝之字子才，一名维之，字永仲，号石室，馀杭人。隐居洞霄。高宗以布衣召见，辞不赴。 　　夜游宫 　　东风捏就腰儿细。系滴粉裙儿不起。从来只惯掌中看，怎忍在、烛花影里。 　　酒红应是铅华褪。暗蹙损、眉峰双翠。夜深点

• 卷　三·袁枚

  　　余尝语人云：“才欲其大，志欲其小。才大，则任事有余；志小，则愿无不足。孔北海志大才疏，终于被难。邴曼容为官不肯过六百石，没齿晏然。”童二树诗云：“所欲不求大，得欢常有余。”真见道之言。 　　二 　　夫用兵，危事也；而赵括

• 卷四·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四肃宗皇帝帝讳亨明皇第三子初名嗣昇封陕王开元十五年更名浚徙封忠王二十三年又更名璵明年立为皇太子二十八年又更名绍天宝三载乃更名亨明皇幸蜀即位於灵武聪明强记

• 名山藏卷之三十四·何乔远

  臣何乔远恭辑开圣记二◆开圣记二玄皇后恒皇后裕皇后淳皇后献皇后○玄皇后玄皇后德祖后也姓胡高帝元年正月乙亥追尊玄皇后○恒皇后恒皇后懿祖后也姓侯元年正月乙亥追尊恒皇后○裕皇后裕皇后熙祖后

• 四巧工传·黄宾虹

  江东诸县，数百年来，人文荟萃，甲于他省。新安僻处山郡，土地隘瘠，生殖繁庶，而士大夫起家盐箧，尤操嬴余。华盛之族，席履丰厚，器物材用，务求粹美，以故艺能日进。片长薄技，新巧相尚，争自揣摩，蕲于尽善，志乘所载，实繁有徒。四巧工者，最为后起

• 列传卷第十八 高丽史一百五·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。柳璥[*(柳)升*(柳)墩*(柳)曼殊]。○柳璥字天年一字藏之政堂文学公权之孙高宗朝登第累迁至国子大司成璥久在政房与兪千遇俱为崔沆所厚蒙兵之

• 张丞相列传第三十六·司马迁

  张连科译注【说明】本传是张苍、周昌、任敖、申屠嘉四个人的合传。（车千秋及以后几个人的传记并不是司马迁所作，而是后来褚先生的补作。）在这四个人当中，刻画得最为出色的是周昌和申屠嘉。从这两个人身上，可以看出太史公刻

• 明宗本纪·宋濂

  明宗翼献景孝皇帝，名叫和世王束，是武宗的长子。母亲是仁献章圣皇后，出自亦乞烈氏。成宗大德三年(1299)，命武宗抚治军马于北方边地，帝于大德四年(1300)十一月十一日出生。大德十一年(1307)，成宗逝世，武宗入继帝位，立仁宗为皇太

• 李斐英·周诒春

  李斐英　字倬章。年二十九岁。生于福州。本籍住址。福建闽侯县仓前山对湖琴泉山馆。已婚。初学于兴化哲理中学堂。光緖三十三年。自费游美。入罗彻斯特东高等学校。光緖三十四年。入罗彻斯特大学。习普通文科。宣统二

• 第十八章 3·辜鸿铭

  齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。辜讲某个侯国在位的国君（齐景公）有一次想聘用孔子，然而，他说：“我不能让他做部长，但是我可以让他当我的私人顾问。”这个国君继续说：“

• 卷六·张大亨

  钦定四库全书春秋五礼例宗卷六宋　张大亨　撰【阙】春秋五礼例宗卷六

• 先贤任子遗书序·任不齐

  余自童稚时，先君即以我祖先贤遗语授余，今五十余年，珍怀箧笥中。经甲申之变，兵燹流离，南北奔驰，即签道屡厄，未尝不携以自淑也。虽篇章寥寥，教业攸关，其崇正儒术，阐发正道，一依先圣为旨，岂若诸子百家之支离无归乎？若曰公孙龙子之辨也

• 瑜伽師地論卷第五十一·欧阳竟无

  　　彌勒菩薩說 　　唐三藏沙門玄奘譯 　　攝決擇分中五識身相應地意地之一 　　[一]如是已說本地.次說諸地決擇善巧.由此決擇善巧爲依於一切地善能問答。今當先 　　說五識身地意地決擇。問.前說種子依謂阿賴耶識.而

• 贤愚经卷第四·佚名

  　　（二二）摩诃斯那优婆夷品第二十一(丹本无此品)　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众。围绕恭敬。尔时佛赞智慧行者。欲成佛道。当乐经法赞诵演说。正使白衣说法。诸天鬼神。悉来听受。况出家人。出家之

• 第四卷·僧祐

  释迦降生释种成佛缘谱第四之四（出因果经）尔时菩萨以慈心力。于二月七日夜降伏魔已放大光明。即便入定思惟真谛。于诸法中禅定自在。悉知过去所造善恶从此生彼。父母眷属。贫富贵贱寿命长短。及名姓字皆悉明了。即于众生

• 卷第一百二十五·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译业蕴第四中自业纳息第五之二若业是自业。此业定当受异熟耶。答应作四句。有业是自业。此业定当不受异熟。谓业已得今有异熟。及业异熟已生正受

• 卷第二十七·昙噩

  新修科分六学僧传卷第二十七 淛东沙门　昙噩　述 定学 证悟以自行。神化以利他。是皆出於定也。何以言之。盖明吾性也。而昏蔽之。然而求其所以复之者。必观焉可也。观则明而至於照矣。静吾性也。而动乱之。然而求其

• 三集·佚名

  三集　第一品五〇（三、一、一）我闻应供已说，世尊说此：&ldquo;诸比丘！此等为三不善根。三之为何？为贪不善根、瞋不善根、痴不善根。诸比丘！此等实为三不善根。&rdquo;世尊说此义，此处如是说：&ldquo;贪瞋痴害恶心者　如竹自果自