新编五代史平话

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• 王寂词作鉴赏·佚名

  生平简介 王寂（1128—1194）字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。天德三年（1151）进士。世宗朝，历祁县令、真定府少尹兼河北西路兵马副都总管，通州刺史兼知军事。大定二十六年（1186）冬十月，由户部侍郎贬为蔡州防御使。二十九年（118

• 卷二十九·表第三·柯劭忞

  　　○氏族表下 　　（表略）

• 卷之一千一百六十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之一百二十九·佚名

  　　顺治十六年。己亥。冬十月。戊子朔。颁顺治十七年时宪历。享太庙。遣公爱星阿行礼。　　○遣官祭四祖陵。福陵。昭陵。　　○顺天府举行乡饮酒礼。　　○己丑。加赠殉难广东高明县游击杜豹一级。予祭葬如例。荫

• 三屿传·宋濂

  三屿国，靠近王留求。世祖至元三十年(1293)，下令择人前往招降。平章政事伯颜等说“：臣等与了解此地情况的人商议，此国之民，不及二百户，有时还有人到泉州来经商。去年官军进入王留求，军船经过此国时，此国之人还为之提供粮食，提供

• 名公书判清明集卷之五·佚名

  户婚门争业下侄与出继叔争业翁浩堂杨天常乃杨提举之幼子，出为伯统领后，本不当再得杨提举下物业。今其亲侄杨师尧等诉，谓天常占提举位一千三百硕谷田。今索到干照，得见提举训武妻夏氏立为关约，称训武在日，借天常金、银、钱、

• 卷三十七·孔毓圻

  钦定四库全书幸鲁盛典卷三十七圣驾巡幸阙里恭颂八首理　藩　院　知　事【臣】张　英虞巡先岱岳汉祀肃洙阴盛典前无古流辉直到今思回天子驾道契圣人心岂羡登封出书功上翠岑其二偃武皇风遍崇儒圣治光劳谦勤玉趾明德荐馨

• 大学衍义卷四十·真德秀

  齐家之要二严内治内臣预政之祸唐宦者传序太宗诏内侍省不立三品官以内侍为之长阶第四不任以事唯门阁守御廷内扫除禀食而已武后时稍增其人至中宗黄衣乃二千员七品以上员外置千员然衣朱紫者尚少宗承平财用富足志大事奢

• 襄公·襄公十二年·左丘明

  【经】十有二年春王二月，莒人伐我东鄙，围台。季孙宿帅师救台，遂入郓。夏，晋侯使士鲂来聘。秋九月，吴子乘卒。冬，楚公子贞帅师侵宋。公如晋。【传】十二年春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。夏，晋士鲂来聘

• 卷二十三·佚名

  △光明遍照高贵德王菩萨品第十之三复次善男子，一切凡夫虽善护身。心犹故生於三种恶觉。以是因缘。虽断烦恼得生非非非想处。犹故还堕三恶道中。善男子，譬如有人渡於大海。垂至彼岸没水而死。凡夫之亦复如是，垂尽三有还堕

• 称赞功德品第十·佚名

  不动地摄愿波罗蜜，善慧地摄力波罗蜜伽陀。帝释天主问佛言，云何菩萨行智慧。佛答微尘数蕴界，无此蕴界之菩萨。菩萨久行应可知，於俱胝佛作胜缘。新学闻此生邪疑，或不乐求而不学。又如人行深恶道，忽见边界牧牛人。心得安隐无贼

• 佛祖历代通载卷第二十二·念常

  　　唐。　　⊙(乙巳)　敬宗湛(穆宗长子。母太后王氏。游戏无度狎匿群小。性复遍急。为克明弑之。年十八崩。葬庄陵。在位二年)改宝历。　　⊙八月。遣中使诣天台采求灵药诏道士刘从政。入宫资质仙事。署光禄卿。别号

• 金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论卷上·佚名

  　　　　功德施菩萨造　　　　唐中天竺国沙门地婆诃罗等奉　诏译　　稽首能悟真实法　　离诸分别及戏论　　欲令世间出淤泥　　无言说中言说者　　一切异道之所作　　不能坏于诸想见　　彼难坏见金刚断　　故我归心此

• 大般涅槃经集解 第四卷·宝亮

  大般涅槃经集解 第四卷 (纯陀品第二卷上)释福田义　释纯陀名纯陀品第二案。僧宗曰。经之五别。此下两品。是第二开宗。明常住因果也。通分为三段。第一因施以明常。亦曰因请受供以明常也。从品初。讫释梵诸天等

• 大般涅槃经疏 第十九卷·灌顶

  大般涅槃经疏 第十九卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治梵行品之四起卷。是第二叹经灭恶之能。恶即阐提四重五逆皆能灭之。旧解阇王是实逆。经力能灭非无此义。而密迹经云。阇王是方便示现灭逆之方。例知调达

• 丹阳神光灿·马钰

  金人马钰(1123—1184)撰。一卷。钰有《洞玄金玉集》已著录。此集约成书于大定十五年(1175)，计收诗词歌谣等九十九首。以劝世之作为主。历述全真教派源流、教义，宣扬弃俗入道、清静无为的精神。其中答赠之作居多。有社会

• 修习止观坐禅法要·智顗

  又名《小止观》、《童蒙止观》。 智著。二卷。全书举具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正 修、善发、觉魔、治病、证果十个方面(“十意”),“以明修 止观者,此是初心学坐之急要”。前五意总为“二十五方 便”,即具持戒

• 洛叉陀罗尼经·佚名

  全一卷。宋代法贤译。收于大正藏第二十一册。此经说洛叉陀罗尼，并谓若受持此陀罗尼，如同持洛叉（十万）诸佛名，可灭无量重罪，得大福聚。