第十九齣 琴心写恨【卜算子】〔生上〕月挂柳梢头。漏断人初静。千古风流指下生。付与知音听。东边日出西边雨。莫道无情却有情。日间红娘说道相如将琴挑动文君之意。不免叫琴童取琴出来。琴童何在。〔丑上〕夜静瑶琴
李雯舒章氏云间陈子龙卧子氏同撰宋征舆辕文氏五言古诗三皇甫涍皇甫汸皇甫濂王维桢乔世宁李攀龙王世贞徐中行吴国伦梁有誉刘凤卢柟俞允文王宠魏学礼于慎行冯时可宋懋澄陈继儒梅朗中周
钦定四库全书御定全唐诗卷四百九十二殷尧藩殷尧藩苏州嘉兴人元和中登进士第辟李翺长沙幕府加监察御史又尝为永乐令诗一卷吴宫吴王爱歌舞夜夜醉婵娟见日吹红烛和尘扫翠钿徒令句践覇不信子胥贤莫问长洲草荒凉无限年久雨
杨士奇 杨荣 杨溥 杨士奇,名寓,以字行,泰和人。早孤,随母适罗氏,已而复宗。贫甚。力学,授徒自给。多游湖、湘间,馆江夏最久。建文初,集诸儒修《太祖实录》,士奇已用荐征授教授当行,王叔英复以史才荐。遂召入
钦定四库全书 续後汉书卷三十二 元 郝经 撰 列传第二十九 魏臣 锺繇【子毓】 华歆【子表 博 周孙廙 峤 澹】 王朗 谨案锺繇传阙 华歆字子鱼平原高唐人也高唐为齐名都衣冠无不游
<史部,政书类,仪制之属,大金集礼钦定四库全书大金集礼卷八皇太子皇统二年诰授仪 大德四年册命仪大定八年册命仪 大定二十七年册皇太孙仪守国仪 杂録皇统二年诰授仪皇统二年二月二十八日命皇子名曰济安大赦
亲军卫队省城原有亲军卫队驻扎,督练公所酌派正目二名、带勇两棚,分驻抚署。责令每夜分班巡缉,日间则照章操练,半年调换一次。光绪三十年以后,迭加整顿,添足兵额,并经理水龙救火等事。所有规制饷章列表如左。亲军卫队规制饷章
殷既错天命,错,乱也。○错,七各反,马云:“废也。”微子作诰父师、少师。告二师而去纣。○少,诗照反。[疏]“殷既”至“少师”○正义曰:殷纣既暴虐无道,错乱天命,其兄微子知纣必亡,以作言诰告父师箕子、少师比干。史叙其事而作此
(臣)等谨案戒子通録八卷宋刘清之撰清之字子澄号静春临江人绍兴二年进士光宗时知袁州宋时本传称其生平著述甚多是书其一也其书博采经史羣籍凡有闗庭训者皆节録其大要至于母训阃教亦备述焉史称其甘贫力学博极羣书故是编采
卷十 论语子张第十九子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”《易》曰:君子以致命遂志。致命者,顺天理之自然,无幸生苟免之意耳。非谓必于死也。义者,利之和。哀敬者,丧祭之本。于此不苟亦可以为士
钦定四库全书春秋传卷三宋 刘敞 撰庄公元年春王正月公何以不言即位春秋君弑子不言即位君弑则子何以不言即位授受之道也先君不以其道终则子不忍即位焉先君不以其道终而子即位是无恩于先君也三月夫人孙于齐孙者何奔也
<经部,礼类,周礼之属,周官新义 钦定四库全书周官新义附卷上 宋 王安石 撰考工记【一】国有六职百工与居一焉或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地财或治丝
钦定四库全书诗沈卷三柳州府知府范家相撰国风诗何以有风之名也风起于大地之间不顷刻而千里百里其感人莫速焉触于物而成声物亦感其声以作声草木之刁骚鸟兽之好音皆风之所使也侯国之君各子其民以宣政教上行下效防于影响
题记:立本就是确立根基。商鞅认为强兵战胜敌人的方法有三:一是用兵之前推行法治,二是用法治形成民众积极从事农战的风气,三是让这种风气成为统一战争的工具。凡是用兵作战,获胜的根本有三:军队还没有出征就推行法治;推行法治
第七十二則百丈問雲巖舉:百丈禪師又問雲巖:併卻咽喉唇吻,作麼生道?雲巖云:和尚有也未?百丈云:「喪我兒孫。」雲巖彼時尚未出師,問的話不得明晰。他道:師父也有併卻沒有呀?弟子三人中就只他答得不知其所以然。百丈禪師聽了不禁要
隋天台智者大师说门人灌顶记辩法相第一夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必须了达妄惑之本。善知至道出要。妄惑之本。是即意之实际。至道出要。所谓反照心源。识之实际即是正因佛性。反照心源即了因也。而此二因。
一卷,宋求那跋陀罗译。与《佛说一向出生菩萨经》同本,止有华言四十八句
全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于大正藏第四十七册。以龙树、世亲之礼赞偈为基础而订六时礼赞法,印于日没、初夜、中夜、后夜、晨朝、