陆锡熊诗集5首。
《陆锡熊诗集》全部章节目录
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<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷九十四古今体七十七首【乙卯二】新正幸御园即事六十乾隆天眷谌奉时行庆御园临赏灯张乐惟遵古悦近来遥觉盛今谦满受招诫犹着居诸亏变惕诚深便宜幸胜昨年况【昨年此
散句〔一〕 主不稽古，無以承天。〔二〕書鈔卷九 喜右學。〔三〕書鈔卷一二 允恭玄默。書鈔卷一五 保樂洽壽。書鈔卷一五 四方樂業。書鈔卷一五 吏民懽悅。〔四〕
【戊寅】周威烈王【午】二十三年【秦简公十二年晋烈公止十七年齐康公贷二年楚声公当五年燕闵公二十一年○魏文侯斯二十二年赵烈侯籍六年韩景侯防六年皆始为侯○统旧国五新国三凡八大国】秦简公名悼子分注不书疑漏或曰
看见本月九日侍桁先生在自由谈《谈幽默》一文，有很好的幽默的界说。"这个名词的意义虽难于解释，但凡是真实理解这两个字的人，一看见它们，便会极自然地在嘴角上浮现出一种会心的微笑来，所以你若听见一个人的谈话或是看见一
彭乘，字利建，益州华阳人。年青时即以好学被州里称颂，后考中进士及第。曾经和同届进士登玩相国寺阁楼，大家都瞻看乡里要塞，颇有官宦之人的乐趣。独彭乘眺望西方，怅然说：“父亲老了，我怎么能够放弃早晚侍奉的本份，去贪图自己一个
钦定四库全书御选明臣奏议卷十二裁宂食节宂费奏【正德元年】 韩 文臣等钦遵查理京库银两以岁入言之夏税共该五万五百余两秋粮九十四万四千八百余两马草二十三万七千余两盐课折银二十余万两云南闸办三万余两通计
钦定四库全书钦定大清会典卷七十九理藩院尚书一人左右侍郎各一人【均满洲或以蒙古补授】额外侍郎一人【特简蒙古贝勒贝子之贤能者任之】掌内外藩蒙古囘部之政令控驭抚绥以固邦翰所属有旗籍王会典属柔远徕远理刑六司旗
[疏]《有司彻》第十七。○释曰：郑《目录》云：“《少牢》之下篇也。大夫既祭傧尸于堂之礼。祭毕，礼尸于室中。天子、诸侯之祭，明日而绎。有司彻于五礼属吉。《大戴》第九，《小戴》第十二。《别录》，《少牢》下篇第十七。”○
物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而
大隋北印度三藏阇那崛多译 南无佛华敷王如来 南无虚空清净王如来 南无智自在王如来 南无须弥王如来 南无震声王如来 南无震上王如来 南无震下王如来 南无震声力如来 南无迦陵伽王如来 南无瞿拏光明王如来
唐于阗三藏实叉难陀译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众及无量菩萨俱。尔时世尊告诸比丘有陀罗尼名百千印。当共受持。诵此咒时。应先归命金色广颜光明幢佛。释迦牟尼佛。即说根本陀罗尼曰。 怛
大般涅槃经疏 第八卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品下迦叶复白去。是第四番问答。先问次答。初问又三。初非佛旨。次譬释非。三合譬结过。初非佛旨者。领上修平等心得三世福。谓此旨为非。次何以故下
(此尽十住知识)魏国西寺沙门法藏述入法界品第三十四将释此品。四门同前。初释名有三。一分名者。谓广依胜友。深证法界故名依人入证成德分矣。二会名。约处名祇洹重阁会。谓表此法济物摄生故在给园。又显悲依本智重出
五灯全书卷第三十五京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈云门宗南岳下十一世天衣怀禅师法嗣之二庐山栖贤智迁禅师僧问。一问一答。尽是建化门庭。未审。向上更有事也无。
京西明道场沙门昙旷撰夫实际无言。必即言以辨实。真宗匪相。要假相以显真。言即实故。虽说而无说。相即真故。现形而无形。无说而说。何言说而不尽。无相之相。何形相而不周。故说非□□□□名具。□无法可说。是
其时此大地之主佳耶巴夫［王］并名密多王妃已殁。（一）然而西利瓦罗巴［王］之妃为须伽罗诞生玛那巴罗那伽［王］子并名利罗瓦提［王］女之二儿，（二）大地护者玛那巴罗那［王］之妃，罗多那瓦利亦又得密多、波巴瓦提二［王］女。（三）大阿提哈达［官］义罗巴夫
第一 阿罗汉品［一］第一 陀然阇仁一如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。二其时，有婆罗堕婆阇姓之婆罗门妻，名陀然阇仁，信乐佛、法、僧。三时，陀然阇仁，将近于运食与婆罗堕婆阇姓之婆罗门，发三次之欢喜语：“归命
以七言绝句形式描述景德镇制瓷的记事诗。龚鉽作, 成书于清代道光四年(1824)。原有100首,刊出时为60首。对制瓷过程中的各种工艺、技法、艰辛以及当地的风土人情等,作了形象的描述,是了解清代景德镇瓷业概貌的参考资料