岂有此理

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• 卷八十六·王奕清

  钦定四库全书御选历代诗余卷八十六目录【起一百八字至一百十字】菩萨鬘引罗志仁击梧桐柳永夺锦标张埜折红梅杜安世吴感江城子慢【又一体】吕渭老蔡松年解佩环彭元逊杜韦嬢杜安世前调【又一体】无名氏緑意刘基

• 卷三十九·本纪第三十九·脱脱

  　 　　宁宗三 　　嘉定元年春正月戊寅，右谏议大夫叶时等请枭韩侂胄首于两淮以谢天下，不报。辛巳，下诏求言。壬午，王柟还自河南，持金人牒，求韩侂胄首。丙戌，叶时等复请枭侂胄首于两淮。戊子，安定郡王伯栩薨。壬辰，以史

• 卷八·贾谊

  官人(连语）王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为表仪；问焉则应，求焉则得；入人之家足以重人之家，入人之国足以重人之国者，谓之师。知足以为礲砺，行足以为辅助，仁足以访议；明于进

• 卷十·谷应泰

  　　○故元遗兵太祖洪武三年春正月癸巳，上以王保保为西北边患，命右丞相信国公徐达为征虏大将军，浙江行省平章李文忠为左副将军，都督冯胜为右副将军，御史大夫邓愈为左副将军，汤和为右副将军，往 　　征沙漠。上问诸将曰：“元主

• 后叙·顾炎武

  　　呜呼！人之所以为人者，以其有君臣、父子之大常也。是故物我交引、随世迁谢者其幻，而几希独存、亘古不磨者其常；大官大邑印累累、绶若若者其幻，而穷理尽性、慊屋漏而质鬼神者其常。甚者喝叱风云、威福任意、喜加膝而怒加

• 后汉书补逸卷十三·姚之骃

  薛莹后汉书第一光武论王莽之际天下云乱英雄并发其跨州据郡僭制者多矣人皆有冀于非望然考其聪眀仁勇自无光武俦也加以寛博容纳计虑如神是以任光窦融望风景附马援一见覩顔识竒故能以十数年间扫除羣凶清复海内岂非天人之

• 卷之二百二十三·佚名

  　　康熙四十四年乙酉。十一月。辛酉朔。上自畅春园回宫诣皇太后宫、问安。　　○升詹事府詹事二鬲为内阁学士兼礼部侍郎。仍管詹事府事。　　○授散秩大臣丹济拉、为扎萨克辅国公。驰驿前往推河策零旺布居处之地驻

• 卷之三百三十·佚名

  光绪十九年。癸巳。十一月。己卯朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至己丑皆如之。外记注　　○山西巡抚张煦奏、查明阳曲等厅州县夏麦秋禾被灾歉收。先行设法抚恤情形。报闻。摺包　　○又奏

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  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百八十一世职表四正黄旗满洲世职下【骑都尉　云骑尉　恩骑尉】骑都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百八十一 ><史部,政书类,军政之属,钦

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• 卷二十四·佚名

  △光明遍照高贵德王菩萨品第十之四复次善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃。成就具足第二功德。善男子，菩萨摩诃萨修涅槃。昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。所不知而今知之。云何

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  　　清辯菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　如是已說修觀行者總相悟入有爲性空.而未悟入無爲性空.若不開示無由悟入.若 　　不悟入無分别慧能趣入行終不得成.爲開示故復說是言無爲無有實不起似空華。 　　此中簡别

• 禅海钩沉·胡适

  中国禅学之发展本校于民国二十三年（1934年）十二月邀请北大文学院长胡适之先生来校作学术讲演，讲演题为《中国禅学的发展》。讲演计分四次：（一）《印度禅》，（二）《中国禅宗的起来》，（三）《中国禅宗的发展和演变》，（四）《中国禅学的方法

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  　　　　三藏法师义净奉　制译　　别解脱经难得闻　　经于无量俱胝劫　　读诵受持亦如是　　如说行者更难遇　　诸佛出现于世乐　　演说微妙正法乐　　僧伽一心同见乐　　和合俱修勇进乐　　若见圣人则为乐　　并与共

• 何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛·佚名

  一卷，失译人名。说马头观音之坛法。

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  全一卷。又作长灵和尚语录。宋代僧长灵守卓撰，无示介谌编。收于卍续藏第一二○册。集录长灵守卓住舒州甘露禅院及庐州资福禅院之拈香祝、上堂语。附录垂语百则一卷，又作室中百问，系回答学人所问而作之偈颂、拈古、赞、真