陈国符《道藏源流续考》认为本诀乃唐人撰述，与《玉清内书》所述相似。述卦象火候、药物阴阳、水土金同为一家。
《红铅入黑铅诀》全部章节目录
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宋 李心传 撰绍兴二十有五年秋七月戊申宰执进呈疎决文字上曰行在刑狱皆已蕃充外路须令宪臣躬诣州县庶无冤滥己酉秦桧奏曰陛下钦恤庶狱异境所推今欲令大理正一员往决浙西滞狱以称德意上可之丙辰宰执进呈户部状准都省批
嘉靖三十七年正月庚戌朔命成国公朱希忠代拜 天于 玄极宝殿 上不御殿文武百官朝服诣奉 天门行五拜三叩头礼仍上表称贺 免宴赐节钱钞○壬子 宣宗章皇帝忌辰 奉先殿行祭礼遣成安伯郭应乾祭 景陵○癸丑○光禄寺火夺少卿李
宁宗嘉定四年【辛未】春正月己丑叙州蛮攻陷利店寨马湖夷都蛮攻嘉定府犍为县之利店寨陷之马湖蛮者西防昆眀之别种也其地在梁为南宁州承圣中刺史徐文盛召去有防攅者遂据其地子孙相传后分为东西焉西
按：是卷自明大祖起兵后起，其事迹应分隶前卷，惟主体不同，兹仍照原书另立一卷。（校印委员会附注）元至正十四年冬十月，元将脱脱攻高邮，分兵围六合，六合遣使求救。十五年五月壬寅，上帅舟师攻蛮子海牙于峪溪口，敌舟高大，不利进退，永安等
九七三 满票签为本处并无拔贡副榜举人出身人员事致典籍厅移付乾隆四十八年四月初七日满票签为移付事。据四库全书处文称，咨取各衙门拔贡、副榜、举人出身人员，即行开送，充当分校。等因前来。查本处并无拔贡、副榜、举人
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。礼三。太庙。○太庙四孟月及腊亲享仪。斋戒。 前享七日行事执事官誓戒散斋致斋 如 享仪。陈设。 前享三日尙舍局设大次于庙东门外道北南向
王元感，濮州鄄城县人。年轻时应明经科考试中选，后补官博城县丞。兖州都督、纪王李慎很敬重他，让自己的儿子东平王李续向元感从师求学。则天帝天授年间，转任左卫率府录事，兼弘文馆官职。此后武则天亲自到南郊祭祀及在明堂举
王祯，字维祯，吉水人。祖父王省，死于建文之难。成化初年(1465)，祯由国子生授夔州通判。成化二年，荆、襄石和尚起义反明，进攻四川巫山。督盗同知王某胆怯不敢救援，祯当面指责其怕死之罪，自己领王某所部民兵，昼夜兼程赶去巫山援救
郭子兴，祖先是曹州人。父亲郭公在年青的时候以卜者的身分周游定远，为人预言祸福，总是被他言中。县城某富人有一瞎女还未出嫁，郭公便娶她为妻，家境逐渐富裕起来。郭公夫妇生有三子，郭子兴是次子。当初郭子兴出生时，郭公卜得一
钦定四库全书历代名臣奏议卷三百五十明 杨士奇等 撰四裔宋宁宗嘉定四年着作佐郎真德秀奏曰臣窃惟今日北敌有必亡之势三可为中国忧者二盖自有天地以来边境盛衰不常然未有昌炽百年而无忧变者也女真盘据中原九十载矣自
曹沫者，鲁人也，【索隐】：沫音亡葛反。左传、穀梁并作“曹刿”，然则沫宜音刿，沫刿声相近而字异耳。此作“曹沫”，事约公羊为说，然彼无其名，直云“曹子”而已。且左传鲁庄十年，战于长勺，用曹刿谋败齐，而无劫桓公之事。十三年盟于
（乙巳）三十八年大明萬曆三十三年春正月1月1日○朔丙子，下洪奉先、趙振等獄。先是，長興判官金汝純以兵營新設於其邑爲苦，徵民木綿，使所帶京人宋應琦者，上京行賂，以圖還設於康津舊基。又令邑儒安哲民等，牒訴於憲府，大司憲朴承宗難
【原文】 子贡曰：“贫而无诌，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨。'其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。” 【注释】 谄（chan）：巴结，奉承。如切如
欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷十【辛惠王亥七年】二十有四年【齊桓十六年晉獻七年衛惠三十年蔡穆五年鄭文三年曹僖公赤元年陳宣二十三年杞惠三年宋桓十二年秦宣六年楚成二年】春王三月刻桓宫桷左傳【春刻其桷皆非禮
西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘六万。菩萨八十亿。摩竭国中众优婆塞六百万。临灭度时最后末年至罗阅只初首新岁。于时世尊即如其像三昧正受。庄严于斯三千大千世界。悬缯幡彩
东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔
武侠小说。还珠楼主创作。1949年7月由上海正气书局出版第一至四集，第一集封面书名前冠以“续云海一一”，第二集起均冠以“云海后传”；至1950年出版第一二集。全书共二十四回，六十五万字。
佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。