軏字信可，许（今河南许昌）人。为陕漕属。 夜行船 今夜阴云初霁。画帘外、月华如水。露霭晴空，风吹高树，满院中秋意。 皎皎蟾光当此际。怎奈何、不成况味。莫近檐间，休来窗上，且放离人睡。
第三十五回孟夫人京都见婿诗曰：夫人见婿惟惭愧，婿见丹青似醉痴。如此冰清和玉润，荣华富贵未交时。话说孟府夫人，于十一月二十七日直抵金台，早有家人们等竟预先策马飞鞭，早报到了龙图阁相府内。孟太师一闻，心中大喜，立刻分派
长沙景王道怜 临川烈武王道规 营浦侯遵考 武帝诸子长沙景王道怜，宋武帝中弟也。谢琰爲徐州，命爲从事史。武帝克京城及平建邺，道怜常留侍太后，后以军功封新渝县男。从武帝征广固，所部获慕容超，以功改封竟陵县公。及讨司马休
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
犹之乎寓也。而性好动。动则东西南北无不之矣。动而迂僻。无所谐。顾好寂。寂则烟霞泉石无不守矣。寂而冥心未透。县解实难。计必有所寄。寄则形影神情无不适矣。抚孤松而结庐。寻云水而泛宅。皆所寄焉。以适其适。是
一四四四 寄谕左都御史纪昀传旨申饬令将覆校各书务臻完善毋再舛误乾隆五十七年四月十五日大学士 伯和<珅>字寄左都御史纪<昀>，乾隆五十七年四月十五日奉上谕：纪昀奏现在热河覆勘文津阁书籍，经部业将完竣，签出空白、舛误
曾公亮字明仲，泉州晋江人。推举为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，每每担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。由于父亲在会稽境内买田而犯有过失，贬官监湖州酒。很久以后，成为国子监
钦定四库全书钦定续文献通考卷三十六选举举官宋宁宗嘉定八年三月诏大郡岁举亷吏二人小郡一人至十二年五月诏侍从两省台谏各举文武可用之才二三人又命监司守臣举十科政绩所知自代露章列荐并籍记审察任满则取其举数多有
脩身之要谨言行易大传子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎远言行君子之枢机【枢门枢机弩牙】枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天
<经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷五十 宋 程公说 撰内鲁第四襄公襄公【諡灋因事有功曰襄】【名午成公太子定姒所生在位三十一年薨】经元年春王正月公即位【无传公年四歳】仲孙蔑防晋栾黡宋华
钦定四库全书性理大全书卷七皇极经世书一邵伯温曰皇极经世书凡十二卷其一之二则总元防运世之数易所谓天地之数也三之四以防经运列世数与岁甲子下纪帝尧至于五代厯年表以见天下离合治乱之迹以天时而验人事者也五之六以
钦定四库全书左氏博议卷十九宋 吕祖谦 撰宋襄夫人杀昭公之党【文公八年宋襄夫人襄王之姊也昭公不礼焉夫人因戴氏之族以杀襄公之孙孔叔公孙钟离及大司马公子卬皆昭公之党也司马握节以死故书以官司城荡意诸来奔效节于
△初分遍学道品第六十四之三复次善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观色若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观受想行识若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观色若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观受想行识若乐若
问：佛教虽说因缘，于宇宙最初因之问题，究无解答，与西洋哲学同！既诸法缘生，一切皆由因缘决定，人类行为亦被因缘决定，何能自由改造将来之因？答：第一问题，佛认为是聪明人不当问的，所以佛在世时，有人问到宇宙最初因，佛就是不答覆他，或者答
作者不详。假托赤松子之名的道教经书,今人考其约产生于南北朝。全书六卷,主要内容是天师道上章科仪。卷一述太上下降鹤鸣山授张天师正一盟威符箓一百二十阶及千二百官仪、三百大章法文秘要,救治人物,天师遂迁二十四治
二卷。明程玠(生卒年不详)撰。程玠,字文玉,号松崖,歙县(今属安徽省)人。成化甲辰(1484)进士,通九流医卜之学,著述较多,除此书外,另有《八门遁甲》、《眼科秘方》、《医论集粹》等书。此书卷上首先论述伤寒诸证,认为杂
具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。
佛教传记。唐冥祥撰。一卷。约成于唐垂拱四年(688)之后。全文约一万一千字,是以《慈恩传》为底本改写而成。其中所记玄奘事迹在《慈恩传》中都有原型,且叙事次序有许多相同,类似《慈恩传》“要钞”。所述玄奘的生平经