卷695_1 【章台夜思】韦庄 清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。 芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。 卷695_2 【延兴门外作】韦庄 芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水
第一齣 家门第二齣 敍飮第三齣 逼娼第四齣 渡江第五齣 订盟第六齣 拒奸第七齣 恣刦第八齣 折齿第九齣 却说第十齣 应聘第十一齣 谋窜第十二齣 忠吿第十三齣 闺敍第十四齣 出关第十五齣 阴伏第十六齣
钦定四库全书御定全唐诗卷六百四十八方干方干字雄飞新定人徐凝一见器之授以诗律始举进士谒钱塘太守姚合合视其貌陋甚卑之坐定览卷乃骇目变容馆之数日登山临水无不与焉咸通中一举不得志遂遯会稽渔於监湖太守王龟以其亢
王莽三 光武十二《易》曰：「天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。」观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七
光绪二十四年。戊戌。六月。戊戌。上还宫。 ○云贵总督崧蕃等奏、滇盐畅销。正杂课款。一律规复原额。溢课亦渐起徵。下部知之。摺包 ○热河都统寿荫奏、查明敖汉郡王达木林达尔达克练兵归各旗训练。并已分拨
钦定四库全书钦定外藩蒙古囘部王公表传卷之十七传第一科尔沁部总传科尔沁部在喜峯口外至京师千二百八十里东西距八百七十里南北距二千有百里东界扎赉特西界扎噜特南界盛京边墙北界索伦元太祖起和林削平西北诸国建王驸
《吕氏春秋 离谓篇》：“郑国多相县以书者，子产令无县书，邓析致之。子产令无致书，邓析倚之。令无穷，则邓析应之亦无穷。”又曰：“子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦袴，民之献衣襦袴而学讼者不
值得感念的岁月我入北大，时北大建校将近二十年，我年仅二十五岁。今值北大校庆九十周年，谨追述七十年前在北大时一些往事，以表达我这年逾九旬老校友的一片感念之情。我入北大任教，始于1917年底。是年初蔡元培先生方自欧洲归
<经部,四书类,四书通__论语通>钦定四库全书论语通卷一 元 胡炳文 撰朱子集注学而第一【语録学两篇名取篇首两字初无意义这是孔门弟子编集只把这个作第一件所谓学者何学今之学有三词章之学也训诂之学也儒
【经】二十有一年春王三月，葬蔡平公。夏，晋侯使士鞅来聘。宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔辄卒。冬，蔡侯朱出奔楚。公如晋，至河乃复。【传】二十一年春，天王将铸无射。泠州鸠曰：「
阿毗达磨藏显宗论卷第三十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之六道亦名为菩提分法。此有几种。名义云何。颂曰。觉分三十七 谓四念住等觉谓尽无生 顺此故名分论曰。经说觉分有三十七。谓四念住。四
阿毗昙毗婆沙论 第五十九卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之三有四十四智体。知老死智体。知老死集智体。知老死灭智体。知老死灭道智体。乃至知行亦如是。问曰。何故作
大乘义章 第七卷慧远述染法聚诸业义有十六门（身等三业 三性业 三受报业 三界系业 三时报业 曲秽浊三业 黑白等四业 五逆业 六业 七不善律仪 八种语 九业 十不善业道 十四垢业 十六恶律仪 饮酒三
五台大万圣祐国寺开山住持释源大白马寺宗主赠邽国公海印开法大师长讲沙门文才述始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及隶樊川之兴教。得云庵达禅师疏又数年应宁夏命。复获唐光瑶禅师。并有宋净源法师
太宰治“人生三部曲” （《小丑之花》《小说灯笼》《津轻》）《人间失格》前传，带你重新认识太宰治。读了这本书，才能读懂《人间失格》。太宰治二十一岁时，在银座咖啡馆认识一有夫之妇，同居三天后，他俩吞下安眠药，在鎌仓投水自
笑话集：明佚名撰。不分卷。作者原署“乐天大笑生纂集，逍遥道人校刊”，不知编校者真实姓名。文前有“粲然子”评语：“古今漫录，雅俗兼收，义存箴警，一笑舒忧。”可见该书内容与编者意图。书中收笑话一百余篇，其中多数从民间流传
十二卷,不著撰人名氏。此书传本卷首题有“怀庆府推官郭载騋校”,可知其成书不晚于明代。“六壬”为古代占卜术之一种。据阴阳五行之说,人之气运命数根于五行,五行始于水,而十干之中壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴
元明之际杂剧剧本。简名《村乐堂》。撰人姓名不详。末本。剧写苏州王同知有妻张氏，妾王腊梅。张氏的父亲张仲致仕后在苏州南面的海门修建村乐堂以娱老。王腊梅与都管王六斤私通，欲毒死王同知，将毒药放在汤中，由张氏递与王