妙品苦海回头北四折周藩诚斋境界绝似《黄粱梦》，第彼幻而此真耳。及黄龙证明，锺离呼寐，则无真、幻，一也。周藩之阐禅理，不减于悟仙宗，故词之超超乃尔。继母大贤北四折周藩诚斋贤者继母，传之有关风化。其词融錬无痕，得镜花水月
严少师嵩一十七首【山塘】山塘深且广，逦迤抱山麓。隔浦见人家，依依桑柘绿。日落烟水寒，绕塘飞属玉。【仰山】石磴盘秋萝，危亭出峰树。行人上山道，望望云飞处。洞口晓钟声，林僧独归去。【东堂新成二首】
高其倬金鉷 杨宗仁子文乾 孔毓珣 裴幰度子宗锡 唐执玉 杨永斌 高其倬，字章之，汉军镶黄旗人。父荫爵，官口北道。其倬，康熙三十三年进士，改庶吉士，散馆授检讨。寻兼佐领。五迁内阁学士。五十八年，河南南阳镇兵挟忿围辱
贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑兹无赦
李产[子绩] 李产字子乔范阳人也少刚毅有志格永嘉之乱豫州刺史同郡祖逖素好从横拥部众于南土力能自固产往依之会逖卒其弟约领逖之众无绥御之才不为士卒所附产见约志趣异常谓所亲曰吾以北方鼎沸
垣崇祖字敬远，是下邳人。族姓豪强，石虎的时代，从略陽迁徙到邺。其曾祖垣敞，曾任慕容德伪吏部尚书。祖父垣苗，在宋武帝征讨广固时，率部下归降，便在下邳安家，官至龙骧将军、汝南、新蔡太守。父亲垣询之，为积射将军，宋孝武帝时为国
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百四十五王礼考【二十一】皇太后皇后妃嫔车舆仪仗【臣】等谨按周礼王后之五路重翟厌翟安车翟车辇车亦掌於巾车之职汉制太皇太后皇太后皇后法驾皆御金根车其非法驾则御紫罽軿车唐制重翟厌
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百九宗庙考【三】太庙康熙六十一年十一月辛丑世宗宪皇帝登极雍正元年二月己巳恭奉册宝上大行皇帝尊諡曰合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信功德大成仁皇帝庙号圣祖先是康熙六十一年十一月
军职五殿帅王守斌罢军职移镇加恩制天圣二年十月二十七日门下。师帅之臣。心膂攸属。寄深宿卫。则留制八屯。礼缛优贤。则往厘十乘。式示均劳之旨。爰稽易地之文。用奖老成。载颁渥命。忠果雄勇宣力翊戴功臣、殿前都指
目錄國初天孫氏始生五穀，以教耕種飲食。且製造巾裳屋廬。始分國為三區，且建城都畫野分郡，以置按司。諸神出現護衛國祚。徃古俗習與今大異。隋煬帝屢遣使招撫，不從。汎與諸國相通以致貿易。利勇弑君篡位。舜天王國人始結欹
钦定四库全书春秋此事卷十八 宋 沈棐 撰救古者有救民无救国汤伐桀而拯夏武王伐纣以拯商此救民也当时方国分布以法相持诸侯讲信修睦若出一家干戈相陵未尝闻也安得有救国哉下逮春秋王制不行强者并吞而无厌弱
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”辜讲谈到当时很有名的一个人（孔文子，姓孔，名圉，卫国的大夫。他聪明好学，又非常谦虚，因而死后，被授予“文”的谥号。后人就尊称他为孔文子），一位学
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 解頭陀品下之餘 復次. 廣說空閑法 及與乞食法 餘十頭陀德 皆亦應廣說。 十二頭陀法上來已廣解二事.餘十頭陀功德亦應如是知.何以故.是二則爲開十
罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時善財童子。隨順修行。具足功德寂靜音海主夜神所得解脫。觀察彼神所說法門。一一文句。皆無忘失。於無量深心。無量法性。一切方便神通智慧。憶念思擇。
诗文集，明文徵明撰。徵明(1470—1559),名璧,以字行,号衡山居士。长洲(今江苏苏州)人。此集收诗十五卷、文二十卷,附其子文“行略”一卷。内容有诗、叙、记、赞、字辞、颂、题跋、祭文、书、行状、传、墓志、墓表、墓碑
清代陈鉴撰。陈鉴,字子明,南越人。全文600余字,记述鲥鱼、刀鰶、鲤、鳊鱼、鲟鱼、鳢鱼、鮰、鲫鱼、面条鱼、黄鱼等20多种产于江南地区的水产鱼类的性味、形体,间及一些饮食方法,是研究江南沿海居民饮食生活的重要史料
凡二卷。全称随州大洪山淳禅师语录。又作妙续大师语录。宋代曹洞宗僧丹霞子淳（1064～1117）撰，庆预校勘。收于卍续藏第一二四册。原卷已散逸，现存本为子淳之远裔良机，收录子淳十三代法孙大容梵清所誊写之‘师住大洪语录一卷’
礼忏作为一种佛教仪式,是礼拜与忏悔的简称。礼忏文则是记录佛教信徒礼忏仪式的文书。我国传世文献及出土文献中保存有一定数量的礼忏文文献。