断指余波

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• 卷五·董康

  　　○劉盼春·雜劇 　　明周憲王撰。憲王名有燉。周定王之長子。明太祖之孫。勤學好古。留心翰墨。集古名蹟十卷。手自臨摹勒石。名東書堂集古法帖。製誠齋樂府傳奇若干種。音律諧美。中原絃索多用之。李夢陽汴中元

• 十、元剧之存亡·王国维

  元人所作杂剧，共若干种，今不可考。明李开先作《张小山乐府序》云：“洪武初年，亲王之国，必以词曲千七百本赐之。”然宁献王权亦当时亲王之一，其所作《太和正音谱》卷首，著录元人杂剧，仅五百三十五本，加以明初人所作，亦

• 卷四十六·陈起

  <集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷四十六　　　　宋　陈起　编朱南杰学吟 垂虹亭 凭虚蝃蝀逼人寒中有危亭百尺寛天接水腰呈絶景风回帆脚涨狂澜半篙落日吟将就一抺晴烟画亦难不是酒杯今日窄直须邀月上

• 卷一百五·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷一百五宋　陈　思　编元　陈世隆　补演山集黄裳字冕仲南平人为书生时常有魁天下志博学宏词尤邃礼经元丰五年廷试第一人政和间知福州尝为端明殿学士礼部侍郎迁尚书方三舎法行裳谓宜近不宜逺

• 卷九十·吴之振

  <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷九十内阁中书舍人吴之振编刘克庄後村集【下】挽方孚若寺丞二首使君神隽似龙麟行地飞空不可驯诗里得朋卿与我酒边争霸世无人宝钗去尽中年病珠屦来疎晚节贫昔共诛茅听瀑处溪云

• 梦观集卷三·大圭

  （元）释大圭 撰○五言律诗重五日吊古楚国大夫去彭咸从所居秪今浮水马何处问江鱼异俗悲遗事离骚读旧书一觞川上酒斜日雨踈踈世故世故占星变吾生共月孤此时无梦寐长恐渉艰虞山色宜茅屋松花落饭盂素心将独往及早谢人徒万国

• 卷二十一 越语下·左丘明

  1越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡建谏曰：“夫国家之事，有持盈，有持倾，有节事。”王曰：“为三者，奈何？”对曰：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。

• 卷十三·王夫之

  ◎高、李列传（牛万财附） 高必正，初名一功，陕西米脂人，李赤心之母舅也。赤心者，初名过，眇一目，号“一只虎”，李自成之族子。蚤从自成起群盗。自成僭号，以过为权将军，一功为制将军。 弘光元年春，自成再败于秦，由商洛走襄樊，追兵复

• 第四回　康怀贞筑垒围潞州　李存勗督兵破夹寨·蔡东藩

  　　却说晋王李克用，岐王李茂贞，吴王杨渥，蜀王王建，有志抗梁，移檄四方，兴复唐室。当时四方各镇，号称最大的，为吴越、湖南、荆南、福建、岭南五区。这五区见了檄文，并没有甚么响应，转令晋、岐、吴、蜀四国，亦急切未敢发难。究竟

• 第二十五回 各业艺工·德龄

  在宫里头，可说是自成一个社会。不但有专管育蚕的女孩子，还有其他各业的艺工咧！这些艺工的技术当然都是很优良的，比起外面的普通工人来，相去自不可以道里计了。太后也深信他们确是不可多得的高手，往往引为很得意。而且

• 第六卷·况周颐

  浙人有字埃布尔者，以京卿致仕家居，颇不理于乡评。无名氏制联嘲之云：“包藏恶心，违父命，夺弟财，枉作京堂四品；圈成霸道，拜中丞，揖明府，得来洋饼三千。”恶字藏下心为亚，伯字圈去声同霸，语殊工巧。甲午中东之役，北洋海军不战而降敌。

• 第十九册　崇德元年七月·佚名

  第十九册　崇德元年七月七月初一日，奉圣汗谕旨制定：国君福晋之随侍妇人等，戴镶红、蓝、绿各色宝石金顶东大福晋、西大福晋之随侍妇人等戴镶白水晶金顶，东侧福晋、西侧福晋之随侍妇人等戴素金顶。此等随侍女人，若系无官之女

• 刘秀之传·沈约

  刘秀之字道宝，东莞莒县人，是司徒刘穆之的堂兄的儿子。他家先辈一直住在京口。他祖父刘爽，官至尚书都官郎，山陽县令。父亲刘仲道，高祖在京城时，让他补任建武参军，和孟昶共同留守京都，事定之后，被用为余姚县令，死于任上。刘秀之父

• 第十六章延期动议·孙中山

  一百二十九节有定时之延期此动议列在顺序之第四，其前者为散会动议、搁置动议、停止讨论动议。当延期议在议中，如有提出本题停止讨论动议者，则延期议使作截断，而非暂搁。惟若提出散会议或搁置议，则适成相反，盖此不过暂搁而已

• 卷一百五十二·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷一百五十二王礼考山陵世宗宪皇帝陵曰泰陵孝敬宪皇后合葬敦肃皇贵妃从葬在易州西三十里永宁山本名太平峪山势自太行来巍峩耸拔脉秀力丰峻岭崇山远拱於

• 长爪梵志请问经·佚名

  大唐三藏法师义净奉　制译　　如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人等。瞻仰而住。　　尔时世尊。为

• 卷第二·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第二尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩本事品第一之二于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰。乱心无心等　　随流净不净大种所造性　　由此说无表论曰。乱心无心等者。等言谓通两处。即不乱心及

• 唯识论一卷(一名破色心论)·世亲

  　　　　天亲菩萨造　　　　后魏瞿昙般若流支译　　唯识无境界　　以无尘妄见　　如人目有翳　　见毛月等事　　若但心无尘　　离外境妄见　　处时定不定　　人及所作事　　处时等诸事　　无色等外法　　人梦及饿鬼