碧山乐府

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• 卷九·佚名

  台湾诗钞卷九梁成枬黄遵宪梁成枬成枬，字子嘉，号钝庵；清广东三水人。光绪割台前后，尝两度游台。连横辑有「梁钝庵诗稿」（未刊），「序」及「书后」见「雅堂文集」（「文丛」第二○八种）。其中有「隘丁行」、「耕山行」二诗，已见连氏

• 卷十五·王安石

  <集部,总集类,唐百家诗选> 钦定四库全书 唐百家诗选卷十五 宋　王安石　编 卢仝十四首 走笔谢孟谏议寄新茶 日高丈五睡正浓军将打门惊周公口云谏议送书信白绢斜封三道印开缄宛见谏议面手阅月团三百片闻道新年入山里

• 卷九十三 西凉録三·崔鸿

  李恂 李恂字士诚歆之弟暠第六子也为炖煌太守歆为沮渠蒙逊所杀恂与兄翻等自炖煌奔于北山蒙逊以索嗣之子元绪行炖煌太守元绪麄险好杀大失人和郡人宋承[一作朱承]张弘等以恂在郡有惠政密信招恂恂

• 卷八十三·国朝·蒋一葵

  【于谦】 〔字廷益，号节庵。其既杀也，夫人梦公谓曰：“吾被刑，魄虽殊，而魂不乱，独双目失明。吾借汝目光将见形于皇帝。”次日，夫人忽丧明。已而，奉天门灾，英庙临视，见公于火光中隐隐闪闪。时夫人方贬次山海

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百八十五·佚名

  正德十五年夏四月戊午朔 上在南京是日享 太庙驸马都尉崔元代行礼○己未户部言淮扬等府大饥人相食自去冬以来屡行赈贷而巡抚都御史丛兰巡按御史成英犹以赈济不给为言请于苏松截留运米五十二万石内拨十万石及轻赍银七两

• 卷之二百二十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之五百四十七·佚名

  光绪三十一年。乙巳。秋七月。壬申朔。享太庙。上亲诣行礼。记注　　○诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。翌日如之。记注　　○谕军机大臣等、电寄延祉、延祉现已补授库伦办事大臣。所有达赖喇

• 第三九九清册同治十一年五月初四日一二二一三－－四·佚名

  淡水分府周，造送淡水厅属各保总理、董事姓名清册造送 私记 关防 北路淡水捕盗同知关防遵饬查开淡属各保总理董事姓名清册稿（注一）（注二）遵将淡属各保总理、董事，遵饬查开姓名，备造清册，呈送察核。须至清

• 世家卷第四十六 高丽史四十六·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。恭让王二。○(辛未)三年春正月己丑朔宴群臣。乙未以我太祖为三军都摠制使; 裴克廉为中军摠制使; 赵浚为左军摠制使; 郑道传为右军摠制使

• 三国史记卷第四十六。·金富轼

  输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。四六卷列传六零零零零列传第六。[强首][崔致远][薛聪]。四六卷列传六强首零一○[强首]

• 戴休颜传·欧阳修

  戴休颜字休颜，夏州人，世代崇尚武艺，志气胆略不一般。郭子仪召用为大将，命令平定党项羌族，来安定河曲。试太常卿，封为济阴郡公，加封咸宁郡王，兼朔方节度副使。修筑..州城功劳最大，调盐州刺史。朱氵此反叛，率领三千兵马，昼夜奔驰，奔

• 弁言·汪荣宝

  本书系选录「清史讲义」中第三章「辽东之战争」、第四章「辽西之战争」、第六章「本朝之定鼎及明室之偏安」、第七章「桂王之割据」、第八章「三藩之乱」、第九章「台湾之收服」、第十章「中西国际之由来」、第二十三

• 卷十一·杨于庭

  钦定四库全书春秋质疑卷十一明　杨于庭　撰定公立炀宫左氏及杜预之说是也意如逐君而惧乃请祷于炀公已而昭公死于乾侯意如以为得默佑矣故立其宫如今里伧还愿之类夫叔孙舍以他人逐君而使祝宗祈死意如乃亲逐其君而祷于炀

• 卷二十六·佚名

  △向菩提树品中尔时菩萨於河澡裕食乳糜休身体光仪。平复如本。威力自在。安庠面向菩提树。时作是行步，犹如往昔诸菩萨行。所谓渐渐调柔。行步意喜。来者随施。行步安住，犹如须弥山王。巍巍而行。无恐畏行。不浊乱行。心

• 瑜伽師地論卷第四十五·欧阳竟无

  　　彌勒菩薩說 　　唐三藏沙門玄奘奉詔譯 　　本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提分品第十七之二 　　云何菩薩修正四依。謂諸菩薩爲求義故從他聽法.不爲求世藻飾文詞.菩薩求義不 　　爲求文而聽法時雖遇常流言音說

• 大方广佛华严经疏卷第四十八·澄观

  如来十身相海品第三十四(已下入第四十八经)初来意者。前品总明果法。此品别显相德。近答前品身问。远答普光眼等六根。非唯眼等遍于法界。而各具多相用难思议故。二释名者。如来十身标人显德。言相海者。依人显相。如

• 第六十則　雲門柱杖化龍·胡兰成

  第六十則雲門柱杖化龍舉：雲門禪師以柱杖示眾云：柱杖子化為龍吞卻乾坤了也。山河大地，甚處得來？印度人與中國人皆知有究極的自然，所以氣概比天地還大。佛經說閻浮提世界之在於究極的自然，只如大海之一漚。但是印度人主於寂滅

• 洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经·佚名

  《一切道经音义妙门由起》引,《无上黄箓大斋立成仪》卷1《斋坛安镇经目》著录《洞玄灵宝三元威仪自然真经》,本经当出自六朝。述诣师及为师威仪。