医学源流论

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• 卷三十八·陈元龙

  钦定四库全书御定歴代赋彚卷三十八都邑东平赋　　　　　　　　　　【晋】阮　籍夫九州有方圆九野有形势区域高下物有其制开之则通塞之则否流之则行壅之则止崇之则成邱陵污之则为薮泽逶迤漫衍绕以大壑及至分之国邑树之

• 卷二百七十七 熙寧九年（丙辰，1076）·李焘

  　　起神宗熙寧九年七月盡是年九月 　　秋七月丙辰，廣南西路提點刑獄司言，朱崖軍黎賊黃嬰等為寇。詔經略司令都大提舉管轄昌化、朱崖、萬安軍俞瑊飭兵備禦。 　　丁巳，詔邕、欽、廉州被害土丁之家，更蠲一料稅賦。 　　戊

• 卷之五　南都甲乙纪（续）·计六奇

  　　南都公檄　　四月戊午朔，南京兵部尚书史可法、户部尚书高宏图、工部尚书程注、都察院御史张慎言、兵部侍郎吕大器、翰林院詹事兼侍读学士姜曰广、太常寺卿何应瑞、应天府府尹刘士祯、鸿胪寺卿朱之臣、太常寺寺丞姚

• 第六十六回　智统领出奇制胜　愚制军轻敌遭擒·蔡东藩

  　　却说湖北巡抚胡林翼，奉旨派兵援赣，即遣李续宾赴瑞州，文翼赴吉安。湖南巡抚骆秉章，亦遣江忠义、王鑫赴临江。是时吉安、临江两处，尚在长毛手中。临江方面，由刘长佑、萧启江进攻，相持不下；吉安方面，自曾国荃去后，诸将各存意

• 卷之一千三百十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 明名臣琬琰录卷三·徐紘

  （明）徐纮 撰黔宁昭靖王祠堂碑　　王景徳足以昭三辰勋足以靖四垂故能翕张皇猷挥霍幅员乘大化以控揣与天地而俱存生为人豪没为明神理之常也是以先王叙功以作元祀也非为褒徳显忠葢亦示神而明之之谊焉若马援之于汉张仁愿之

• 第七十八册　众臣发誓书（无年月）·佚名

  第七十八册　众臣发誓书（无年月）【原档残缺】仍蒙父汗怜爱。如此养育之父，不为之效力，又孰为父效力乎？以汗之法秉公管理我所辖之一旗兵。不因好恶而徇情，不因亲戚而袒护，不因雠敌而欺压，善即为善，恶即为恶，皆告於父汗。若不如此

• 卷之八十二·祁韵士

  钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之八十二 传第六十六 扎萨克和硕亲王察罕丹津列传【今袭多罗郡王】察罕丹津青海和硕特人姓博尔济吉特号岱青和硕齐元太祖弟哈布图哈萨尔之二十二世孙祖伊勒都齐为顾实汗第五

• 第75章 屠杀大学生的蒋介石·冯玉祥

  说也惭愧，我们中国的教育真是不发达，全国虽有几十个大学，实在说起来，大学生并不很多，决没有一个大学有一万学生的。不像美国的大学有四五万人，有的还要多，因此我们中国的大学生才更宝贵。自蒋介石要独裁，推翻政治协商会议议案

• 第十六章 拒唐和讨沈·李宗仁

  一当我们在广西将陆荣廷残部解决时，混乱的北方政局，也起了新的变化。1924年直奉战后，曹、吴势力在华北瓦解。一向主张联张制吴的孙中山先生也于1924年11月北上入京。行前曾有电约我和黄绍竑赴广州一行。同时并明

• 杨少川·佚名

  杨少川先生小传杨先生晟字少川广东东莞人童年即具大志旋赴日本留学未几回国入北京同文馆肄业在校勤奋向学每试辄冠其侪为校师所器重毕业后任农工商部侨务专员旋奉命派赴德国学习法政及陆军光绪二十年回国任京师大学堂

• 景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对第二·晏婴

  景公上路寝，闻哭声，曰：“吾若闻哭声，何为者也？”梁丘据对曰：“鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。”公曰：“岂不可哉！”而色说之。晏子曰：“古者圣人，非不知能繁登降之礼，制规矩之节，行表缀之

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• 特牲馈食礼第十五·佚名

  【题解】 《仪礼》中专言祭礼者凡三篇，即《特牲馈食礼第十五》、《少牢馈食礼第十六》、《有司撤第十七》。《特牲馈食礼》记述诸侯之士岁时祭其祖祢之礼。所谓特牲，就是一豕。凡牲一为特，二为牢。所谓馈食，简言之，就是用

• （二）·钱穆

  第二目为学大要。紧接上目，可知人之为学，主要即在学道。古今天下人，同生此大道中。道同，斯学亦同，而人与人乃能和合成群而无争。故中国得成为广土众民一统之大国，又绵延五千年迄今，为并世其他诸民族所无有。此皆由学统政统道

• 卷一·章太炎

  《列子·周穆王》：憣校四时。殷敬顺《释文》：顾野王读作翻交四时。麟按：憣犹幡也。《食货志》云狱少幡者，是也。亦犹蕃也。《汉书·成帝纪》引《尧典》：于变时雍（雍）作于蕃时雍（雍），是蕃得借为变矣。校读为交者。《

• 小学序·朱熹

  古者小学，敎人以洒扫，应对，进退之节；爱亲，敬长，隆师，亲友之道。皆所以为修身，齐家，治国，平天下之本，而必使其讲而习之于幼穉之时。欲其习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也。今其全书虽不可见而杂出于传记者亦多。读者往往直以古

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  简称《华严妄尽还源观疏钞补解》、《妄尽还源观疏钞补解》。佛典注疏。宋元丰二年(1079)净源述。一卷。依据澄观的《华严经疏》和《演义钞》,解释法藏的《华严还源观》,以便“补其遍善之功,成其具美之绩”。书中对《