- (牢子上,云)手执无情棒,怀揣滴泪钱。晓行狼虎路,夜伴死尸眠。自家是五衙都首领。今有同知的大夫人、二夫人和王六斤,下在这牢里面。与我拿将出来!(大旦、搽旦同王六斤上)(搽旦云)俺两个又无罪过。俺这里坐的,看有甚么人来 
-                     元好问,字裕之,号遗山, 太原秀容(今山西忻州市)人。幼从郝天挺学,淹贯经史百家,六年学成。下太行,渡大河,为礼部赵秉文赏识,名震京师,时称“元才子”。金宣宗兴定五年登进士第,历任南阳、内乡县令,擢尚书省 
- 宋 魏野 撰四十自咏闲心虽不动记性觉潜衰棋退难饶客琴生却问儿手慵农噐信身散道装知笔砚将何用天隂改旧诗喜大孙状元见访道同忘贵贱陋巷每频看相见惟呼字留题不着官狂吟无所忌静坐有余欢却恨归公署堂防宿难谢师刑 
- 登天台葛【杨白云诵】髙髙山上山山中白云闲瀑布低头防青天举手扳石桥横海外风笛落人间不见红尘客时时鹤徃还灵溪老松歌卢士衡灵溪古观坛西角千尺鳞皴栋梁朴横出一枝戞楼阁直上一枝扫寥廓白石苍苔拥根脚月明风撼寒光 
- 人去像还去 一身元本别 以影观他影 观影元非有 雷发南山上 非相非非相 但看茧作蛾 黄母化为鳖 古来服丹石 死竟土底眠 行善为基路 前业作因缘 少年何必好 悲喜相缠绕 
-   ◎宋纪五十九 ∷起上章困敦六月,尽重光赤奋若八月,凡一年有奇。   ○仁宗体天法道极功全德神语文圣武睿哲明孝皇帝   嘉祐五年辽清宁六年   六月,戊午朔,辽以东北路女真详衮果嘉努为特里衮。   壬戌,辽遣使录 
-   哲宗皇帝   宣仁垂帘皇太妃附   元丰八年三月戊戌,哲宗即位。尊皇太后为太皇太后,皇后为皇太后,德妃朱氏为皇太妃。应军国事,并太皇太后权同处分,依章献明肃皇后故事。如向来典礼有所阙失,命有司更加讨论。是月辛丑 
- 正统十年九月辛未朔修理 皇陵遣驸马都尉井源祭告 仁祖淳皇帝 淳皇后○壬申书与秦王志<土絜>曰先因纪善陈彬等奏承奉刘全等从臾不法事情已提全等至京命法司审实姑举其尤者言之山川坛奉神之所乃拆其兽吻修盖殿宇宜川王至 
- 五八八 军机大臣奏复核陶汝鼐及黎元宽所撰违碍书情形并行文各省饬禁折乾隆四十四年正月二十九日据湖南巡抚李湖搜出明末翰林陶汝鼐《荣木堂集》,及其孙陶煊同张灿所选《国朝诗的》等书,共三十八本,奉旨令臣等复核。臣等 
- 正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知  经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉  敎修。肃宗一。肃宗明孝大王讳 字天常古讳熙。 文宗第三子顺宗母弟。 文宗八年甲午七月己丑生幼而聪慧及长孝敬勤俭雄毅果断五经子史无不该览 
- (陆曰:“郑云《经解》者,以其记六艺政教得失。解,音隹买反,徐胡卖反,一音蟹。)[疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《经解》者,以其记六义政教之得失也,此于《别录》属《通论》。”孔子曰:“入其国,其教可知也。(观其风俗,则知其所以教 
- 为人者天第四十一为生不能为人,为人者,天也,人之人本于天,天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时;人生 
- 诗所谓“天生烝民,有物有则〔二〕”。是故人身体形貌皆有象类〔三〕,骨法角肉各有分部,以着性命之期,显贵贱之表〔四〕,一人之身,而五行八卦之气具焉〔五〕。故师旷曰“赤色不寿”,火家性易灭也〔六〕。易之说卦:“巽为人多白 
- 诚意正心之要二戒逸欲逸欲之戒书益曰吁【叹辞】戒哉儆戒无虞【虞度也】罔失法度罔游于逸罔淫于乐任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熈【熈广也明也】罔违道以干百姓之誉【违背也干求也】罔咈百姓以从己之欲【咈违也】无 
- 钦定四库全书钦定仪礼义疏卷首下朱子仪礼释宫【附论】案仪礼之学当以宫室爲先宫室旣定然后人有所丽器有所措升降往来之节可得而通也堂阶房室之制古与今殊学者唯求之遗经而经文随事散见各以意测欲求其是而得其全则难郑 
- 钦定四库全书左传杜林合注卷四十二 明 王道焜赵如源 同编昭公九经【乙酉】二十有六年春王正月塟宋元公【三月而葬速】○三月公至自齐居于郓○夏公围成【杜成孟氏邑不书齐师帅贱众少重在公】○秋公防齐侯莒子邾子杞 
- 阿毗达磨俱舍释论卷第十婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别业品第四前已说众生世及器世。差别有多种不同。如此不同何因所作。非随一作者。以知为先所造。若尔云何诸众生。偈曰。业生世多异。释曰。若世间多种差别皆从 
- 宋元南戏剧本。作者不详。明有改编本,沈寿卿(或作沈受先)著。剧叙良贾冯商40岁无子,妻劝纳妾。既成,却于合卺夜闻其苦情、不染其身立即遣归,原聘分毫不取。王以德受其恩,无以为报,旅舍中令妻侍枕席,冯商秉笔坐以达旦,决不乱人