克斋词

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• 卷三·龙榆生

  ４３　张耒　二首　录自赵万里校辑宋金元人词本柯山诗余【秋叶香】帘幕疏疏风透，　＾一线香飘金兽。　＾朱栏倚遍黄昏后，廊上月华如画。　＾别离滋味浓于酒，　＾著人瘦。　＾此情不及墙东柳，　＾春色年年如旧。　＾【风流子

• 初集卷七·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集　　钦定四库全书御制诗初集卷七古今体一百十九首【辛酉三】九月初一日回銮至博罗河屯见菊花盛开几种金英傍砌隈临风恰迓翠华回寒香盈把陪青案素萼摇姿点绿苔最爱三秋经雨洗【是日雨】定知

• 卷一百八十九·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百八十九 明　曹学佺　编 宋诗六十六 张　栻 熙熙阳春诗 熙熙阳春既发既舒翼翼南亩是展是图嗟尔农夫各敬乃事往利尔器诫尔妇子惟生在勤勤则及时惟时之趋时不尔违淅淅甘雨膏我下土习习

• 丰集钞·吴之振

  王阮代胡仓进圣德惠民诗平楚皆膏壤，成汤忽旱年。人知圣虑切，恩遣使臣宣。乙卯饥荒后，长沙富庶全。纪年四十载，斗米二三钱。【潭州，自绍兴五年一旱后，丰稔三十八年。】县县人烟密，村村景物妍。朱蹄骄柳陌，金蹬丽花钿。【长沙，自

• 卷三百七十·列传第一百二十九·脱脱

  　 　　王友直 李宝 成闵 赵密 刘子羽 吕祉 胡世将 郑刚中 　　王友直，字圣益，博州高平人。父佐，以材武称。友直年十二，随父游，谙兵法。 　　绍兴三十一年，金人渝盟，友直结豪杰，志恢复。谓其众曰："权所以济事，权归于正，

• 卷之二百三十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 钦定续通志卷三百十三　列传一百十三·纪昀

  列传宋 【十七】○宋十七杨业【延昭 文广 王贵】荆罕儒【嗣】曹光实【克明】张晖司超杨业荆罕儒曹光实张晖司超△杨业杨业并州太原人父信为汉麟州刺史业幼倜傥任侠善骑射畋猎尝曰我他日为将用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔

• 一三九三　军机大臣奏遵旨拟写将纪昀等再行议处谕旨进呈片·佚名

  一三九三　军机大臣奏遵旨拟写将纪昀等再行议处谕旨进呈片乾隆五十六年七月二十三日据奏事处传旨，《扬子法言》一书，签出讹错处甚多，令臣等将纪昀等再行酌加议处。谨拟写谕旨进呈。谨奏。（军机处上谕档）

• 晋纪（曹嘉之）·干宝

  〔甘露二年，诸葛诞作乱。〕诸葛但，以气迈称，常倚柱读书，霹雳震其柱，诞读书自若。（曹嘉之《晋纪》*《书抄》152，《御览》13、187，《事类赋注。雷》）P。371〔景元三年，杀嵇康。〕康刑于东市，顾日影援琴而弹。（曹嘉之《晋纪》。《文

• 大学衍义卷二十五·真德秀

  格物致知之要三审治体德刑先后之分舜典象以典刑【象如周礼治象刑象之象典常也刑即墨劓剕宫大辟五刑也】流宥五刑【宥寛也】鞭作官刑【以鞭为治官事之刑】扑作教刑【扑夏楚也不勤道业则扑之】金作赎刑【金黄金误而入刑

• 第十四章 11·辜鸿铭

  子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”辜讲孔子说：“虽然穷困却毫无怨言，实属不易；但是虽然富裕却不傲慢就很容易。”

• 壹言第八·商鞅

  题记：壹言就是论专心从事农耕和作战。凡是建立国家，对于制度不能不明白，政策法令不能不慎重研究，国家的政务不可不谨慎处理，国家该从事的根本之业不能不集中。国家的制度合于时势，那么国家的风格就能改变，而民众就遵守服从制

• 陆清河集·陆云

  诗文集。西晋陆云(262—303)撰。二卷。云字士龙，吴郡(今江苏吴县)人。文学家，年十六举贤良，吴亡，与兄同入洛阳，历从事、太子舍人、浚仪令，有政绩。入为尚书郎，中书侍郎，成都王颖荐为清河内史，转大将军右司马。后兄机被成都王颖

• 杂纂三续·黄允交

  李义山，浪子，以巷谈寓滑稽。王君玉、苏子瞻各仿之。遂成风流雅谑。后有续者，不免画足，宁复遗珠。徒为大雅罪人，未必能博好诙士一轩渠也。壬子下第，出白门车中识。

• 南华真经新传·王雱

  二十卷。宋王雱(1044—1076)撰。王雱字元泽，北宋抚州临川(今江西)人，王安石之子。王雱博学多识，不到二十岁就已著书数万言。治平四年(1067)举进士，熙宁四年(1071)任太子中允、崇政殿说书，参加撰修《三经义》，升天章阁待制。

• 四谛经·佚名

  全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第一册。内容叙述昔时佛陀于舍卫国祇树给孤独园为诸比丘宣说四谛之法。本经为中阿含分别圣谛经之别译。

• 往生礼赞偈·善导

  全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于大正藏第四十七册。以龙树、世亲之礼赞偈为基础而订六时礼赞法，印于日没、初夜、中夜、后夜、晨朝、

• 宝带陀罗尼经·佚名

  全一卷。北宋施护译。收于大正藏第二十一册。叙述罗侯罗童子于夜分，为罗刹所怖，而于佛前涕泣，佛乃为童子佩宝带，说大明咒，并令持是咒，以远离恶罗刹、刀杖、恶毒、恶友、疾病等，而得大安乐。为圣庄严陀罗尼经之异译。